<p class="ql-block">火燕、怡然的每次旅行，在限定的時間范圍內(nèi)都有很大的隨意性，但賀州的黃姚古鎮(zhèn)則在本次出行的計劃中。</p><p class="ql-block">賀州，是一座具有兩千多年歷史的古城，自東漢至1951年，臨賀故城一直是臨賀郡、賀州、賀縣的治地，是行政、政治、文化中心。境內(nèi)有國家級、自治區(qū)級重點文物保護單位34處，如臨賀故城遺址、浮山陳王廟、臨賀文筆塔等。</p><p class="ql-block">——但“弱水三千，只取一瓢飲”，我們只選擇黃姚古鎮(zhèn)！讓我們走進時光里的黃姚吧！</p> <p class="ql-block">黃姚古鎮(zhèn)位于廣西東北部，地處湘、粵、桂三省交界，自古是區(qū)域交通要沖，其<span style="font-size:18px;">地理優(yōu)勢奠定發(fā)展基礎。黃姚古鎮(zhèn)始建年代可追溯至宋代，</span>明清時期，這里憑借漓江支流的水運優(yōu)勢，成為商貿(mào)往來的重要節(jié)點，商賈云集、居民聚居，逐步形成規(guī)模性聚落，現(xiàn)存建筑多保留明清風格。</p> <p class="ql-block">尋尋覓覓的我們，到了黃姚古鎮(zhèn)已經(jīng)是夜幕低垂，在我們不知所措時，遇到古鎮(zhèn)內(nèi)尋客的民宿老板，“到我們家住吧，120塊錢一間房，衛(wèi)生肯定有保障，你們還省下了門票錢，門票錢每人80多塊錢呢！對了，我們還有停車位呢！”那還說什么啊，正合適呀！我們有一種撿到寶的欣喜！</p><p class="ql-block">這是我們?nèi)胱〉拿袼?，對面一座突兀的山峰是典型的喀斯特地貌，怡然忽然覺得似曾相識，與我們在云南普者黑入住的逸卉小院極為相似，那里也有一座突兀的山峰，名之白臉山。</p> <p class="ql-block">第二天早上，我們才發(fā)現(xiàn)昨天晚上是從“余慶一門”進入古鎮(zhèn)，我們?nèi)胱〉霓r(nóng)家院就在右側20米處。</p> <p class="ql-block">我們在這家客棧用了早餐，您看這早餐菜單挺豐富是吧？但是點了好幾樣也沒吃飽。</p><p class="ql-block">細看這家客棧，也不簡單哩，有那么多牌匾！</p> <p class="ql-block">這是抗日戰(zhàn)爭時期愛國知名人士張錫昌寓。</p><p class="ql-block">張錫昌（1902-1980），江蘇無錫人，中共黨員，中共南方局的負責人之一。1944年，日案占領桂林后，張錫昌主持出版的《廣西日報》（昭平版），為報社經(jīng)理。1945年《廣西日報》（昭平版）社址遷至黃姚鎮(zhèn)，張錫昌寓居于此。</p> <p class="ql-block">客棧老板說他并不是張氏后人，他指著大榕樹下的牌位說，那里供奉著他們的祖上，有大事小情的，都要和祖上念叨念叨！</p> <p class="ql-block">吃完早餐，我們的黃姚古鎮(zhèn)游便正式開始了！</p><p class="ql-block">關于黃姚古鎮(zhèn)的得名有三種說法：一是姓氏說，據(jù)說黃姚最早的居民是黃姓和姚姓兩姓人家；二是自然景觀說，宋朝時，狄青部下楊文廣平定龍平縣后行至黃姚，當時正值春雨時節(jié)，姚江之水如黃龍洶涌奔騰，楊文廣驚呼“黃姚之水”，于是便有了黃姚這個地名；三是諧音說，傳說最早黃姚是黃姓的瑤族居住之地，被稱為“黃瑤”，后取諧音“姚”，稱為黃姚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從余慶一門進入古鎮(zhèn)后遇到的第一座特色古建筑便是“圣旨府”。<span style="font-size:18px;">始建于康熙年間，距今已將近四百年，是黃姚古鎮(zhèn)保存最完好的典型明清嶺南大宅院之一。</span></p><p class="ql-block">圣旨府原名“郎官第”，是明清時黃姚高門富戶梁氏大宅。光緒五年（1879年），朝廷為表彰梁氏祖先梁都的功德，御賜圣旨褒獎其父母教子有方，梁氏家人將圣旨刻成匾額懸掛于中堂，后該宅便被稱為“圣旨府”。</p> <p class="ql-block">圣旨府的整體布局為三開大門，四進院落，房屋呈中軸兩廂對稱分布。外觀裝飾為青磚瓦房，黛瓦青墻，檐墻上有古詩畫留存，色彩明麗鮮亮，精致斑斕的浮雕壁畫，也述說著往昔的輝煌。</p><p class="ql-block">現(xiàn)如今圣旨府已經(jīng)被改造成民宿，古色古香的，不錯！</p> <p class="ql-block">圣旨府旁邊便是梁家祠堂，是梁家尋根的地方！</p> <p class="ql-block">新興街是古鎮(zhèn)的一條重要街道，給人的感覺是推開新興街的門扉才正式走進古鎮(zhèn)，之前所遇則是序曲！</p><p class="ql-block">古鎮(zhèn)由龍畔街、中興街、商業(yè)街區(qū)三塊自成防御體系的建筑群組成。這三處建筑群又通過橋梁、寨墻、門樓巧妙地連接在一起，形成一個整體——我們慢慢尋覓吧！</p> <p class="ql-block">帶龍橋是黃姚古鎮(zhèn)標志性的景點！它位于真武山下，橫跨小珠江（姚江），<span style="font-size:18px;">連接鯉魚街與中興街重要通道。</span></p><p class="ql-block">橋全長22米，寬度達3米，由兩個不同大小的拱形構成，大拱為水拱，小拱是旱拱。橋面采用當?shù)爻霎a(chǎn)的厚重石板鋪設，石板之間用特制的鐵卯連接，能將重量均勻分布到拱洞，預防石板日久向兩邊分離。</p> <p class="ql-block">橋拱的造型如彎月般優(yōu)雅，呈半圓形，橋身古樸典雅，兩邊未設橋欄，也未在橋頭設橋墩，整體造型簡潔美觀，與周圍自然環(huán)境完美融合。</p><p class="ql-block">相傳百姓修建此橋是為了把真武山的龍氣接引至鯉魚街，所以這座橋蘊含著豐富的龍文化和風水觀念，入選2016年中國郵政《中國古鎮(zhèn)二》特種郵票之黃姚古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">走過帶龍橋，就走進了鯉魚街，這是黃姚古鎮(zhèn)的主街道。</p> <p class="ql-block">鯉魚街位于古鎮(zhèn)東面的鯉魚街路中。古時候，工匠們在鋪砌石板街時，遇到了一塊突起的天然巖石，于是他們將這塊石稍加修飾，鑿成了這條長約2尺的鯉魚，稱之為“盤道石魚”，“鯉魚街”便也由此得名！</p> <p class="ql-block">自古以來無論老人小孩，從這里走過，從未有人被它絆倒或扭傷腳，故稱之為“盤道石魚”。</p> <p class="ql-block">這是鯉魚街與永安門相交的小廣場上的睡仙榕，此樹齡超過500年。相傳，“八仙”到此游歷時，流連于這里的奇山秀水，不禁開懷暢飲，喝得酩酊大醉。其中呂洞賓倒頭睡在這棵樹上，一覺醒來，這棵樹也隨著他的睡姿長成了倒臥狀，因此而得名。</p> <p class="ql-block">過了古榕小廣場，拜別睡仙榕，繼續(xù)向西迎著真武山，我們?nèi)ふ沂裁矗?lt;/p> <p class="ql-block">又是一座古樸的石拱橋，名之曰護龍橋。護龍橋又名興寧橋，位于興寧廟前，始建于清乾隆16年，南北走向跨姚江，是一座單拱石灰?guī)r石梁橋。橋長11.7米，寬3.1米，高2.9米，拱跨6.1米，橋面兩邊有30厘米高的石欄，采用當?shù)厍嗍ㄔ?，石拱結構穩(wěn)固，與周邊山水、古建筑相得益彰。</p> <p class="ql-block">我們沒有進廟參觀，跟上一隊旅行團，繼續(xù)走街穿巷！</p> <p class="ql-block">走著走著，就到了仙人古井。仙人古井距離源頭雞公山約兩三公里，占地約50平方米，有1米多深，分為5口。古鎮(zhèn)上的人把這井的水稱為神仙水。</p> <p class="ql-block">第一眼看到并不以為然，聽了導游的講解才了解其真諦。這五口井的功能如下：第一口井是專供居民飲用的，第二口井是洗菜用的，第三、第四、第五口井是洗衣服、洗農(nóng)具用的。每年的農(nóng)歷七月七日為“取水節(jié)”，村民們都會到這里焚香祭拜。</p><p class="ql-block">也許就是這種鄉(xiāng)規(guī)民約形成了村民們的自律行為，使得古鎮(zhèn)山清水秀、文明永續(xù)！</p> <p class="ql-block">繼續(xù)行走黃姚品味黃姚！</p> <p class="ql-block">黃姚古鎮(zhèn)內(nèi)的池塘，水岸邊有中式回廊與亭榭，但嶺南的古鎮(zhèn)少了江南的婉約，水光山色之間透著硬朗！</p> <p class="ql-block">池塘邊有“瑤秀劇場”，古樸的建筑韻味悠長，身旁抱著孩子的瑤族母親身影，無意間做了最好的詮釋，在這煙火氣里，觸摸歲月溫度，感受古鎮(zhèn)獨有的寧靜與傳承！</p> <p class="ql-block">粵繡劇場的旁邊便是吳氏宗祠，始建于明末清初，是黃姚最早修建的宗祠之一。祠堂坐東向西，為二進二廊一天井，一進三開的建筑風格，祠堂內(nèi)保存了大量的民國壁畫，是古鎮(zhèn)內(nèi)壁畫較多的一座建筑，此建筑既有嶺南建筑的簡樸、精致，又有中原地區(qū)的氣派，是嶺南文化與中文化的完美結合。1944年廣西藝術館遷至黃姚，在這里開課培訓群眾，開展抗自宣傳，后命名為“廣西藝術館舊址”。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的文化詮釋。</p> <p class="ql-block">迎秀街之舉人蹄。黃姚人杰地靈，清代，黃姚共出了7名舉人。古鎮(zhèn)內(nèi)有一條街叫迎秀街，就取自迎接秀才歸來之意。舉人中舉歸來，需在迎秀街沿街設簸箕長桌宴款待父老鄉(xiāng)親，感謝父老鄉(xiāng)親對自己寒窗苦讀以來給予的支持和幫助，“舉人<span style="font-size:18px;">簸箕</span>長桌宴”因此而得名。后來黃姚人把舉人簸箕長桌宴中的“舉人蹄”“豆豉雞”“豆腐釀”“豆豉粉”“黃精鷓鴣湯”“黃精油茶”等6個必吃美食組合為日常餐飲，俗稱“舉人餐”。</p> <p class="ql-block">這也是舉人餐系列！</p> <p class="ql-block">迎秀街之歐陽予倩寓所，迎秀街17號。</p><p class="ql-block">歐陽予倩（1889 - 1962）是湖南瀏陽人，中共黨員，是中國著名戲劇家、戲劇教育家、電影藝術家，被譽為“中國現(xiàn)代戲劇之父”，享有“南歐北梅（梅蘭芳）”之譽 。1944年秋天，因疏散他來到黃姚鎮(zhèn)，在此進行抗日救國宣傳活動，推動了全民性的抗日救國運動 。</p> <p class="ql-block">當時他作為廣西藝術館館長，帶隊來到黃姚，鄉(xiāng)公所安排藝術館工作人員在吳氏宗祠辦公和居住，歐陽一家則被安排在覃顯高家租住，即這棟房屋，該寓所也因此被稱作廣西藝術館舊址 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">走進保存完整的歐陽予倩寓，能看到一張張老照片，還有一些老家具、古樸的青磚 。在歐陽予倩的帶領下，藝術家們在黃姚積極投入抗日宣傳工作，在重大節(jié)日進行演出。1945年元旦，歐陽予倩帶領廣西藝術館成員在黃姚的古戲臺上舉辦元旦晚會，演出了《鐵蹄下的歌女》《盧溝橋問答》和《放下你的鞭子》等抗戰(zhàn)節(jié)目，歐陽予倩還親自登臺演出京劇《轅門射戟》 。</p> <p class="ql-block">“<span style="font-size:18px;">昇平</span>門”是古鎮(zhèn)七大門之一，始建于明萬歷年間，清乾隆年間進行了重修，原名太平門，見證了黃姚古鎮(zhèn)數(shù)百年的歷史變遷和發(fā)展?！皶N恒有象天街勝，平正無偏道路遵”的門聯(lián)，引用了《詩經(jīng)》“如月之恒，如日之昇”的說法，寓意前方的街市會更加美好，表達了人們對太平盛世、美好生活的向往與追求。作為黃姚古鎮(zhèn)的南門之一，是姚江北岸百姓從東面進出古鎮(zhèn)的重要通道，過升平門就來到古鎮(zhèn)八大街之一的天然街。</p> <p class="ql-block">黃姚古鎮(zhèn)的郭家大院可是太顯赫了。郭家大院始建于清朝道光年間，由古鎮(zhèn)郭家六世祖郭際康的長子郭敬璋出資修建。郭家祖先是盛唐名將郭子儀，黃姚的郭姓屬郭子儀第三子之后，南宋時遷廣東高明市，明朝中期遷至黃姚。</p><p class="ql-block">郭家大院的整體布局是坐西向東，由前廳、庭院、正廳和廂房組成，布局精巧，設計巧妙，曲徑通幽。院門前左右兩側分別有65塊磚的太陽門和64塊磚的月亮門，寓意“日月同輝”。屋檐有青色琉璃瓦當，屋檐下有石灰彩繪，枋頭、基石皆有紋刻，題材豐富。</p> <p class="ql-block">防御設施，大門有三重防盜設置，拱門門頭上有隱蔽的木質(zhì)防盜插，門兩邊安裝木柱，可防盜賊挖墻而入。</p> <p class="ql-block">宅內(nèi)保存有道光年間朝廷賜匾“稀齡舉案”。“稀齡舉案”是中國古代用于祝壽的匾額題詞，特指夫妻雙雙年過八旬（稀齡）仍相敬如賓（舉案齊眉）的佳話?，多見于清代官方對德高望重者的褒獎。這是對郭際康及其夫人和諧家風的表彰，也體現(xiàn)了郭家在當時的社會地位。</p> <p class="ql-block">黃姚古鎮(zhèn)的安樂街38號是高士其第。</p><p class="ql-block">高士其是著名科學家、科普作家和社會活動家。1944年日寇逼近桂林，高士其與許多進步人士一起疏散到昭平，后于9月下旬轉移到黃姚古鎮(zhèn)，在迎秀街居民羅家華家中安居，在此居住了將近一年時間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在黃姚期間，高士其身體高度殘疾，生活起居困難，但他堅持創(chuàng)作，在馬寧王斯夫婦的幫助下，完成了《奇妙的數(shù)》等著作，還創(chuàng)作了《美味的黃姚豆豉有霉菌的一分功勞》等科普文章。當?shù)弥S姚要建立圖書館時，高士其主動聯(lián)系歐陽予倩，捐出了一批珍貴的書籍。1986年8月28日，高士其應邀回到黃姚中學，為學校題寫校名。</p> <p class="ql-block">1945年9月1日，高士其戀戀不舍地離開黃姚，飽含深情地寫了一首《別了，黃姚》。</p> <p class="ql-block">離開高士其第，便是“亦孔之固”門樓，這是古鎮(zhèn)重要門樓之一。門樓建于清初，得名于《詩經(jīng)》中“天保定爾，亦孔之固。”意為上天保佑這里的安定，自然非常穩(wěn)固。該門樓為二層式建筑，上層為樓，用于守望站崗；下層為門，用于通行。在古鎮(zhèn)中，這種結構的門樓往往設置在主街的外出口，具有極強的防御功能。</p> <p class="ql-block">離開“一孔之固”門樓，我們稀里糊涂地又原路退回到帶龍橋?！肮沛?zhèn)走完了嗎？”火燕問。沒有啊，還有東門一部分呢，怡然想起剛剛看到的古鎮(zhèn)旅游路線圖。</p><p class="ql-block">于是，我們繼續(xù)沿中興街向東，去東門方向！</p> <p class="ql-block">見龍祠，傳說遠古時神龍降臨黃姚，為紀念此事，讓神龍永駐，保黃姚風調(diào)雨順，人們于清初修建見龍祠。清道光六年（1826年）被洪水沖毀，道光十年（1830年）修復。</p><p class="ql-block">見龍祠的柱子上有諸多楹聯(lián)，如中聯(lián)“見隱顯微一甲咸蒙保障，龍盤虎踞千秋共仰英靈”，還有“坐久不知紅日到，閑來偏笑白云忙”，增添了文化底蘊。</p> <p class="ql-block">依傍于姚江，有一條清亮的小溪貫穿村莊，無論是江南皖南還是嶺南的秀美古村都有這個特點，它如同小村的生命線，又為小村增添了靈氣！</p> <p class="ql-block">這是黃姚的古宅，斑駁磚墻，舊木窗，綠植攀援。歲月在黃姚古鎮(zhèn)的肌理里，悄悄寫下故事，每塊磚石都藏著往昔，推開窗，是否能聽見舊時光的輕吟 。</p> <p class="ql-block">快到村東頭，佐龍橋映入眼簾，同樣以龍命名，寓意輔佐龍氣，為古鎮(zhèn)帶來繁榮昌盛。其造型美觀，融入了古鎮(zhèn)的民俗文化和歷史故事，是游客探尋古鎮(zhèn)文化的重要載體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石跳橋，要到達佐龍橋得先過石跳橋，這座橋始建于清朝嘉慶年間，距今有200多年歷史，石墩排列略呈弧度斜跨兩岸，由31個石墩組成，石墩由兩塊高矮不同長寬相同的正方形青石條組成，既利人行，又不影響泄洪。</p> <p class="ql-block">佐龍橋前有兩棵古榕樹，因其虬枝盤錯纏繞，得名于龍爪榕，樹下有一奇石，似鯉魚上躍，有鯉魚躍龍門之意！</p> <p class="ql-block">佐龍橋邊便是佐龍祠。</p> <p class="ql-block">佐龍祠始建于清乾隆初年（1737年），光緒年間重修，采用懸山頂磚木結構，與雙檐歇山頂?shù)淖酏埻は噙B，形成“祠亭一體”的獨特形制，整體建筑面積35.5平方米。</p> <p class="ql-block">佐龍祠的基座為方石須彌座，四柱方形結構，柱體鐫刻楹聯(lián)，中聯(lián)內(nèi)容為“佐起文明新運會，龍扶博厚鐵山河”。</p> <p class="ql-block">佐龍祠亭頂裝飾包含圓形篆體“壽”字雕飾及魚頭蝙蝠身紋樣。匾額上“惟爾有神” ，是傳統(tǒng)建筑（像古亭、祠廟等）常見的匾額題字，表達祈福、祭祀等文化。在黃姚古鎮(zhèn)則傳遞對神靈護佑等傳統(tǒng)理念的表達，是當?shù)貧v史文化、建筑文化與民俗信仰融合的體現(xiàn) 。 </p> <p class="ql-block">“廣西省委工委舊址”的縣級文保碑撲倒于此，被廢棄的苦楚有誰知？不過這塊石雕還是很漂亮的。</p> <p class="ql-block">佐龍祠的后身便是寶珠觀。寶珠觀始建于明嘉靖三年（公元1524年），因建在小珠江畔的寶珠山旁而得名，清乾隆、道光、光緒年間曾多次重修。</p> <p class="ql-block">寶珠觀是道、佛合二為一的寺觀，當?shù)厝嗽诖斯┓畋钡邸⒂^音、太白金星等神祇，反映了當?shù)囟嘣莸淖诮涛幕諊?lt;/p> <p class="ql-block">其實，寶珠觀已經(jīng)是出了黃姚古鎮(zhèn)的東門，一般來說游黃姚古鎮(zhèn)應該從東門開始，才算是順理成章、一氣呵成，火燕怡然從余慶一門開始，走起來有點亂。</p> <p class="ql-block">這是廣西省工委舊址。廣西省工委舊址位于古鎮(zhèn)寶珠觀內(nèi)。1944年冬，日本侵入廣西，桂林淪陷（桂林是當時省工委所在地），廣西省工委在錢興的領導下遷至黃姚，以寶珠觀做隱蔽地開展工作。當時隨省工委疏散到黃姚的還有何香凝、歐陽予倩、千家駒、張錫昌等大批知名人士。</p> <p class="ql-block">為紀念這一段歷史，廣西省人民政府把寶珠觀定為廣西省工委舊址，并于1990年列為省級重點文物保護單位和省級愛國主義教育基地。</p> <p class="ql-block">革命志士在黃姚——孫中山。</p> <p class="ql-block">高士其與黃姚古鎮(zhèn)（前文已介紹）</p> <p class="ql-block">歐陽予倩在黃姚（前文已介紹）</p> <p class="ql-block">繼續(xù)參觀廣西省工委舊址。</p> <p class="ql-block">1945年夏到1947年7月，中共廣西省工委從鐘山縣英家鄉(xiāng)轉移到黃姚古鎮(zhèn)，以寶珠觀為隱蔽地開展了一系列革命活動。</p> <p class="ql-block">建立組織與培養(yǎng)干部：1945年8月，省工委決定建立黃姚黨支部。同時以黃姚中學為陣地，將多名黨員骨干安排到學校，建立直屬黨支部，發(fā)展黨員28名，培養(yǎng)了貝朝準、貝殿華等一大批黨員和積極分子，使黃姚中學成為培養(yǎng)革命人才的搖籃。</p> <p class="ql-block">宣傳革命思想：利用《廣西日報》昭平版宣傳革命，張錫昌親自寫社論，莊炎林等負責譯電，報紙刊登的很多重要社論經(jīng)錢興審閱，宣傳抗日救亡，揭露國民黨罪行，堅定群眾抗戰(zhàn)信心，使其成為團結民主黨派的文化陣地和引導桂東人民抗戰(zhàn)的旗幟。</p> <p class="ql-block">開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作：省工委與疏散來黃姚的何香凝、歐陽予倩、千家駒等進步民主人士廣泛合作，發(fā)動他們籌款、辦學、出刊等，利用戲劇等文藝形式發(fā)動群眾抗戰(zhàn)，形成了以黃姚為中心的桂東抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。</p><p class="ql-block">領導武裝斗爭：抗戰(zhàn)勝利后，面對國民黨頑固派企圖消滅人民抗日武裝的情況，省工委做出“化整為零，分散轉移”的決定，確定廣泛發(fā)展游擊戰(zhàn)爭等工作中心。1947年，黃姚中學的大部分黨員和積極分子離開學校，參加了“英家起義”“古城起義”和桂北、桂東南、西江游擊隊，配合人民解放軍正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block">何香凝在黃姚。</p> <p class="ql-block">1944年11月，何香凝與文化人士疏散到黃姚古鎮(zhèn)，在此居住了近三個月，積極開展抗日救亡活動。</p> <p class="ql-block">何香凝擅長作畫，她以畫為武器，表達對革命事業(yè)的忠誠和對敵人的鞭撻。賀州博物館還收藏著她當時的畫作，其畫作起到了鼓舞民眾抗戰(zhàn)信心的作用。</p><p class="ql-block">何香凝這幅雄獅圖，筆力蒼勁，獅身毛發(fā)如金絲流轉，雄獅靜臥卻藏萬鈞氣勢，似在積蓄力量，待呼嘯震山河，盡顯其以藝術為刃、鼓舞抗戰(zhàn)的拳拳之心，是革命與藝術交融的珍貴見證 。</p> <p class="ql-block">何香凝這幅梅圖，墨枝蒼勁如鐵，繁花隱于其間，禽鳥或棲息、或翔飛，添靈動意趣。筆鋒藏情，借梅之堅韌，訴革命之志，繪出抗爭歲月里的精神風骨，是藝術與信仰交融的珍貴印記 。</p> <p class="ql-block">古戲臺</p><p class="ql-block">古戲臺位于姚江邊，寶珠觀東側。始建于明朝嘉靖三年，也就是1524年的黃姚古戲臺。它屬單檐歇山木石磚瓦結構，整座戲臺平面呈“凸”字形，是一座八柱式，帶后臺、廂臺、邊欄的亭閣式戲臺。</p> <p class="ql-block">錢興烈士像</p><p class="ql-block">錢興烈士塑像矗立在黃姚鎮(zhèn)寶珠觀中共廣西省工委紀念館前的小廣場上，塑像高3米，玻璃鋼塑造。塑像基座高2.6米，寬1.5米，臺基邊長1.1米，臺下階梯三級總高0.5米，為花崗巖結構。這一尊塑像是為了紀念中共廣西省第一任工委書記錢興于1986年興建的。</p> <p class="ql-block">小橋流水，參天古榕、青石古街、楹聯(lián)牌匾——被稱作“黃姚四絕”，火燕怡然黃姚古鎮(zhèn)一行浮光掠影、蜻蜓點水，亦感受到它厚重的歷史文化底蘊，走進時光里的黃姚，仿佛一腳踩進了被時光精心封存的舊夢……</p> <p class="ql-block">至于嶺南著名的黃姚古鎮(zhèn)與江南古鎮(zhèn)區(qū)別之處，還是讓豆包作答吧：一方水土養(yǎng)一方古鎮(zhèn)，黃姚古鎮(zhèn)如“山地里的璞玉”，以喀斯特山水為基底，融合多民族文化，呈現(xiàn)粗糲而質(zhì)樸的生命力；江南古鎮(zhèn)則似“水澤中的畫卷”，以精致水鄉(xiāng)為依托，彰顯吳越文化的溫婉與雅致。兩者因地理、歷史的差異，形成了截然不同的古鎮(zhèn)氣質(zhì)。</p>