<p class="ql-block">佛國秘境一一寶洪寺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為了解開寶洪寺在我心里的很多秘團(tuán)，我曾數(shù)次探訪寶洪寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2013年11月22日，我相約蘇天水先生再訪寶洪寺，同行還有CCTV一位王姓記者，宜良電視臺(tái)陳江先生、劉漢祥先生，我們一同尋訪了寶洪寺最后的僧侶兆明。兆明是玄空和尚的大弟子俗名陳正，尋訪了寶洪寺的老村長(zhǎng)，當(dāng)年寶洪寺的佃農(nóng)張正友，尋訪了安家田一位陳姓村民，此老人因歷史原因，不愿告知姓名，故而隱去。后再去尋訪，已經(jīng)故去，成為憾事。據(jù)陳正、張正友兩位老人介紹，我們得知了寶洪埋藏著很多鮮為人知的故事，期望對(duì)地方研究能提供一些有益的線索。陳正時(shí)年78歲，張正友時(shí)年77歲。陳正跟隨玄空在空門10多年，17歲時(shí)離開寶洪寺到金梅西村一農(nóng)家上門為婿，改名隨女方姓陳。張正友自小生活在寶洪寺，親眼目睹寶洪寺數(shù)十年興廢，又親眼見證寶洪寺被毀，親歷打砸銅佛等事件，所述對(duì)我等印證史料十分珍貴。</p> <p class="ql-block">寶洪寺</p><p class="ql-block">一一寶洪寺的那些事兒…………</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后的和尚--兆明--陳正</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳正，法名兆明，53年離開寶洪寺，當(dāng)時(shí)17歲。</p><p class="ql-block">陳正父親是四川人，是國民黨的“繩子兵”，來到昆明就逃跑了，懼怕地方的鄉(xiāng)保甲長(zhǎng)們不會(huì)放過，就不敢回四川，在昆明成了家。陳正就在昆明出生，父親和母親都沒工作，大家為了活命，后來就各走各的了。</p><p class="ql-block">陳正4歲多點(diǎn)的時(shí)候，那時(shí)的昆明，日本人的飛機(jī)天天來炸，有時(shí)一天來兩次，危險(xiǎn)經(jīng)歷過好幾次。有一次，父親帶著陳正上一家茶館，茶館離家一兩百米。在吃茶飯的時(shí)候，日本人的飛機(jī)來了，父親就把陳正塞進(jìn)桌子下，用板凳蓋在上面，-群須發(fā)皆白的老人就站成一排躲在后面的山墻腳下，炸彈一炸墻腳下的老人們?nèi)懒恕Ｈ毡救擞玫氖侨紵龔?，每次一枚炸彈下來都要燒一大片。陳正的父親那時(shí)沒工作，后又被國軍抓走了，到了蒙自當(dāng)大兵。再后來，眼睛被日本人打瞎了，和一群</p> <p class="ql-block">傷兵來到的宜良巖泉寺下面西山營。當(dāng)年，國民黨在西山營大村建有一個(gè)傷兵醫(yī)院。陳正的父親來大村養(yǎng)傷，他也來到了大村。</p><p class="ql-block">些時(shí)的陳正也4歲多了，也有些記事了。陳正記得，那時(shí)的傷兵天天都有人運(yùn)進(jìn)來，有的腳手炸斷的，屁股炸沒的，多是些傷殘的，奇形怪狀的多得很，白天黑夜一個(gè)村子里哭的哭，喊的喊，悲慘得很。陳正在大村生活了一年多，傷殘的父親死了。沒床鋪沒地方睡，陳正每晚就睡在一條板凳上，有時(shí)睡著了小孩子會(huì)掉下來，摔不死的陳正根本不敢哭，怕被人打，這時(shí)的陳正就是天養(yǎng)著的小孤兒。</p><p class="ql-block">那時(shí)的傷兵也很苦，吃不飽飯，每天飯一上來，就搶著吃。吃不飽的兵就每天出去偷人家的芋頭、洋芋、白菜，還打農(nóng)民的狗來煮了吃。有的兵會(huì)去拿黃鱔，找螺螄來煮了吃。</p><p class="ql-block">小陳正在這里生活了一年多，傷兵醫(yī)院要解散了，副官們也要解散了，剩下陳正沒了地方安置。副官就把陳正送給巖泉寺的于道人收養(yǎng)，陳正就這樣成了于道人收的徒弟。</p><p class="ql-block">于道人嫌棄人太小，不好領(lǐng)，做不了活，不愿要，又沒有丟棄的辦法，只好把陳正送給了寶洪寺的玄空法師，從此，陳正就成了玄空的坐下弟子，取法號(hào)兆明。</p><p class="ql-block">陳正到了寶洪寺，軍干事還來過兩次看望他。陳正回憶，這位軍干事人很好，很有才，會(huì)畫像，字寫得很好。這一年，軍干事告知陳正，他的父親有名字，叫做:牟正順。</p><p class="ql-block">在寶洪寺，陳正什么都得做，每個(gè)人都要使喚他，稍微慢一點(diǎn)，人人都可以打他……兆明每天都得叫師父?jìng)兤鸫?，叫他們吃早飯，早起的兆明得掃地，擦桌子，給師父?jìng)兇蛳茨標(biāo)茨_水，放到他們身邊伺候好………</p><p class="ql-block">那時(shí)的寶洪寺，森林植被很好，大樹很多，很高、很粗。砍倒一棵，樹徑比人還高。</p> <p class="ql-block">銅佛和寶貝最多的寺院</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說，寶洪寺曾是世界上銅佛最多的寺院，每年四時(shí)交移，皆有鄰國大和尚來拜山祈福。</p><p class="ql-block">寶洪寺很特別，傳說很多。有傳寶洪山就是一尊彌勒佛坐地，面向西方，背上背著寶洪大寺。</p><p class="ql-block">在湯池觀看更為神似。</p><p class="ql-block">相傳，當(dāng)年建寺的時(shí)候，選址于大村的大坪子建寺，不在現(xiàn)在的遺址。當(dāng)人們準(zhǔn)備好了木料，準(zhǔn)備第二天開工的時(shí)候，彌勒佛做法，把木料搬走了，一夜間建成了寶洪寺。當(dāng)寺建好后，西槽子和古城壩子的六畜都不會(huì)叫，原來是寶洪寺的山門向東開，什么都被鎮(zhèn)住了。沒辦法，人們只好堵上了東寺門，把寺門向南開。還有一說法，東門不開是為擋“火星”。所以，采訪時(shí)現(xiàn)在我們看到的寺門還封著呢，封住寺門的大石全部是紅砂方石，可能就采自寺山的北面。</p><p class="ql-block">兆明和尚和原來的老村長(zhǎng)張正友說:“寶洪寺銅佛很多?！?lt;/p><p class="ql-block">到底多到什么程度呢？他倆都說，樓上樓下都是銅佛。在大雄寶殿的兩處夾墻里，為了防匪盜搶，存放了大量一人多高的佛像，小銅佛更是不知有多少尊。</p><p class="ql-block">寺的建筑也很特別，前面是五大間，后面的大雄寶殿也是五大間，東西廂房也是五大間。每間房里供養(yǎng)大銅佛3尊。大銅佛像兩邊各有小一點(diǎn)的侍佛尊者銅佛3尊，有的一人多高。</p><p class="ql-block">最特別的是大雄寶殿上，彌勒佛端坐在正堂上，兩米多高，笑容慈祥。彌勒佛像后面分三臺(tái)，分別是釋迦牟尼三世佛祖，觀世音銅菩薩在最后。每尊佛像都有兩米多高。觀世音菩薩像很高大，都頂?shù)搅送唛芸谏狭恕?lt;/p><p class="ql-block">在二道山門的地方。供養(yǎng)的是達(dá)摩相師，高兩米多，尊嚴(yán)威儀。達(dá)摩祖師后而的樓上，供養(yǎng)的韋陀神像、因?yàn)檫@尊銅佛是在寶洪寺的樓上、故寶洪寺的這尊銅佛稱為“韋陀天降”。</p><p class="ql-block">寶洪寺大雄寶殿之后，寺的南側(cè)另起一殿為觀音殿、供養(yǎng)著萬世佛國之珍，寶洪寺鎮(zhèn)寺之寶像-"千佛萬佛歸佛”。佛祖端瑞坐蓮臺(tái)，蓮臺(tái)一人多高、佛像2米多高。蓮臺(tái)和佛身上都是一指多高的小銅佛，小佛像一直布到大佛像的脖頸部位，密密麻麻，一萬多尊，取佛意“千佛萬佛歸一佛”。佛像和蓮坐都是銅鑄而成，被毀時(shí)，十余個(gè)大漢用大鐵錘砸了幾天，得銅兩噸多。</p><p class="ql-block">據(jù)兆明和尚回憶，當(dāng)年他跟隨玄空師父，足跡遍旅滇中古寺，有的名寺銅佛只是幾尊。從來沒見過哪一處的銅佛有寶洪寺的多。就是五臺(tái)山，峨眉山也沒有銅佛有寶洪寺這么多。原來寶洪寺為八大寺之首。名氣很大，常年都有海外貴人和地方顯貴坐轎子乘滑桿來朝山拜佛。</p><p class="ql-block">另一方面，因?yàn)閷毢樗碌你~佛很多，很值錢。數(shù)千年來被盜搶得很嚴(yán)重。寶洪寺又建在寶洪山上，山高林密，一直以來，匪患都很嚴(yán)重。被偷、被搶是常有的事。有時(shí)，寺院的和尚還會(huì)被殺害。為了防盜搶，寶洪寺經(jīng)過了幾次重修，做了夾墻，在墻中又穿織了臉盆粗的大圓木。所以，在現(xiàn)在的那些殘墻中，我們還能看到那些穿織在墻中的大木料。</p><p class="ql-block">大躍進(jìn)時(shí)修“躍進(jìn)溝”，萬戶莊夏彬記伙同寶洪寺村陳家興、陳家強(qiáng)、李福等9人偷走寺中銅佛9尊，抓到人后銅佛被索回。</p><p class="ql-block">寶洪寺能鑄造有那么多的銅佛，跟寶洪寺的財(cái)力有著密切的關(guān)系。寶洪寺的田地很多，財(cái)寶不計(jì)其數(shù)。單說善男信女供養(yǎng)給寺廟的田產(chǎn)，地產(chǎn)，幾乎遍布了云南各地。在宜良</p><p class="ql-block">境內(nèi)從安家田到古城壩子，田產(chǎn)就過萬畝。在下栗者、舊縣、宋家營建有三個(gè)大糧倉。每年收的田租不知其數(shù)。</p><p class="ql-block">關(guān)于銅佛的鑄造，有幾種說法。一說佛是在外地鑄造的；一說部分佛像是各地信士的捐贈(zèng)；海外信眾還有一說在寶洪寺就地鑄造。</p><p class="ql-block">就地鑄造我認(rèn)為很可信。在現(xiàn)在的寶洪寺殘留有大量煉鑄的礦渣。張正友也認(rèn)為，寶洪銅佛那么重，有的高2米多，還有蓮坐，重的幾尊佛像砸爛賣銅就達(dá)兩三噸多，寶洪寺在山上，當(dāng)時(shí)路又不通，不可能在外面鑄造。如果是在外面鑄造，加上運(yùn)輸?shù)纫蛩?，這樣大規(guī)模的銅佛，其他歷史文獻(xiàn)中不可能沒有一點(diǎn)記載。據(jù)健在的老人們相傳，寶洪佛像就在寺后鑄造，銅礦就采自安家田的銀汞洞中。至今，安家田銀洞遺址尚在。在宜良，銀洞遺址其實(shí)不只一處，在北羊街的龍興村委會(huì)中村后山，也有一個(gè)大洞，稱為銀汞洞。聽說，在安家田銀汞洞，舊有土人6尊，已被毀?，F(xiàn)有兩個(gè)大土堆，有陳姓村民回憶說，這就是原來的兩尊模具大佛所在地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">銅佛一百一十四尊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，寶洪寺到底有多少銅佛呢？</p><p class="ql-block">2017年，我得到了蘇天水先生提供的一份曲靖檔案館的資料，官方數(shù)據(jù)，可能相對(duì)準(zhǔn)確一些。</p><p class="ql-block">據(jù)曲靖市檔案館1957年8月25日的這份檔案資料顯示，當(dāng)時(shí)的宜良縣人民委員會(huì)曾上報(bào)請(qǐng)示云南省文化局“撥款貳千元修理寶洪寺函”，據(jù)此史料，當(dāng)時(shí)寶洪寺尚有銅佛114尊。</p><p class="ql-block">這份關(guān)于“撥款貳千元給你縣修理寶洪寺函”的“復(fù)函”文號(hào)是“(57)化社字第4號(hào)，大意是宜良縣人民委員會(huì)8月7日來函稱，“擬賣寶洪寺部份銅佛來修理寶洪寺”、經(jīng)省文化局派人到縣寶洪寺具體了解情況，提出三條意見:一、就寶洪寺整體建筑來看，只有大殿及過道還保存著明代古建筑的樣式風(fēng)格，有一定的歷史價(jià)值，應(yīng)作文物保護(hù)外，其余已是清朝以后的建筑文物，價(jià)值不大。二寶洪寺內(nèi)的九十四尊銅佛，有歷史藝術(shù)價(jià)值，是文物，需一概保護(hù)，不得變賣。原已搬到江頭村的二十尊，需搬回寶洪寺加以保護(hù)。又寺內(nèi)的廿四碑刻，或記用貝幣買產(chǎn)業(yè)，或記建寺的歷史，或記鑄佛的經(jīng)過，都是歷史資料，應(yīng)當(dāng)就地保存，被拆房屋內(nèi)的碑刻也要覓地安置，包括廁內(nèi)鋪墊的，一塊也不能散失。寺外古杉也要加以保護(hù)。三、寺內(nèi)住的六家人，聚在寺的一角，不適于看守，宜分散在寺的邊圍，要適當(dāng)減少幾家人，專責(zé)保護(hù)尤為妥當(dāng)，且應(yīng)加以教育，使能認(rèn)真的保護(hù)寺內(nèi)一切文物古跡。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在來看，這三條意見是正確的，明確了銅佛的重要性，所有銅佛都有藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值，“寺內(nèi)的附屬文物94尊銅佛及24塊碑刻，需認(rèn)真加以保護(hù)，不得變賣損毀，或移作他用?！泵鞔_了明前建筑和過道是重要文物，需要修理，并給了經(jīng)費(fèi)。二千元錢在當(dāng)時(shí)并不是小數(shù)?？词毓潘碌娜思也荒茏≡谝黄穑岢鏊峦饪词?，對(duì)古碑要求安放到原址等。非常可惜，省文化局的這份函并沒有得到執(zhí)行，錢也打了水漂。百多尊銅佛被砸得稀爛變成了寶洪人的鹽巴和生活用品。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)逝的梵音</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">采訪中，村民張正權(quán)告訴我們，解放的時(shí)候，</p><p class="ql-block">寶洪寺和尚還有10多位。體字輩大和尚有體</p><p class="ql-block">態(tài)、體正、體良、體亮；弘字輩大和尚有:弘廣、弘法、弘福、弘運(yùn)、弘滿；玄字輩大師有:空、</p><p class="ql-block">華、悟；兆字輩大和尚有:兆明、兆國、兆和、兆天、兆地、兆……</p><p class="ql-block">弘字輩中弘福有本事，為當(dāng)家和尚，殉于匪事。有一說為玄空。弘法3歲出家，外出收租和放佃時(shí)，每到村口必發(fā)兩槍，眾人知其來</p><p class="ql-block">又有大和尚體態(tài)為民國時(shí)期地方剿匪大隊(duì)長(zhǎng)，與呂廣營汪家交厚，殺匪首在大沙溝。匪弟為報(bào)仇，以草堵其歸路，趁其不備，由草后躍出，以大鉤鐮槍砍刺其背，被鉤拉下馬，殺害于舊縣大沙溝…和尚體良、體亮，解放后分給田地，不會(huì)播種，不會(huì)做飯，餓死兩人，余皆活80余歲…</p><p class="ql-block">又傳，有和尚興廣是石寶庵的當(dāng)家大和尚。</p><p class="ql-block">53年宜良為專區(qū)，地委在寶洪寺辦黨校，內(nèi)辦土改培訓(xùn)班。800多人參加學(xué)習(xí)，加上后勤保障，不下千人。據(jù)當(dāng)年參加培訓(xùn)的一位老領(lǐng)導(dǎo)講，人多不好住，學(xué)員們就拆通寺廟樓上的板壁，拆了1個(gè)多月。由于山上太冷，拆下來很多木雕都用來燒火塘烤火，大部分用于每天燒火煮飯……最為可惜的是，這一時(shí)期大量經(jīng)書被毀.由于人多，上廁所需要大量手紙，經(jīng)書多為棉紙，用著舒服，很多經(jīng)書被抱到廁所里作為手紙擦屁股用……因?yàn)槁凡缓米撸藗冇职呀?jīng)房和客堂內(nèi)的大批經(jīng)書背出來，鋪在幾條路上墊路走…因?yàn)樯礁咛炖?，紙好燃火，很多?jīng)書就堆放在火塘邊燃火旺火，煮飯又燒了很多書……</p><p class="ql-block">最為慘烈的事件是1958年6月份，開始破四舊，大煉鋼鐵，寶洪銅佛全部被砸毀。據(jù)村長(zhǎng)張正友回憶，共砸爛銅佛170余尊。寺中最后一位和尚陳正回憶，至少毀銅佛150余尊……很多佛像很高大，很重，一輛牛車根本拉不動(dòng)，只有大錘砸爛后再拉走。在每一尊佛內(nèi)還有一尊木雕佛，有活榫，會(huì)動(dòng)，如活人。</p><p class="ql-block">佛有五臟，內(nèi)藏五谷、海馬、人參等珍貴稀世藥材等物…佛有心，為金、銀所制，多被瓜分…最后一口大鐘為村民陳家興用大錘砸了三天而毀，鐘聲驚天動(dòng)地，聞?wù)呓孕捏@肉顫…</p><p class="ql-block">寶洪填充建筑考證有:寶洪寺前有主塔，高10數(shù)米，有6小塔相環(huán)圍……寺后有塔林，一樣分大小，塔林70年代，時(shí)寶洪寺村修烤煙房拆毀。據(jù)寺內(nèi)守戶和張正友等村民口述，一佛塔中拆出兩只瓦罐相扣，上罐底琢洞，罐中有一高大和尚，頭頂置一紅錦綢包一部經(jīng)書，被新村一陳姓取走，錦綢做成棉被家用，經(jīng)書被毀…</p><p class="ql-block">寶洪寺法脈是:弘--悟--祖-- 師--興--妙--體--弘--玄--兆--曾--如--法-戒--寬。</p><p class="ql-block">寶洪寺后還有一寺，名為“玉皇閣”。</p><p class="ql-block">村中發(fā)現(xiàn)張正友收有一篇:“北樂勝景”古一縣長(zhǎng)書題。不知古一是誰。</p><p class="ql-block">宜景八大寺之說，有古寺名曰:寶洪、法明、九龍、報(bào)國、云臺(tái)、龍山、陡坡、靈隱。</p><p class="ql-block">寶洪寺中有兩株奇花:大紅山茶花，盆粗，茶大如碗。</p><p class="ql-block">在臺(tái)北故宮博物院《明·宜良縣志》載有</p><p class="ql-block">“乾隆宜良縣?！薄爱惥抽_疆之圖”，其中《宜良縣志《卷之三·山川·十七》記述:“寶洪山，北樂山，在城北二十里，一名播雄，一名寶洪。雄據(jù)治北，赤江環(huán)繞，上有古剎，產(chǎn)茶?！庇州d: “寶洪寺:在城北二十里寶洪山，一名報(bào)國寺，創(chuàng)建(失考)。明萬歷十五年僧與寶善士俞鷹重修。崇禎三年，邑人汪洋東、韓世熙等重修?！盎蹚V，號(hào)相一，蜀成都安縣人。幼祝發(fā)于蜀之昭覺寺，歷訪名山，旅歷住錫于宜。旅寶洪山，愛其幽靜，遂建寺居，為御史朱公諱泰禎題曰:蘿月庵。路南牧楊干甚敬禮之工行草書，有蘇黃筆意。臨終書偈曰:年過五十六，來去本非速。一枕松風(fēng)清，白云覆我屋。書后擲筆端坐而化。”</p> <p class="ql-block"> 一一 摘自2020年第116期《巖泉》雜志庚子年秋之卷。</p> <p class="ql-block">李華，筆名阿燁。云南傳統(tǒng)蒙學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，宜良社會(huì)新階聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，宜良雉山文會(huì)會(huì)長(zhǎng)。昆明電影電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事。云南作家。宜良九屆政協(xié)群眾庫智庫專家，第十屆政協(xié)委員。參與編攢《西南聯(lián)大》《不朽的豐碑》《紅軍長(zhǎng)征過云南》《文化宜良》等文集。詩文收錄多部文集，著有詩集《底層的火焰》，散文集《美麗宜良》《英雄》等?，F(xiàn)居宜良，偶有詩文見于報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)。</p>