卡廷慘案

單弦大叔

二戰(zhàn)期間發(fā)生于波蘭的卡廷慘案，與奧斯威辛集中營、南京大屠殺一樣，是二十世紀留給人類社會的幾道傷疤。雖然籠罩在卡廷森林上空的迷霧早已廓清，真相已大白于天下，但看影片《卡廷慘案》，事件本身的殘忍、冷血，還是令人戰(zhàn)栗、毛骨悚然。 作為波蘭導演，安杰依·瓦依達借幾個波蘭家庭的悲劇，將大國政治夾縫中的“小國之痛”、將波蘭民族的歷史悲情，凸現在全世界面前。二戰(zhàn)前期，無論英法還是蘇俄，都對納粹德國搞綏靖政策，都試圖把禍水引向對方。西方是臭名昭著的慕尼黑協(xié)定，蘇俄則與納粹德國策劃共管波蘭。大國的政治博弈早早注定了波蘭的悲慘命運，在納粹德國和蘇聯(lián)的夾擊下，波蘭的國家機器頃刻土崩瓦解，再次滅國。在影片中，我們看到，從西部進入波蘭的納粹德國將波蘭的知識分子統(tǒng)統(tǒng)投入死亡集中營；從東部進入的蘇俄則將解除武裝的波蘭軍官共一萬多人在卡廷森林秘密屠戮。這些受難者何罪之有？他們的罪名只有一個：波蘭精英。波蘭的政治地理位置決定了這個國家是兵家必爭之地，蘇俄也好，納粹德國也好，都想將波蘭連根拔除，所以，這些人礙事，必須輾為塵埃。 二戰(zhàn)結束，蘇聯(lián)將卡廷慘案的責任安在納粹頭上，直到蘇聯(lián)帝國瓦解，真相才被還原。對于波蘭這個國家來說，奧斯維辛和卡廷是永遠無法愈合的創(chuàng)傷，正像中國人對南京大屠殺和731一樣不可忘記。對于那些遇難者和他們的家屬來說，死者永不瞑目，生者遺恨難泯！那一萬多個遇難者，是一條條活生生的生命，每一個人都有父母妻小，每一條生命的隕滅，都導致一個家庭的崩潰。影片交錯展示了幾個家庭的悲劇，軍官的家屬們在希望和絕望的絞纏中熬煎，在回憶和思念里哭泣，他們不單得接受親人遇害的事實，還得忍受謊言的欺侮。戰(zhàn)爭結束，波蘭置于以蘇俄為主導的華約中，遇難軍官的家屬為探尋親人遇害的真相，還要遭受秘密警察的追捕、囚禁和殺害。他們連知道丈夫、兒子、父親、兄弟死于何人之手的權利也沒有！ 影片將大屠殺的場面安排在末尾。由于真相被塵封幾十年，由于對真相的探求付出了血的代價，由于前面已有幾個家庭的悲劇作鋪墊，影片末尾對大屠殺場面不動聲色、近乎自然主義的鋪陳，給觀眾極其強烈的視聽沖擊。在那間石頭建筑中，波蘭軍官被逐個引入密室，來不及反應，就被反剪雙臂，烏黑的槍口對準腦袋，一槍擊斃，然后拖上傳送帶運到室外，疊到卡車上，流水作業(yè)，一車車運送到卡廷森林里早已挖好的大坑中。更多的人，是直接押到卡廷森林殺害的。每從車里拖出一個人來，蘇聯(lián)軍人將準備好的繩套套到受害者的脖頸上，反綁雙手，拖到挖好的深溝邊，對準腦袋開槍……他們有的甚至來不及作死亡前的祈禱，就栽倒在坑中。逼到觀眾面前的，是一張張死到臨頭仍不失尊嚴的面孔、喃喃祈禱的嘴唇、后腦勺和前額噴濺的鮮血、反綁的手緊攥著親人的信物……。推土機開過來，將罪惡的痕跡掩埋。此時，鏡頭慢慢拉開、升高，無伴奏男聲合唱緩緩響起，柔和、虔誠，恍若圣樂升騰，撫慰著亡靈，也撫慰著觀眾的心。在我聽來，音樂哀傷的氛圍里還夾帶著詰問：為什么會這樣？人類文明為什么會結出這樣的惡果？ 卡廷悲歌，對于人類來說，是警示的鐘聲。人類自相殘殺，古已有之。但二十世紀的同類相殘，無論范圍、規(guī)模、數量還是慘烈程度，都堪稱史無前例。除了熱兵器殺傷力倍增這個工具性因素之外，更深層的原因恐怕是人類社會急速發(fā)展帶來的難題無法破解。現代工業(yè)文明在二十世紀高度發(fā)展，科技的發(fā)達與人類的欲望成水漲船高之勢，對生存空間和自然資源的爭奪日趨白熱化，而人類并沒有找到在這樣的社會條件下和諧共處的規(guī)則和生存方式。二十世紀人類自相殘殺的“理由”空前之多：以國家利益之名、以意識形態(tài)之名、以宗教之名、以民族種族之名……，但，較之億萬死于非命的同類，那些“理由”真的站得住腳么？21世紀過去了四分之一，這個世界并不太平。局部戰(zhàn)爭從未止歇，生靈悲歌從地球的各個角落響起。二十世紀人類社會發(fā)展遇到的難題并未真正破解。近幾個世紀以來，人類社會自啟蒙復興而工業(yè)化而現代化全球化，看起來前景似乎一片光明，其實是危機四伏。誘惑愈大、爭奪愈烈。挑起戰(zhàn)事者有各種說辭、托辭，說白了就是族群野心的膨脹和對生存空間的爭奪。在舉世擾攘喧囂之際，來自卡廷森林的警鐘，顯得寥落寂寞。聞鐘聲而心懷怵惕者，或有之乎？

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