<p>來到日本第三個晚上，我們住宿在富士山下溫泉賓館中，首次穿上了這個民族特有的寬袖浴巾袍并寖泡了日式溫泉后就寢，其實睡在榻榻米上的感覺同地鋪上沒有什么兩樣，我們就是要養(yǎng)精蓄銳，為第四天的登富士山而準備。</p><p>旅程已經走一半，游記下集再開篇，</p><p>心中還有小期待，欲攀迤邐富士山。</p> <h3>富士山是日本國內最高峰，橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，接近太平洋岸，東京西南方約80公里。富士山被日本人民譽為“圣岳”，是日本民族的象征。作為日本的國家象征之一，在全球享有盛譽。近幾年在日本炒作的沸沸揚揚的養(yǎng)生鍺石就產生在這里。</h3><h3><br></h3> <h3>富士山是世界上最大的活火山之一。目前處于休眠狀態(tài)，但地質學家仍然把它列入活火山之類。自781年有文字記載以來，共噴發(fā)了18次，最后一次噴發(fā)是在1707年，這次由寶永山發(fā)出的濃煙到達了大氣中的平流層，在當時的江戶（現(xiàn)稱東京）落下的火山灰都積有4cm厚。此后仍不斷觀測到火山性的地震和噴煙，一般認為今后仍存在噴發(fā)的可能性。</h3> <h3>以前兩國友好時期在資料里曾多次看到過富士山的秀姿，這次能親臨游玩也算是隨心如愿了吧，早飯后汽車先來到一個叫忍野八海的村莊，這里呈現(xiàn)一幅鄉(xiāng)村場景：池池相連，溪溪互通，處處小橋流水人家，莫名想起了潭影映松碧，清泉石上流這些話語來。</h3><h3><br></h3> <h3>忍野八海是日本山梨縣山中湖和河口湖之間忍野村的涌泉群。因為錯落有致地散布在不同地方的八個清泉，故而稱為“八?！?，當地老百姓稱為“池子”。即御釜池、底無池、銚子池、濁池、涌池、鏡池、菖蒲池和出口池，一方水土養(yǎng)一方人哪。</h3> <h3>池子里的泉水是富士山融化的雪水經地層過濾而形成，泉水清澈甘甜，平均水溫保持攝氏13度，水質較好，含有豐富的無害礦物質，可以直接飲用。</h3><h3>頂巔積雪山下泉，房舍攔柵掩農田，</h3><h3>青松白云巧點綴，好個世外桃園源。</h3> <h3>忍野八海也是富士山下的一個長壽村莊——忍野村里的名勝風景區(qū)，這條村子里的人們賴以生存的長壽秘訣就是優(yōu)靜的環(huán)境和富養(yǎng)的水質，這里的清泉清澈冰涼，伸手進去能撐得過30秒的可以稱之為勇士了。</h3> <h3>1200年前就有記載的忍野八海由于遠離塵世喧囂和工業(yè)污染，所以這里的天空藍得特別干凈，云朵輪廓也無比清晰，像是開了藍光BD高清效果，水鄉(xiāng)田園和脫俗禪境真的非常適合度假養(yǎng)老。據說，這個村里壽命長達90歲以上的老人隨便都可以遇到的。</h3> <h3>由于火山口的噴發(fā)，富士山在山麓處形成了無數山洞，有的山洞至今仍有噴氣現(xiàn)象。最美的富岳風穴內的洞壁上結滿鐘乳石似的冰柱，被視為罕見的奇觀。天氣晴朗時，在山頂看日出、觀云海是世界各國游客來日本必不可少的游覽項目。當我們乘坐的汽車開到了四合目，一個合目是爬山者一天的路程，因為山高下雪而無法繼續(xù)前往，只能抱憾離去。</h3> <h3>由于這里風景優(yōu)美，氣象萬千，招引無數墨人騷客紛紛留寶，竟相潑墨，現(xiàn)采擷幾首，供君欣賞，以人杰作，充已斯文，權當莞爾一笑；</h3><h3><br></h3><h3>誰將東海水，濯出玉芙蓉。蟠地三州盡，插天八葉重。 云霞蒸大麓，日月避中峰。獨立原無競，自為眾岳宗。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 仙客來游云外巔，神龍棲老洞中淵。雪如紈素煙如柄，白扇倒懸東海天。</h3><h3> </h3><h3> 上帝高居白玉臺，千秋積雪擁蓬萊。金雞咿喔人寰夜，海底紅輪飛影來。</h3><h3> </h3> <h3>富士山頂終年積雪。北麓5個堰塞湖（富士五湖：山中、河口、西、精進、本棲），映照著皚皚白雪 ，湖光山色，風景幽美，是日本的游覽勝地。辟有各種公園、科學館、博物館和各種游樂場所，我國的女排和乒乓球隊都曾經來到這里集訓過的。</h3><h3><br></h3> <h3>河口湖：可以近距離欣賞富士山的美，是位于富士山腳下的一個小鎮(zhèn)，可以在小鎮(zhèn)的各個角落看到富士山的全貌。雖然看富士山受天氣的影響大，但是在這里能增加看到富士山的幾率，畢竟離得近。小鎮(zhèn)中心有個湖，運氣好的話能夠拍到富士山及湖中的倒影。在這邊有錢也可以享受到邊泡溫泉邊看富士山的愜意。</h3> <h3>從富士山上下來，驅車直接來到了東京的淺草寺，淺草寺是東京都內最古老的寺廟。相傳，在推古天皇三十六年(公元628年)，有兩個漁民在宮戶川捕魚，撈起了一座高5.5厘米的金觀音像，附近人家就集資修建了一座廟宇供奉這尊佛像，這就是淺草寺的來由。</h3> <h3>如果你去到日本就一定要了解一下日本的文化，如果你想要了解日本的文化那么就一定要到淺草雷門觀音寺。到了那你就會看到，那里真的是有全世界各地的旅客，人頭攢動，絡繹不絕的，</h3><h3>景點成名人擠擁，黑白高低各不同，</h3><h3>如在我國何模樣？劃地圈錢是肯定。</h3> <h3>除淺草寺內堂外，淺草寺院內的五重塔等著名建筑物和史跡、觀賞景點也有可瞻性。每年元旦前后，前來朝拜的香客，人山人海。寺院的大門叫“雷門”，正式名稱是“風雷神門”，是日本的門臉、淺草的象征。</h3> <h3>雷門是公元942年為祈求天下太平和五谷豐登而建造的。幾經火災焚毀，后于1960年重建。雷門正門入口處左右威風凜凜的風神和雷神二將，鎮(zhèn)守著淺草寺。雷門最著名的要數門前懸掛的那盞巨大的燈籠，遠遠可見黑地白邊的“雷門”二字，赫然醒目，著實為淺草寺增添不少氣派。</h3> <h3>淺草寺應該是外國人來東京旅游的必到點，日本本地人來祈福的也不少。來這必不可少的一件事就是求簽，搖簽筒，取出印有數字的竹簽，再到相應的小抽屜里取卦紙。寺廟前有奉納，一般都會張貼有小教程，用小勺子舀水，先洗下左手，再交換洗右手，最后漱下口，以示崇敬。</h3> <h3>淺草寺真可以用人山人海來形容了，放眼望過去全是浮動的人頭，日本燒香拜佛跟我國形式大同小異，如果是態(tài)度很端正的香客，會有人把你引到內廳去進行。</h3><h3>逢到佛燈就添油，遇見廟宇必磕頭，</h3><h3>虔誠禮拜是香客，樂善好施福祚稠。</h3> <h3>淺草的建筑的確具有一點洛陽漢唐建筑的影子?？赡苁且驗閷τ谏实拿舾?，對于這種黑紅結合的建筑，或者是他鄉(xiāng)識故交，外邦遇知已的緣份吧，我自己有一種特別的好感，肅穆不失活潑，這也恰恰是中式古典建筑吸引大家的地方。</h3> <h3>接下來我們驅車又來到與巴黎香榭麗舍大街、紐約第五大道齊名的世界三大商業(yè)東京銀座大街上，迎面走來的都是妝容精致的亞洲面孔，大部分是游客，腳蹬高跟，身著錦服而倍顯雍容華貴，氣質高雅美女們的疏離而不傲慢才是都市人絕不討好的大氣范兒。</h3> <h3>銀座，分為銀座一丁目至銀座八丁目，全部8個丁目由中央通道貫通。17世紀初葉這里開設，在新橋與京橋兩橋間，以高級購物商店聞名，是東京都一個代表性地區(qū)，同時也是日本最大最繁華的商業(yè)街區(qū)。銀座是通過不斷填海造地才逐步形成今日之構架，也是人類經濟發(fā)展的重要體現(xiàn)。</h3> <h3>400多年前，銀座是一片荒涼的海灘；17世紀初，德川幕府在此鑄造銀幣，遂有“銀座”之稱；明治初年，東京成了日本的“世界門戶”，西方商業(yè)與生活方式最先滲入此街。4家大型百貨公司、500家專業(yè)商店、20多家旅館、1600家酒吧舞廳和夜總會、30多家劇院等等共同組成了今日的繁華與奢侈。</h3> <h3>以前的江戶自1868年才改名東京成為首都的，銀座就是日本的名片，銀座的魅力不在于它賣什么東西，在銀座只有你想不到的沒有你找不到的，去這種地方不管是習慣揮金如土紙醉金迷的豪，還是勤儉節(jié)約省吃儉用的民，你總能在里面發(fā)現(xiàn)新的想要的東西，而人的欲望往往是裝不滿的。</h3> <p>銀座之所以是世界人們的游樂園，不外乎是在滿足你突破消費底線刺激獵奇心理的同時，還能讓你更加感嘆金錢的魅力與資本的力量，這樣的力量逼迫上流社會的人想要更加上流，窮人想要變得上流，人與人之間的攀比就是鞭策前行最好的動力。</p> <p>在日本商品價錢都差不多，大件商品在全國沒有什么區(qū)別，如同劉佬佬進大觀園般的我，還是一邊觀賞這寸土寸金地段的繁華，一邊悟緊了只有鋼嘣兒叮當響的貧瘠口袋。</p><p>屠門大嚼臉不紅，囊中羞澀仍從容，</p><p>泱泱大國豪氣在，蕞爾偏邦小門庭。</p> <p>當天晚上，驅車到了成田機場附近住宿，第二天再趕回東京購物，在東京的三個免稅店里圈了一天，原來東京的住宿價格要高出成田三四倍吧，旅行社還是挺會算計的，不過成田的東橫印連鎖酒店住宿條件也是很不錯的。</p> <p>如果說一處自然景觀能代表一個國家的話，在日本那無疑就是富士山了，可是如果說富士山是私人財產的話，你會不會張嘴驚訝表示詫異？或者說富士山上的空氣可以賣錢，或者說日本天皇在政治上就是一介平民，也不知你會相信嗎？日本就是這樣的一個社會，一個與眾不同的國家，在這里是不能用我們中國國內的思維方式來考慮的。</p> <p>還有一點就是號稱三千八百萬人口的東京大都市的大街上行人寥寥，除了銀座街道上的游客和淺草寺的香客，一早一晚上下班高峰期外，其它時間可以說是凈街空巷，這同我國司空見慣的那種大小城市都是熙熙攘攘逛大街壓馬路的人群截然不同這種現(xiàn)象你相信嗎？</p> <h3><font color="#010101"><p>原來日本人是工作狂，每個人都是在上班或者是去上班的路上，日本地鐵是最繁忙的，需助力才能關上車門的，就是宅在家里的人頭腦也是在不停的轉動，也是想著如何開動腦筋改進發(fā)明和制造革新，或者各種苦思冥想異想天開，世界上每年日本人奇奇怪怪的創(chuàng)造最多，占百分之四十五，其次是美歐占百分之三十。</p></font></h3> <p>馬桶最初是美國為痔瘡病人發(fā)明的，可是精明的日本人就能開辟思維，大開腦洞，不斷翻新，先為擦手紙困難的相撲運動員使用，到現(xiàn)在發(fā)揮到了具有二十多個功能，家家都有的必須品，什么音樂，沖洗，烘干，除臭，增香一系列廢除手紙的革命也就是日本人才能創(chuàng)造出來，而高級的智能馬桶蓋還能跟據排泄物測出你的內臟病端來。</p> <h3>日本全國就象一個有序高速運轉的機器，每一個環(huán)節(jié)都關系著全局，筑波列車公司，因為列車提前20秒出發(fā)，向大家鄭重其事地認錯，而列車無故晚點八分鐘，運輸部長就出來向公眾道歉了，為我們開車的司機師傅，每天開車停車時都要認真記錄填寫表格，報送運輸部存檔備案。</h3> <h3>人性化的設計，細膩到“變態(tài)”的服務守序，以及對于規(guī)則的尊重。最近，在國外的社交網站上，一些外國網友總結了他們在日本的所見所聞，其中一些設計、服務和細節(jié)，真的讓人震撼和驚訝?！斑@兒的排水溝可以養(yǎng)魚”。</h3> <h3>通過這張延時拍攝的圖片，就能看出日本人對于排隊規(guī)則極致的尊重。日本是強迫癥的福地！也有人說，日本是極致的人性設計的范本。最近網上有個帖子特別火，網友們拋出了日本方方面面的變態(tài)細節(jié)。你只要去日本呆了五天十天，就會體驗到日本是如何變態(tài)的。</h3> <h3>有人說：細節(jié)之處體現(xiàn)著一個國家的整體素質和人文關懷，我們該放下偏見向其學習。也有人說：一葉障目，以偏概全，日本這樣的國家，只有小愛沒有大義。</h3><h3>還有人說：這樣的細致、整齊和有序，正是日本普遍壓抑變態(tài)的根源，不值得提倡。</h3> <p>如果遇上公交車司機罷工，你不但不會覺得誤事，反而會支持他們的，罷工的方式很巧妙，他們繼續(xù)拉乘客，只是不收客人的錢。既不影響城市的運作，又切實讓公交公司感到頭疼。這才是起到了既別于歐美那種損人不利己的堵斷交通，又不影響平民出行很人性化的方式。</p> <h3>看看日本東京寬闊的馬路邊，地鐵站的階梯上，或是公園的長廊里，橫七豎八躺著最多的不是流浪漢，而是身著正裝，卻一身酒氣的都市白領。日本人善于保存?zhèn)鹘y(tǒng)，好酒的傳統(tǒng)也保存下來，這正是排解壓力的好辦法。平時溫文爾雅的紳士只有靠賣醉來暄泄情緒，疏散寂寞和空虛。</h3><h3> </h3> <h3>日本只是一個擁有區(qū)區(qū)四個島的島國，卻住滿了1.2億人口，資源極度貧乏。如果不能對外擴張，就只能選擇內部自耗。特殊的地理位置決定了它會是一個擴張意愿極強、內部斗爭極慘、等級結構極穩(wěn)定、性格極能忍耐的民族。</h3> <h3>日本人似乎永遠在提醒著自己，不能給別人添麻煩，一直處于一種近乎“誠惶誠恐”的狀態(tài)中，生怕越過了這些無處不在的、無形的、但過于強大的規(guī)矩，而成為這個社會的異端。而一個人一旦破壞了規(guī)矩，這個人會被社會驅逐，進而這個人的內心也無法容納自己，這也在一方面解釋了為什么日本自殺率一直居高不下。</h3> <h3>日本就是這樣一個變態(tài)的國家，有很多事情是不能用常理來推定，僻如日本人的廁所文化，僻如讓人又愛又恨穿黑西服不扎領帶的合法黑社會山口組，僻如800斤重被人像神一樣看待的相撲手，僻如神圣的剖腹自殺等等。</h3> <h3>說日本古代有八個神仙，有一次應邀一起去蓬萊仙島赴宴，結果財神因為上廁所，沒趕上寶船，等他趕到蓬萊仙島時，七個神仙已經舉杯歡宴，而且沒給他留位子，他只好躲到廁所里面了。</h3> <h3>日本號稱十萬大神，廁神也是其中重要的一位。據說，廁神容貌絕美，且和中國的觀世音菩薩一樣，主生育。如果廁所打掃得干凈、清潔，舒適宜人，未來出生的孩子就會漂亮。反之，生出來的孩子就會丑陋，且命運多舛。</h3><h3><br></h3> <h3>廁神還有一個任務，主收獲。日本人像敬拜別的神一樣敬廁神，年末，廁所里也要擺上新娘的裝飾。在有些地方，還有一個風俗。一家人坐在廁所前的一張草席上，向廁神簡短致意，每人吃一口飯，表示領受了廁神的恩賜。要是廁所有味，這頓飯還能吃得下嗎？</h3> <h3>所以日本廁所也因“變態(tài)”細節(jié)而世界聞名，在他們看來，干凈的廁所是精致生活中的基本所在，更變態(tài)的是有的產婦就是要在廁所里生下孩子，所以小孩子的成長從清潔馬桶開始的，萬一因地震被困廁所時，要保證從干凈的馬桶里取水是可以直接飲用的。</h3> <h3>壓抑一輩子的日本人，就算是自殺也不能任性。這究竟是怎樣的一種自我約束，竟然能使人在臨死之時，依然做好自己的舉止言行？世界上只有一種信念可以與之相提并論，那就是宗教：相信神一直就在自己身邊并時刻注視著自己的。有臥軌人甚至稱碰撞一剎那間升騰的血霧很神圣呢。</h3> <h3>日本武士看來，人的靈魂寄居在腹部，切腹自殺是要把自己的靈魂暴露給世人看，因此日本武士認為這是一種“榮譽”，所以自殺的儀式隆重，并且由最好的朋友在旁邊見證，在洗凈腹部后，將刀從左腹插進橫劃到右腹，最高景界能連劃三刀的。</h3> <p>當這一切做完后，在旁邊的朋友應在其感到極度疼痛，臉色變的掙獰扭曲前一刀將其頭砍下，但是還是有部分皮肉相連著，日本人自殺不是為了逃避，而是要永遠的活在人生的巔峰，保留住人生中最美好的時光和從容面容。</p> <p>每天估計要有六七十人會自我了斷的，所以在等地鐵時，你最好不要站在鐵軌旁，也不要站在最前邊，以防被自殺的人拉去墊背，在富士山上二合目一個叫青木原樹海的森林，就是日本人自殺的圣地，有許多自殺人都是在這里上的天堂。也給來富士山旅游的人增加了恐懼的神秘感。</p> <h3>為了應合這部分自殺人員的需要，個別作家還煞有介事的編寫了三百多種自殺方法供他們選擇，所以現(xiàn)在日本的樓房窗戶都是完全打不開的，僅能打開一部分供空氣流通，還有一些多人曾經自殺的地方都會有善意提醒珍惜生命，人生可貴的標牌。</h3> <h3>“日本人既爭強好勝又溫文爾雅，既窮兵黷武又天性愛美，既傲慢不遜又彬彬有禮，既刻板教條又隨機應變，溫柔順從又善于反抗，忠心耿耿又無情無義，勇敢如虎又膽小如鼠，因循守舊又勇于嘗試”。在這樣的基礎上，二戰(zhàn)前日本人以近乎狂熱的思想效忠天皇，鐵蹄踏遍亞洲大陸與太平洋，還一直堅信自己是正義的一方。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>戰(zhàn)敗后，日本人前所未有的第一次產生了自我懷疑危機，卻在美國“適時”的干預下，讓天皇得以保留，此后關于戰(zhàn)爭與個人的正義性再也無法扯清。由此，這個民族至今仍并未真正的發(fā)自內心的對本性進行反思與改造，始終在矛盾中前行。</h3> <p>撇開民族感情和政治原因不談，如果你去日本旅游或生活過，一定會被他們的守序、嚴謹、人性化關懷，以及無微不至的設計細節(jié)，給深深地震撼和感動到的。</p><p>赴日品格能提升，照葫做瓢遵俗風，</p><p>別人咋辦我學樣，近朱者赤成血紅。</p> <p>我們不主張忘記國恥，盲目地去恭維和稱頌日本，但是我們也不得不承認，社會文明和國民素質不是嘴上說說的，有對比才知道有差距， 日本人對于細節(jié)的高度重視，以及他們處處“以人為本”的設計和服務，幾乎滲透了這個民族的血液里，這確實值得我們學習和借鑒。</p> <h3>來到日本的第六天上午，我們驅車來到了位于京都的伏見稻荷大社，京都曾做過一千一百多年日本的國都，這里是遍布日本全國3萬余座稻荷神社的總社本宮。也是京都市內最古老的神社之一。這里供奉的是保佑生意興隆，五谷豐登的神明，也有一說是為紀念徐福而建的。</h3> <h3>本殿與殿后鳥居都是橙紅色的，代表萬物豐收秋天的色彩。穿過“千本鳥居”，就是走向稻荷神山的入口，從這里可登上稻荷山頂，山道兩旁布滿了紅色鳥居，數量之多，距離之長，令人咋舌。路與居走，居隨路轉，逶迤相伴，巍巍壯觀。</h3> <h3>入口矗立著朱紅的大鳥居。鳥居，就如同我國最簡單的門楣，或者牌坊，是區(qū)別神域與人間的分界線。穿過鳥居就是進入神域，朱紅色的鳥居層層重疊，連成一條通往神靈的隧道。為了表示對神靈的敬畏，人們要先凈手。在伏見稻荷大社里會看到若干個大大小小的洗手場所。</h3> <h3>正面走過鳥居時，柱子是沒有任何文字圖案的?？梢换仡^，便看到每一根的鳥居柱子的背面刻寫了捐贈者的名字和鳥居建造的時間。說不清楚，一座座鳥居承載的鮮紅的愿望，還是紅眼的欲望。鳥居中間，有幾十尊狐貍石像。在日本，狐貍被視為神明稻荷的使者。</h3> <h3>在京都的首選景點恐怕就是伏見稻荷大社，稻荷社的整體畫風充滿了亮度，耀眼的橙紅色在綠色的山間顯得特別豐富 稻荷社門前有很多攤位，小吃和旅游禮品也非常多，形成了一條日式商業(yè)街。這里也是了解該國民族風情的好地方。</h3> <h3>日本京都的伏見稻荷大社連續(xù)5年位居最佳旅游景點，始終位于第一。在2018年6月的現(xiàn)在，聚集了超過2萬的口碑，其中有7成是外語。據說有25種以上的語言投稿，成為全世界的游客到訪的觀光勝地。我想，主要原因恐怕就是日本文化底蘊淺薄，古跡旅游景點太少的緣故吧。</h3> <h3>我們在日本旅游的最后一個景點就是金閣寺，正式名稱其實是鹿苑寺，因為一棟二層建筑物外面包有金箔，故又名金閣寺。是一座位于京都、最早完成于1397年（應永四年）的日本古剎，并于1994年被聯(lián)合國教科文組織指定為世界文化遺產的重要歷史建筑。也是被日本政府指定為國寶的場所。<br></h3> <h3>作為日本的古都，在京都隨處可見古代日本的建筑，而金閣寺便是這里面的翹楚。與平日看到的日式庭院建筑古樸、陰翳的美不同，金閣寺的燦爛和華麗在室町幕府時代可謂是別具一格。作為世界遺產之一的金閣寺，這里原本作為幕府將軍足利義滿的別院，后被作為禪院被保留下來。</h3> <h3>金寺閣別具匠心地將手寫的守護符作為入院的門票，這張守護符即起到入院憑證的作用，又給參觀的游人帶來了滿滿的祝福。 金閣寺并不宏偉，它的美是細膩的美，這里的一草一木，一山一水都精心配置得恰到好處，山、水、樹木與金閣寺交相呼應，相輔相成才共同見證了這段歷史。</h3> <h3>大概好多人都是為了聰明的一休才來金閣寺游覽的吧。動畫片中那個一無聊就找一休玩的幕府將軍的原型就是金閣寺的建造者室町幕府時代的幕府將軍足利義滿。難得在京都見到一個這么金燦燦華麗的建筑物，金閣寺整個外壁以金箔裝飾，倒影在鏡湖池水中，便是一張經典的旅游明信片。</h3> <h3>歷史上，一休名為一休宗純，是日本室町時代著名的僧人，天皇的兒子，也是一名詩人，書法家和畫家，同時，他愛喝酒吃肉，常出入風月場所。</h3><h3>要說我國有奇僧，不拘小節(jié)數濟公，</h3><h3>酒山肉海穿腸過，憤世嫉俗渡眾生。</h3><h3><br></h3> <h3>在他七十七歲時愛上了一位四十歲的盲女，而這段愛情，成為一休一生中最富傳奇色彩的事跡之一。歷史曾這么評價他：是日本佛教史上最有名的禪僧，也是佛教史上少見的瘋狂的禪僧。</h3> <h3>從金閣寺出來，我們就直奔來時的大阪機場，準備邁出返家的步伐了，1500多公里的大巴行程到此結束，這樣為期七天的旅游也就畫上了句號，在即將離開日本國土時，感覺到意猶未盡，總想寫些什么，但一時又無從寫起，就將這幾天的所見所聞書寫在這里吧，聊表感概。</h3> <h3>日本島國，四面環(huán)海，通常沒有我們內地的霧霾，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥，絕大部分地區(qū)屬于四季分明的溫帶氣候，當我們內地霧霾pm2.5值三四百都很習以為常時，而在日本這里pm2.5值三十都認為是高的爆表了。</h3> <h3>作為工作蟲的日本人在企業(yè)工作中不可以抽煙，不可以交頭接耳，不可以帶手機，就是要埋頭苦干。上班就得拼命的做到下班，因為在日本七十五歲以后才稱為老年人，五十五歲至七十四歲稱為中年人。給我們開車的司機師傅七十多歲了，每天都是盡職盡責跪爬在行李艙里裝卸行李并且為我們駕駛大巴車的。</h3> <h3>早就聽說過在國內家里油瓶倒了也不扶的中國年輕人來到日本就變了個樣子，干起活來也是拼命三郎，就是因為你雖然累的腰都直不起來，但仿佛在辛勤勞作時聽到金錢流水般嘩嘩響地流進口袋里，高回報高收入這種精神動力因素會讓你忘掉勞累，反而覺得辛苦一點也是值得的，改革初期個別人就是在日本辛苦幾年回國就可以吃喝一輩子了。</h3> <h3>大家都知道世界上呼吁多年的禁止捕殺大型海洋哺乳動物鯨類就是在日本行不通，魚類對人們的保健作用是很大的，而日本這個僅占人類總數百分之二的國家卻消耗掉了百分之二十的魚產量，加上環(huán)境氣候食品都是無可挑剔的，所以日本人壽命排名世界第一，比我國平均身高高出一厘米，壽命要高出十年。</h3> <h3>在日本，食品是有嚴格的保質期限制的，每種食品都力求做到物有所值，真正做到了貴的就是好的，比如雞蛋價格是隨時間變化的，當天產的六個雞蛋是一千日元，第二天八百，第三天六百。。。第七天就要過期銷毀做土地的有機肥料了。精明者就專挑快到期的食品買。價格便宜的多。</h3> <h3>眾所周知，日本的化妝品很好，大部分常用的面霜、手霜、洗面奶都是100元以內。護膚效果挺好的，廣告詞語就是要讓葡萄干變回葡萄，日本也是公認的喝奶大國，為了民族的未來，日本政府給出了高額的牛奶補貼經費來幫助奶農們生產，但是一杯牛奶強壯一個民族是日本欺騙外國人的宣傳噱頭。</h3> <p class="ql-block">這個明治牛奶，在日本當地非常受歡迎，112日元1盒，牛奶的口味非常好，日本作為一個發(fā)達國家，他們的生活用品實際卻并沒有我們想象中那樣貴。日本是世界上維一一個將牛奶賣成瓶裝礦泉水一般價格的國家，也是唯一一個能將玻尿酸用微分子包裹喝下去穿過胃酸到達腸子里再施放效力達到美容效果的國家。</p> <p class="ql-block">在日本，有的一顆蔥售價二百日元，一顆白菜一千日元，西瓜是切成牙簽挑著吃的，這都是有原因的，他們注重吃的是新鮮，是品味，是招牌，是正宗，如山梨縣的葡萄必須是純農家肥種植，神戶牛肉必須是吃啤酒花，聽著音樂長大，在屠殺時不能有任何痛苦中死亡的。最高的一頭肉牛竟賣到人民幣五十多萬元，并且這種味道鮮美的牛肉不讓出口，而是專供日本人享用。</p> <h3>日本的食品偏生偏淡，崇尚自然，沒有我國要求的色香味俱全，壽司，生魚片都是他們的最愛，被世界公認的最健康的三大菜系就是日本，土耳其和法國。因為他們研究發(fā)現(xiàn)做菜溫度超過四十七度就會破壞蔬菜里的營養(yǎng)了。</h3> <h3>國家從細微處也重視民眾體質，單身或者丁克家庭要收不生育稅，有生育能力的年輕夫婦獎勵多生優(yōu)生，并不準年輕人從事對小孩子生育有影響的有害工作，例如汽車尾氣的影響，我們所看到的路邊停車場的指揮人員都是老叟老嫗們，決不允許年輕人干這個的。</h3> <h3>在日本國內，是典型的男尊女卑，結婚后婦女就只能做全職太太了，因為讓女人拋頭露面去掙錢是在打男人臉的事，但法律也是保護婦女的，誰尊誰卑天知道？男人的工資是要打入主婦銀行卡里的，只要抓到男人有外遇，小三是要賠付給正室一大筆錢，男人口袋里最少可有一千日元，而婦女卻是三千日元去大街，當男方退休后也可以讓男方凈身出戶的。</h3> <h3>世界每年到日本旅游約2330萬人，中國約880萬人占三分之一，因為日本工業(yè)產品起主導作用太大了，旅游總收入只占日本 GTP的百分之二，改革開放時中國人都是來洗碗洗盤子的，現(xiàn)在因為中國人來日旅游人數的增加，掙錢門路就多了起來，曾發(fā)現(xiàn)商店里售貨員的不少。</h3> <p class="ql-block">日本國內處處以人為本，以不影響人的健康為第一要務，也許是二戰(zhàn)時投放兩顆原子彈的幅射使他們太俱怕了，所以對生產的電子產品質量都有嚴格要求，各種幅射務必最低，經過再三實驗對比，才選擇幅射最低的110伏電壓為全國的標準民用電源。</p> <h3>在這里我要著重說一下的是中小學生的書包了，每個小書包都要采用150種材料300道工序手工制作！整個小書包的設計都符合人體工程學，保證使用六年期限，書包都會有GPS定位系統(tǒng)，由日本政府免費安裝。如果孩子遇到危險，只要按下按鈕，家長、學校以及警察都能同時收到信息。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>日本是地震多發(fā)國家，這種小書包的上蓋內放置一塊鋼板，可以上掀遮住頭部，減少孩子受到傷害。如果不小心落到水里，小書包就會變成救生圈浮在水面。小書包涂有反光材質，即使在夜間，過往的車輛也會及時發(fā)現(xiàn)小朋友，如果不小心意外碰撞，小書包也會提供減震功能。處處彰顯出了對孩子們的細微處關懷。</h3> <p class="ql-block">日本家電質量實在是太好，用上幾十年都沒問題；而日本社會有"一件東西只要沒壞就不能更換"的思想傳統(tǒng)。所以日本企業(yè)一批高壽命低故障的產品賣出去之后，就找不到客戶了。生產企業(yè)就要倒閉了。也只有在國外才能找到銷售市場。</p> <p class="ql-block">日本是一個有名的“地震國”，全國每年平均有一萬多次地震，有感地震平均每天約有三四次，所以日本房屋都要有能抗八級地震和十三級臺風的要求，人民也都做足了抗災功課了，辟如男女拖鞋不分左右腳，廁所門都是朝外開，浴室隔簾必須是可以披在身上阻擋大火的，這一切都是便于災難中能更快速地逃生。</p> <h3>日本民族十分善于學習外來文化并發(fā)揚光大，依靠本國內的先進技術和孜孜不倦的求索伸展精神做到百尺竿頭更進一步，真正能做到青出于藍而勝于藍的地步，例如中國的中醫(yī)診病和膏藥療治技術，例如西醫(yī)醫(yī)療械器的發(fā)明創(chuàng)新等等。日本都比原產地做的好多了。</h3> <p class="ql-block">有些延伸發(fā)展結果簡直可以讓人膛目結舌了，例如生男生女的問題日本人就可以自由掌握，例如只要你身上的一滴血就能檢測出你身體內是否患有二十三種癌癥，例如白血病在日本也不算什么難題是可以治愈的，關鍵是享受這些結果你都得有雄厚的資金做支撐才行。我們平民百姓只能望洋興嘆。</p> <p class="ql-block">日本普通工人的工資是每月四十八萬日元吧，在日本我看到路邊上汽油價格是每升136日元，每月可以購到3000多升，相當于人民幣二萬元吧，我國工人工資是無法相比較的，關鍵是汽車的價格更無法相比較了，是國內價格的三分之一多，我國電動汽車同日本的電動汽車質量就跟本不在一條水平線上，無法同日而語的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">方形腦袋，直腸子一根筋的日本人就是這樣的我行我素，任爾憑說一直到現(xiàn)在，他們沒有中國人的虛偽圓滑，好大喜功。沒有美國人的直爽率真，可是他們卻擁有27個諾獎，擁有全球180多個國家免簽待遇，擁有一流的社會制度和生活水平，擁有刻板地高調做事，底調做人的原則。甚至于如果你去美國因為護照原因不能通過，只要你先來日本一趟就能加分通過的。</p> <h3>每個國家都有自己的熱門和標志性運動，像美國的橄欖球和籃球，韓國的射箭，牙買加的田徑，巴西的足球，中國的乒乓球，而日本的相撲就是一項被視為國粹的運動，相撲運動員享受著僅低于天皇的榮譽感。</h3><h3><br></h3> <h3>出類拔萃的相撲手像影視名星一樣受到日本國民，尤其是青少年的喜愛和崇拜，成為聞名的風云人物。日本人喜愛相撲，熱情地觀賞每一場高級別的相撲比賽，這不僅出于對比賽勝負的興趣， 更多的還是對這項運動反映出來的日本傳統(tǒng)文化氣氛的熱愛。</h3> <h3>它代表著日本民族好勝求強、又剛又忍的心理和性格。相撲的魅力在 于它提示人們只要善于拼搏，以小制大，以弱勝強，是可以實現(xiàn)的，相撲運動員即使在精疲力盡的情況下，也有必勝的信念和堅韌 的毅力，一位日本老教授說：“不懂相撲就無法真正了解日本文化”。</h3> <h3>而看著如此身體肥胖，肢體走形的相撲手卻能娶到貌美如花的漂亮姑娘，這都歸功相撲手的地位和收入，每月二三百萬日元以上的收入，受到近乎于神的崇拜地位和短命的生涯，使這些女人年輕時能極大滿足了虛榮心，又能安心享受早逝丈夫豐厚的遺產。</h3> <h3>現(xiàn)在隨著日本養(yǎng)生科技發(fā)展提高，相撲手退出后的第一件事情就是切胃，他們的壽命也提高了二三十年與平常人差不多時，這些女人們的眼光又從相撲手轉移到了和尚身上了，日本和尚是可以娶妻生子的，且廟宇的收入是不用交稅并享有繼承權的，日本年輕姑娘想法也是與時俱進，捷手摘桃搶占先機的。</h3> <h3>說到日本人的壽命增長，以及養(yǎng)生方面的科技發(fā)展，還要從臭名昭著的七三一部隊說起，他們將在包括人體實驗和實戰(zhàn)中獲得的數據等細菌戰(zhàn)研究的成果提供給美軍，參加并全面協(xié)助美軍進行的細菌戰(zhàn)武器開發(fā)項目，以此為交換，免除以石井四郎為首的731部隊逃脫了成為戰(zhàn)犯的懲罰。</h3><h3><br></h3> <h3>七三一部隊是一支臭名昭著的惡魔部隊，這支部隊在石井四郎的指揮之下，做了無數人神共憤的事情。他們秘密的研究細菌武器，用我國同胞做活體實驗?？删褪沁@么一支喪盡天良，罪行累累的部隊，卻逃過了正義的審判。也實在天理不容。</h3> <p>日本投降前夕，該部隊匆忙將殘害無數生靈獲得的資料分成三十份，人手一份逃回日本，雖然美國也得到了部分資料，但是大部分資料和數據還是保留在這些惡魔們手里。所以他們現(xiàn)在的成果就是建立在中國同胞血淋淋的尸骨上的。</p> <h3>這些實驗早已超過了科學研究的范疇，是違反人類道德底線的，說是軍事實驗，其實就是那些心理變態(tài)的丑陋之人為了滿足自己的獵奇心，不惜犧牲那些無辜之人，來換取自己的快感。他們做的種種行為，無不讓人感到毛骨悚然。雖然我們現(xiàn)在已經遠離了當時的那種殘酷，但是請大家永遠不要忘記那些殘酷之人對中國人所犯下的罪惡。</h3> <h3>大家知道，美國人有關的生物實驗活體是小白鼠，德國人使用的是猴子，而日本人的數據是活生生的人，跟鋸這些數據研究出來的成果更能適應人的應用條件，所以說日本的醫(yī)療成績都是用我國三千多名被魔鬼們稱作馬路大無辜民眾死不暝目冤魂換來的。</h3> <h3>經過這次旅行，我對日本的看法變得客觀了。它的高犯罪率，高自殺率也是世人的詬病，我國的社會制度也有優(yōu)于它的地方，在這里我只是將看到的情況說出來，供大家參考。</h3><h3>年初島國走一趟，擴展見識開眼量，</h3><h3>褒貶議論請海涵，只為筆耕做文章。</h3> <h3>另外，日本社會的老令化問題突出，聯(lián)合國的新標準是65歲老人占總人口的7%，既視為進入老齡化社會，日本卻遠遠高于這個數字，2018年元旦統(tǒng)計表明，比前一年少生37萬人，有的城里房價跌破底價也沒人購買，這樣下去一二百年后，不用我們抗日它就會自己倒下去完蛋了。<br></h3> <p>日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。</p><p>明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧</p><p><br></p><p>天作云與雷，霈然德澤開。</p><p>東風日本至，白雉越裳來。</p><p>獨棄長沙國，三年未許回。</p><p>何時入宣室，更問洛陽才。</p><p><br></p><p>春江好景依然在，遠國征人此際行。</p><p>莫向遙天望歌舞，西游演了是封神。</p><p><br></p><p>上兩首詩作者是李白，下首詩作者為魯迅。</p>