<p class="ql-block">江夏考</p><p class="ql-block">20250630</p><p class="ql-block">大綱</p><p class="ql-block">緣起</p><p class="ql-block">一、文化符號到地域名稱</p><p class="ql-block">（從文化符號到地域名稱的演化過程）</p><p class="ql-block">二、地名與文化的相得益彰</p><p class="ql-block">（在地域名稱演化過程中的文化內(nèi)涵的嬗變與發(fā)展）</p><p class="ql-block">三、實至名歸的光輝歷程</p><p class="ql-block">（歷史擔(dān)當(dāng)?shù)募ち液晚槕?yīng)歷史的堅韌及創(chuàng)造歷史奇跡的輝煌）</p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">緣起</p><p class="ql-block">江夏，湖北省武漢市新城區(qū)的名稱。它又是一個古老的名詞，其負(fù)載的文化內(nèi)核歷經(jīng)三千余年的沉淀與發(fā)展煥發(fā)出時代的光彩，它給予湖北中部崛起戰(zhàn)略支點建設(shè)以文化支撐，它為武漢在長江中游城市圈龍頭作用提供精神動力。</p><p class="ql-block">江夏地域版圖從西漢高祖六年（公元前206年）設(shè)立沙羨縣到隋開皇九年（公元589年設(shè)立江夏縣并且與江夏郡郡縣同治，最終今江夏繼承這一歷史冠冕，不算東周末楚國宣王時期｛公元前369—前340年｝設(shè)沙羨縣｛歷史文獻暫時沒有發(fā)現(xiàn)確切行政版圖｝這一行政區(qū)劃內(nèi)核大體穩(wěn)定。無論是說實至名歸還是歷久彌新，其歷史意義一直如血液般流淌，鮮活。</p><p class="ql-block">江夏作為一個文化載體，從西周初年到如今三千多年，一直伴隨著中華文化的嬗變與發(fā)展，在不同的時代，煥發(fā)出時代的光彩。</p><p class="ql-block">一、文化符號到地域名稱</p><p class="ql-block">江夏文化符號到地域名稱的歷史脈絡(luò)：西周（江夏族群）-東漢戰(zhàn)國（楚設(shè)郡縣）-秦代（南郡沙羨）-西漢初年（南郡沙羨）-西漢武帝（江夏沙羨）-魏晉（汝南沙羨）隋代開皇（江夏郡縣）-唐代開始（江夏沿用）-中華民國（武昌縣名）中華人民共和國（武昌江夏）</p><p class="ql-block">江夏這個文化符號到地域名稱，有一個漫長的歷史演化過程。而在近千年來的歷史文獻中，無數(shù)學(xué)者都是將它作為地名而存在的，一直到公元二十一世紀(jì)，隨著湖北考古文博事業(yè)的發(fā)展，曾國貴族大墓出土的器物銘文中揭開歷史的面紗，它的文化符號性質(zhì)，才顯露在世人面前。</p><p class="ql-block">千年來作為地名存在的由來。</p><p class="ql-block">有學(xué)者研究認(rèn)為，最早實行郡縣制的不是戰(zhàn)國時期的秦國，只是秦國戰(zhàn)勝了七國，實現(xiàn)了一統(tǒng)天下之后，實行郡縣制才有了歷史文獻記載。早在戰(zhàn)國七雄爭霸的時期，最早實行郡縣制的是楚國，在楚國中期，設(shè)立過江夏郡，沙羨縣是否屬于江夏郡，由于沒有歷史文獻記載，加之江夏一詞的文化底蘊并沒有受到應(yīng)有的重視，沒有人深入研究。從幾十年來的考古文博事業(yè)的發(fā)展，楚國貴族大墓以及其它楚國墓地出土的簡牘帛書，楚國文化中的夏文化底蘊深厚，是一個不爭的事實。</p><p class="ql-block">江夏一詞作為地名存在的文字，最早見諸于楚國大夫著名的浪漫主義詩人屈原，他在《九章哀郢》中寫道：“去故鄉(xiāng)而就遠兮，遵江夏以流亡?！边@里的江夏，是地名嗎？顯然不是，東漢末年學(xué)者應(yīng)邵關(guān)于江夏的注釋，并不是對屈原這首詩的注釋。按前述，如果楚國曾經(jīng)設(shè)立過江夏郡，那屈原的這首詩的寫作年代應(yīng)當(dāng)比江夏郡晚。從屈原的這首詩來看，江夏是泛指。他在后面還寫道，“背夏浦而西思兮，哀故都之日遠?！鼻藭r是“背夏蒲而西思”，郢都在西邊，他就是向東流亡，夏浦應(yīng)當(dāng)是夏水邊，漢水在楚國云夢澤里，有“滄浪之水”和夏水之說，屈原在這首詩里還寫道“惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉?！痹娙嗣鞔_的寫明了江夏是雙指，是兩個相互聯(lián)系的水流。關(guān)鍵是，這個江夏之間，現(xiàn)在看來是隔著千里江漢平原，在屈原流亡時代，這里只是云夢澤的一片汪洋，即便是屈原的學(xué)生宋玉在陪楚王在這里狩獵時，寫下著名的《高唐賦》的時候，這里依然是水天澤國。</p><p class="ql-block">通過最早見諸于文字的屈原的詩歌來看，楚國是否設(shè)立過江夏郡，那另當(dāng)別論，即便是一百多年以后，西漢設(shè)立江夏郡，依據(jù)是屈原筆下的江夏，值得商榷。</p><p class="ql-block">江夏郡設(shè)立于什么時代？從江夏郡詞條抄錄于下：“江夏郡縣指中國湖北古代地方行政區(qū)名。漢武帝元狩二年（公元前121年）置，屬荊州刺史部。今江夏當(dāng)時的行政區(qū)名是沙羨，在漢高祖元年（公元前206）設(shè)置屬于南郡管轄，設(shè)置江夏郡之后歸屬于江夏郡管轄。</p><p class="ql-block">中華文化中，對于名稱是十分重視的。如儒家先祖孔子所說：“必以正名乎，名不正，則言不順。言不順，則事不成?！睗h武帝設(shè)立江夏郡，按屈原筆下的江夏來看，只是長江與夏水一帶，主要地域只在云夢澤范圍之內(nèi)，而江夏郡包括今河南南陽，長江中游，一共有十四個縣。如果我們根據(jù)二十一世紀(jì)考古文博事業(yè)發(fā)展成果來看，這個與曾國的歷史文獻記載相重和。</p><p class="ql-block">江夏一詞，最早見諸于曾侯與（是曾侯乙的爺爺）鐘銘文，其中有“君庇淮夷，臨有江夏”，這是周成王分封南宮括為曾國侯的時候王朝囑托，這里的江夏與淮夷相對應(yīng)，“淮”對“江”，指地域“夷”對“夏”指部落，有關(guān)學(xué)者論證，是指“曾國代表周代中央王朝對淮夷部族群落的撫慰，維持地方的安定；江夏作為秉承夏文化的部族群落是保障隨棗走廊安全可以依靠的力量。”曾國的開國國君是周武王三公之一的南宮括，在曾國設(shè)立之際，國君南宮括沒有到達國都，而是在中央?yún)f(xié)助王朝處理日常事務(wù)，可以看出，曾國設(shè)立對于周王朝的重要性。這里，周王朝將“江夏部族群落”作為曾國履行中央王朝使命的可以信賴的力量，也充分顯示出江夏部族群落的重視。</p><p class="ql-block">由此可見，“江夏”一詞出現(xiàn)在西周政治詞典里，它與“華夏”是可以同日而語的。只是代表的范疇不同，履行的使命不同，其文化符號的意義是一致的。因此，“江夏”初始時期，是一個“文化符號”！</p>