2025年7月11日周五10:37分到了上海博物館東館參觀。 10:41分來到東館1樓大廳。10:44分參觀<b>"龍騰中國-紅山文化古國文明特展"</b>。<div>紅山后遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山,是紅山文化重要的發(fā)現(xiàn)地,也是紅山文化的命名地。紅山文化是距今約6500至5000年中國北方重要的新石器時代考古學(xué)文化,分布于遼寧省西部、內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部以及河北省北部地區(qū),面積約20萬平方公里。紅山文化發(fā)展到距今約5500年左右,出現(xiàn)了以"壇、廟、冢"為代表的禮制建筑,形成了以玉龍為代表的玉禮器系統(tǒng),進(jìn)入到精神信仰體系化和社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜化階段,成為中國最早邁入古國文明的代表性考古學(xué)文化,是中華文明的重要源頭之一,被譽(yù)為中華文化的"直根系"。紅山文化古國文明考古成果,實(shí)證了中華文明延綿不絕、多元一體、兼收并蓄的總體特征,成為中國古代史的重要篇章,是需要我們弘揚(yáng)和傳承的歷史文化遺產(chǎn)。<br></div> <b>羅丹藝術(shù)中心(上海)。</b>作為法國羅丹博物館官方合作伙伴,通過常設(shè)展"羅丹:現(xiàn)代雕塑的啟承",成為國內(nèi)首個集結(jié)106件羅丹真跡(包括《思想者》原稿、《青銅時代》等6件法國國寶級雕塑)的學(xué)術(shù)平臺,以及融專業(yè)研究與大眾美育于一體的城市藝術(shù)新地標(biāo)。<br><b>本杰明.愛德華.斯彭斯《高原瑪麗》。</b>1920年,漢白玉,高161.5厘米,羅丹藝術(shù)中心(上海)藏。英國雕塑家斯彭斯為蘇格蘭詩人羅伯特.彭斯的"繆斯"瑪麗.莫里斯 塑像。少女垂首而立,左手攥紗巾,右手持彭斯臨終所贈《圣經(jīng)》,裙畔刻蘇格蘭國花刺薊。底座銘文"B. E.Spence. Fecit./ Romae. 1859"佐證其羅馬創(chuàng)作淵源。斯彭斯突破神話傳統(tǒng),以現(xiàn)代主題賦予新古典主義人文溫度。<div><b>恩里科.帕齊《年輕男孩和他的愛犬》。</b>1881年,漢白玉,高115厘米,羅丹藝術(shù)中心(上海)藏。帕齊為拿破侖三世曾侄孫朱利奧.拉斯波尼創(chuàng)作的童年肖像。少年與愛犬嬉戲的動態(tài)鮮活靈動,基座銘"E. Pazzi fece1881"并飾 LR 貴族紋章)胡桃木轉(zhuǎn)盤承托)。作者以佛羅倫薩但丁紀(jì)念碑聞名,此作復(fù)制品曾入藏英國貴族宅邸,見證19世紀(jì)肖像雕塑的敘事性突破。<br></div><div><b>安東尼奧.博爾托內(nèi)《年輕的牧羊人》又名《瑪麗和她的小羊》</b>。約1870年,漢白玉,高129厘米,羅丹藝術(shù)中心(上海)藏。意大利寫實(shí)主義杰作,凝刻薩蘭托牧羊少女與羔羊嬉戲之景。蕾絲頭巾少女胸系束帶,羊頸懸鈴鐺防走失?？ɡ罄硎娜柜薨櫤邸⒀蛎±砼c少女嬌憨神態(tài)精妙入微,展現(xiàn)19世紀(jì)意大利對民間生活的詩意升華。<br></div><div><b>龍出遼河。</b>紅山文化興起于西遼河流域,地處銜接?xùn)|北平原、華北平原和蒙古高原的三角地帶。距今8000至5000年,遼河流域氣候暖濕、環(huán)境適宜,溫帶森林與草原交接,成為東北漁獵文化與中原農(nóng)耕文化交匯的前沿地帶。特殊的自然和人文環(huán)境塑造了紅山社會以漁獵為本、農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。紅山文化大量繼承了本地區(qū)文化傳統(tǒng),吸收了來自東北地區(qū)與中原地區(qū)文化因素,交流融合,兼收并蓄,形成了地域特征鮮明的文化特色,推動了紅山社會的復(fù)雜化進(jìn)程。</div> <div><b>古國時代。</b>2023年"中華文明探源工程"研究成果表明,在距今5800年至3500年,中華大地上各個區(qū)域相繼出現(xiàn)較為明顯的社會分化,進(jìn)入了文明起源的加速階段,可以劃分為古國時代和王朝時代兩個時代。古國時代可細(xì)分為三個階段:<br></div><div><b>古國時代第一階段距今5800-5200年</b>。遼寧朝陽牛河梁遺址群,西遼河流域紅山文化發(fā)展成熟,文明曙光顯現(xiàn)。</div><div><b>古國時代第二階段距今5200-4300年。</b>山東章丘焦家遺址、<br></div>浙江余杭良渚遺址,紅山文化逐漸衰落,黃河、長江中下游地區(qū)文明走上了不同發(fā)展道路。<div><div><b>古國時代第三階段距今4300-3800年。</b>山西襄汾陶寺遺址、陜西神木石峁遺址。中原和北方地區(qū)后來居上,開始新一輪文明化發(fā)展,形成以中原為中心的歷史趨勢,奠定了中國歷史發(fā)展基礎(chǔ)。<br></div></div><div><b>龍興。</b>西遼河流域有近萬年的文化史,先后孕育了小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化、富河文化、紅山文化、小河沿文化等。紅山文化時期生產(chǎn)力水平顯著提升,以種植粟和黍?yàn)榇淼暮底鬓r(nóng)業(yè)逐漸占據(jù)重要地位,聚落數(shù)量和規(guī)模遠(yuǎn)超以往。早期的紅山文化吸收了本地區(qū)文化傳統(tǒng),繼承和發(fā)展了以筒形陶罐為代表的器物類型和壓印"之"字紋為代表的紋飾系統(tǒng),延續(xù)了以自然和生物崇拜為重要內(nèi)容的信仰體系,將龍崇拜推向成熟。<br></div><div><b>龍紋陶片。</b>興隆洼文化(距今約8000-7000年),1986-1994年遼寧阜新查海遺址23號房址出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>陶盤。</b>紅山文化(距今約6500-5000年),2023年內(nèi)蒙古赤峰彩陶坡遺址18號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<br></div><div><b>筒形陶罐。</b>興隆洼文化,1986-1994年遼寧阜新查海遺址46號房址出土,遼寧省文物考古研究院藏。/<b>幾何紋陶罐。</b>趙寶溝文化(距今約7200-6500年),內(nèi)蒙古敖漢旗趙寶溝遺址出土,赤峰博物院藏。</div><div><b>蚌龍。</b>紅山文化,2023年內(nèi)蒙古赤峰彩陶坡遺址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<br></div> <b>"C"形玉龍。</b>紅山文化,故宮博物院藏。 <b>玦形玉龍</b>。紅山文化,1984年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢4號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br> <b>"之"字紋筒形陶罐。</b>紅山文化,2005年遼寧阜新哈達(dá)梁遺址4號灰坑出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>"之"字紋筒形陶罐。</b>紅山文化,2023年內(nèi)蒙古赤峰彩陶坡遺址18號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<br></div><div><b>鹿紋陶尊。</b>趙寶溝文化,1983年內(nèi)蒙古敖漢旗南臺地遺址出土,內(nèi)蒙古博物院藏。<br></div> <b>劃線紋筒形陶罐(2)。鹿紋陶尊。"之"字紋筒形陶罐(2)。玦形石龍。</b> <b>劃線紋筒形陶罐(2)。</b>紅山文化,2023年內(nèi)蒙古赤峰彩陶坡遺址18號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<div><b>玦形石龍。</b>左家山下層文化(距今約7000-6000年),1985年吉林農(nóng)安左家山遺址出土,中國國家博物館藏。</div><div><b>龍紋陶片。</b>興隆洼文化,1986-1994年遼寧阜新查海遺址23號房址出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>石核(2023年,3號溝出土)/石鏃(2021-2022年)/削刮器(2021年,50號灰坑)/骨錐(2020年,25號灰坑)。</b>紅山文化,遼寧建平馬鞍橋山遺址出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div> <div><b>馬鞍橋山遺址。</b>位于遼寧省朝陽市建平縣,是紅山文化早期聚落,由精心規(guī)劃的居住區(qū)和祭祀?yún)^(qū)組成。居住區(qū)外圍有環(huán)壕圍繞,內(nèi)部以4座大型房址為中心,大房址周圍分布小型房屋和灰坑。祭祀?yún)^(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)14處祭祀遺跡,其中一個祭祀坑中發(fā)現(xiàn)成套生產(chǎn)工具,包括石斧、石耜、石刀、石磨盤、石磨棒等,石耜上有涂朱現(xiàn)象,體現(xiàn)紅山先民崇拜天地自然、祈求農(nóng)業(yè)豐收。</div><b>馬鞍橋山遺址1號祭祀坑。馬鞍橋山遺址 2019、2020年發(fā)掘區(qū)全景。</b><div><b>紅山文化常見彩陶圖案。</b>勾蓮花卉紋/龍鱗紋/幾何紋/幾何紋/其它。<b><br></b></div><div><b>仰韶文化與紅山文化南北交匯路線示意圖。</b></div><div><b>彩陶。</b>是黃河中游地區(qū)仰韶文化廟底溝類型最具代表性的器物,在中國境內(nèi)東到大海、西達(dá)甘青、南至長江、北抵陰山的廣袤區(qū)域均有發(fā)現(xiàn)。紅山文化彩陶代表性的花卉紋就是在黃河流域彩陶影響下產(chǎn)生的。這是彩陶及其承載文化在中國歷史上第一次大融合的生動體現(xiàn)。</div><div><b>紅山文化彩陶紋飾展開示意圖/仰韶文化廟底溝類型彩陶紋飾展開示意圖。</b><br></div> <b>彩陶筒形罐。</b>紅山文化(距今約6500-5000年),1974年內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗巴彥塔拉蘇木出土,阿魯科爾沁旗博物館藏。 <b>勾連紋陶罐(2020年遼寧建平馬鞍橋山遺址2號溝出土)/雙耳折腹陶罐(2019年遼寧建平馬鞍橋山遺址8號房址出土)。</b>紅山文化,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>陶碗(2021年,52號灰坑)。穿孔石飾件/石斧/石斧/石錘(2019年)。紅陶缽。紅山文化(2020年,25號灰坑)。石刀/石斧(2022年,1號祭祀坑)。紅陶缽(2021年)。</b>遼寧建平馬鞍橋山遺址出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div> <b>彩陶雙耳罐。陶斜口器。</b>紅山文化,2022年遼寧建平馬鞍橋山遺址1號祭祀坑出土。遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>彩陶雙耳罐</b>。紅山文化,舊藏,赤峰博物院藏。<br></div><div><b>涂朱石耜</b>。紅山文化,2022年遼寧建平馬鞍橋山遺址1號祭祀坑出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div> <b>彩陶器座/彩陶雙耳罐。陶斜口器。石磨盤/石磨棒。</b>紅山文化,2022年遼寧建平馬鞍橋山遺址1號祭祀坑出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>彩陶雙耳罐。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古敖漢旗新惠鎮(zhèn)出土,赤峰博物院藏。<br></div> <b>融合。</b>紅山文化與周邊考古學(xué)文化保持著長期交流關(guān)系。對周邊文化因素的吸收與利用,促進(jìn)了文化發(fā)展,擴(kuò)展了陶器種類,豐富了器物制作和表現(xiàn)方式。圓底釜、器座和彩陶的器物造型、制作技術(shù)均源自黃河流域,最終被紅山文化吸收,成為文化交流的典型例證。紅山文化中顯示了南北文化交流,不同文化因素共存共融,孕育出新技術(shù)與新觀念，為紅山社會增添了新的活力。<div><b>魏家窩鋪遺址。</b>是目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的紅山文化聚落遺址。遺址內(nèi)清理出房址114座,發(fā)現(xiàn)帶有深坑灶與淺盤灶的兩種房址。前者出土以平底筒形罐為代表的器物組合,具有濃郁的本地區(qū)文化特色;后者出土以圜底釜為代表的器物組合,具有明顯的黃河流域文化特色。<br><div><b>魏家窩鋪遺址深坑灶房址/魏家窩鋪遺址淺盤灶房址。魏家窩鋪遺址出土圓底釜。</b></div></div> <b>陶碗/陶器蓋。</b>紅山文化,2011年內(nèi)蒙古赤峰魏家窩鋪遺址69號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<div><b>彩陶缽。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古敖漢旗四道灣子出土,赤峰市博物館藏。/<b>彩陶缽。</b>紅山文化,移交,朝陽博物館藏。<br><b>陶碗(30號房址)/彩陶缽(4號溝)。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古赤峰魏家窩鋪遺址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div> <b>紅陶缽、器座(2019,25號灰坑)。彩陶器座(2021年,61號灰坑)。</b>紅山文化,遼寧建平馬鞍橋山遺址出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>"之"字紋筒形陶罐(2008年,11號灰坑)。陶甕(2010年,36號房址)。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古赤峰魏家窩鋪遺址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div> <b>龍行紅山。</b>距今約5500年紅山文化進(jìn)入晚期階段,社會發(fā)展進(jìn)一步加速,聚落等級和功能產(chǎn)生分化,出現(xiàn)了遠(yuǎn)離居址、不同規(guī)模的禮儀場所,形成了由神廟、祭壇、積石冢構(gòu)成的祭祀體系,體現(xiàn)了以祭祖和祭天為主要內(nèi)容的祭祀文化,標(biāo)志著紅山社會邁入文明階段。大型禮儀中心牛河梁遺址群的規(guī)劃、設(shè)計、營建,是紅山古國生產(chǎn)力水平和文明成就的集中反映。<div><b>彩陶塔形器。</b>紅山文化,1996年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)二號冢出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div> <b>彩陶尊。</b>紅山文文化,內(nèi)蒙古翁牛特旗敖漢營子遺址采集,翁牛特旗博物館藏。<div><b>彩陶雙耳壺。</b>紅山文化,2021年遼寧建平馬鞍橋山遺址47號灰坑出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>陶盆(69號房址)。雙耳陶罐(65號房址)。雙耳陶罐。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古赤峰魏家窩鋪遺址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div> <b>陶塔形器底座。彩陶塔形器殘件。</b>紅山文化,1989年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)四號冢4號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。 <b>陶器蓋。泥塑仿木建筑構(gòu)件。泥質(zhì)彩繪壁畫殘塊。</b>紅山文化,1983-1985年遼寧凌源牛河梁遺址第一地點(diǎn)"女神廟"出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><div><b>彩陶塔形器殘件。</b>紅山文化,遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div></div> <b>崇祖。</b>祖先崇拜在西遼河流域有深厚的文化根基,是紅山文化信仰體系的重要內(nèi)容。紅山先民將祖先作為偶像崇拜,所制人像材質(zhì)多樣、工藝精湛、大小有別,不僅出現(xiàn)在居住區(qū)的房址內(nèi),也供奉于神廟、祭壇等禮儀場所。位于牛河梁遺址第一地點(diǎn)的"女神廟",坐落在規(guī)模宏大的人工堆砌臺基之上,遺址中發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模群像,為其他遺址所未見。"女神廟"神像地位崇高,由紅山社會共有,代表了紅山先民共同崇拜的遠(yuǎn)祖。<div><b>女神廟復(fù)原圖。</b><br><div><b>泥塑乳丁構(gòu)件。</b><b>泥塑熊鼻殘件/泥塑熊爪殘件/泥塑鷹爪殘件。泥塑熊下頜殘件。泥塑翅膀殘件。</b>紅山文化,1983-1985年遼寧凌源牛河梁遺址第一地點(diǎn)"女神廟"出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div></div> <b>敬天。</b>天地崇拜觀念與紅山文化旱作農(nóng)業(yè)文明走向成熟密切相關(guān)。紅山文化先民為祈求風(fēng)調(diào)雨順和農(nóng)業(yè)豐收,筑壇祭祀天地,通過觀測天象,掌握自然規(guī)律,獲得天文知識,形成系統(tǒng)的天地崇拜觀念,遵循相同的祭祀禮儀規(guī)范。紅山文化先民將"天圓地方"的理念融入祭壇的規(guī)劃設(shè)計之中,夯筑土丘作為祭壇基礎(chǔ),外圍包砌石墻和彩陶筒形器,各遺址祭壇樣式和規(guī)模的差異體現(xiàn)出禮儀活動的層級化。<div><b>扁缽式陶筒形器/彩陶筒形器。</b>紅山文化,遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)1號冢出土,遼寧省文物考古研究所藏。</div><div>彩陶筒形器是紅山文化特有器物,均為泥制紅陶,中空無底,上下貫通,通常半面施有彩繪。這類器物見于祭壇與積石冢,成排豎立,是特殊的祭祀禮器,具有貫通天地的功能。牛河梁遺址積石家中成排的筒形器。<br></div> <b>彩陶筒形器(6)</b>。紅山文化,遼寧建平牛河梁遺址出土,遼寧省文物考古研究所藏。 <div><b>扁缽式彩陶筒形器(3)。彩陶筒形器殘片。</b>紅山文化,2024年內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山積石冢遺址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div><div><b>彩陶筒形器。</b>紅山文化,遼寧凌源牛河梁遺址出土,遼寧省文物考古研究所藏。</div><div><b>彩陶筒形器殘片。</b>紅山文化,2024年內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山積石冢遺址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<br></div> <b>彩陶筒形器</b>。紅山文化,2024年內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山積石冢遺址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<div><b>石雕女神像。石雕女神像。</b>趙寶溝文化(距今約7200-6500年),1983年河北灤平后臺子遺址出土,灤平縣博物館藏。</div><div><b>陶塑人像殘件。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地29號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>石人像。</b>興隆洼文化,2016年內(nèi)蒙古翁牛特旗南灣子北遺址4號房址出土,赤峰學(xué)院博物館藏。<br></div><div><b>石雕人像。</b>興隆洼文化(距今約8000-7000年),1988-1991年內(nèi)蒙古林西白音長汗遺址19號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div> <b>石雕神人像。</b>興隆洼文化,2015年遼寧阜蒙塔尺營子遺址出土，遼寧省文物考古研究院藏。<br><b>石雕人面</b>。興隆洼文化,1988-1991年內(nèi)蒙古林西白音長汗遺址出土，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<div><b>泥塑乳房殘件。</b>紅山文化,1983-1985年遼寧凌源牛河梁遺址第一地點(diǎn)"女神廟"出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>女神像(復(fù)制品)。</b>紅山文化(距今約6500-5000年),原件于1983年遼寧凌源牛河梁遺址第一地點(diǎn)"女神廟"出土,遼寧省文物考古研究院藏。女神像發(fā)現(xiàn)于1983年,出土于"女神廟"主室西側(cè),由草拌泥塑成,大小接近真人,頭頂殘缺,額頂和鬢角塑有箍、帶類飾物,雙眼以釘狀玉石鑲嵌,上唇以下齒部有蚌殼質(zhì)貼物痕跡,左耳殘部可見穿孔,背面殘跡顯示神像應(yīng)貼于墻壁上?？脊艑W(xué)家蘇秉琦稱其為"紅山人的女祖,也就是中華民族的'共祖'"。</div> <div><b>石雕女神坐像。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古赤峰出土,赤峰博物院藏。</div> 紅山文化發(fā)現(xiàn)了多種形式的祭壇遺址,尤以牛河梁遺址第二地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的祭壇最具代表性,三層圓臺式結(jié)構(gòu)開同類建筑之先河,是研究中國古代祭祀系統(tǒng)與祭祀建筑制度起源的重要實(shí)物資料。牛河梁遺址第二地點(diǎn)祭壇設(shè)在山崗坡地,修建時先以墊土平整地面,再以柱狀安山巖石料為樁,砌筑外、中、內(nèi)三圈,層層疊起,內(nèi)圈以內(nèi)以石塊堆筑封頂。在內(nèi)圈石樁與壇頂封石之間,并排立置陶筒形器群,封頂石中還發(fā)現(xiàn)了塔形器的殘片。祭壇內(nèi)、中、外三層圓臺的直徑分別為11米15.6米和22米,相鄰圓形的直徑之比為根號,對應(yīng)了蓋天觀念下夏至、春秋分、冬至的太陽在天穹上的運(yùn)行軌跡。<div><b>北京天壇園丘壇。牛河梁第二地點(diǎn)祭壇(側(cè)視)。蓋天觀念太陽運(yùn)行軌跡示意圖。</b><br></div><div><b>陶蓋盤。彩陶蓋罐。</b>紅山文化,遼寧建平牛河梁遺址,遼寧省文物考古研究所藏。</div> <b>彩陶罍及陶缽。陶雙耳罐。彩陶罍。彩陶蓋罐。</b>紅山文化,遼寧建平牛河梁遺址出土,遼寧省文物考古研究所藏。 <b>彩陶三足蓋罐。彩陶蓋罐。彩陶蓋罐</b>。紅山文化,遼寧建平牛河梁遺址出土,遼寧省文物考古研究所藏。 <div>牛河梁遺址第五地點(diǎn)位于遺址區(qū)中心地帶,東北距"女神廟"約2千米,分布3座積石冢。一號冢中心大墓1號墓主體為大型土壙,四壁分設(shè)臺階,石棺以長條形石板平砌構(gòu)建,棺壁每側(cè)疊砌六至七層石板,頂部以大塊石板疊搭為蓋,蓋板上方覆封石。胡頭溝遺址1號墓作為次級聚落積石冢中心大墓,形制和隨葬品與牛河梁遺址中心大墓等級差異明顯,為探究紅山文明內(nèi)部社會復(fù)雜化進(jìn)程提供了重要線索。半拉山遺址集墓葬與祭祀遺存于一體,12號墓是積石冢東南部次中心大墓,墓壙為圓角長方形豎穴土坑,石棺蓋板、四壁和底板俱全,墓內(nèi)隨葬玉龍、玉璧與石鉞;體現(xiàn)軍權(quán)與王權(quán)的結(jié)合。</div><b>牛河梁遺址第五地點(diǎn)1號冢1號墓出土玉器/胡頭溝遺址1號墓出土玉器</b>。<div><b>鼓型玉箍。勾云形玉器。玉璧。玉鐲。玉鱉(2)。</b>紅山文化,遼寧凌源牛河梁遺址出土,遼寧省文物考古研究所藏。</div> <div><b>尊王。</b>積石冢是紅山文化特有的埋葬形式。大冢建于山岡之巔,層層疊起,如同后世"山陵"景觀。積石冢群、單個冢和冢墓葬排列有序,等級分明,秩序儼然,反映紅山社會金字塔式分層結(jié)構(gòu)。每個積石冢中心大墓與周圍中、小墓葬等級分化明顯,凸顯了中心大墓主人"獨(dú)尊"的王者地位。<b></b></div><b>玉龜(2)。玉鸮(2)。玉璧</b>。紅山文化,1973年遼寧阜新胡頭溝遺址1號墓出土,遼寧省博物館藏。<div><b>玦形玉龍/玉璧。石鉞/玉獸首端飾。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地12號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>玉鳳。</b>紅山文化,2002年遼寧凌源牛河梁遺址第十六地點(diǎn)4號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div> <b>玉人。</b>紅山文化,2002年遼寧凌源牛河梁遺址第十六地點(diǎn)4號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>玉坐人像。</b>紅山文化,故宮博物院藏。<br></div><div><b>人形陶壺。</b>小河沿文化(距今約5000-4000年),2008年內(nèi)蒙古扎魯特旗南寶力皋吐遺址,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<br></div><div><b>斜口筒玉器。</b></div><div><b>巫覡像。</b>紅山文化,1982年內(nèi)蒙古巴林右旗那日斯臺遺址出土,巴林右旗博物館。<br></div> <div><b>紅陶女神像。</b>紅山文化,2001年內(nèi)蒙古赤峰松山區(qū)征集,內(nèi)蒙古博物院藏。<br></div><div><b>泥塑手臂殘件。</b>紅山文化,1983-1985年遼寧凌源牛河梁遺址第一地點(diǎn)"女神廟"出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div>牛河梁第十六地點(diǎn)位于遺址群西南,東北距"女神廟"5千余米,分布1座積石冢。4號墓位于冢內(nèi)中心,由封石、封士及積石層構(gòu)成,石棺以17層花崗巖板精砌,隨葬高規(guī)格玉器組合,是目前所發(fā)現(xiàn)的紅山文化時期規(guī)模最大、規(guī)格最高的一座大型石棺墓,充分反映出該墓主人的一人獨(dú)尊式的社會地位。元寶山遺址集墓葬與祭祀建筑為一體,積石冢整體布局北圓南方,冢體殘存0.4-2米,外砌7層圓形石墻以臺階狀層層內(nèi)收,位于中心的15號墓采用多重階臺式土壙結(jié)構(gòu),墓室以花崗巖條石砌筑。</div><div><b>玉冠飾。</b>紅山文化,2024年內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山積石冢遺址15號墓出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<br></div><div><b>玉環(huán)。</b></div> <b>玦形玉龍。</b>紅山文化(距今約6500-5000年),2024年內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山積石冢遺址15號墓出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。 <b>泥塑耳部殘件。泥塑耳部殘件。泥塑手臂殘件。</b>紅山文化,1983-1985年遼寧凌源牛河梁遺址第一地點(diǎn)"女神廟"出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div>左下:<b>石雕人像殘件。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地65號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div> <b>斜口筒形玉器。</b>紅山文化,2024年內(nèi)蒙古敖漢旗元寶山積石冢遺址15號墓出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<div><b>石雕人頭像。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地41號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div> <b>石雕人頭像。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>陶塑人面殘件。</b>紅山文化,2021年遼寧建平馬鞍橋山遺址出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div> <b>石雕人面。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古敖漢旗七家村出土,赤峰博物院藏。<div><b>石雕人像。</b>紅山文化,2019年遼寧建平馬鞍橋山遺址出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>陶塑人頭像。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地出土，遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>陶塑女性立像。</b>紅山文化,1988年遼寧凌源牛河梁遺址第五地點(diǎn)二號冢出土,遼寧省文物考古研究院藏。/<b>陶塑孕婦小像。</b>紅山文化,1982年遼寧喀左東山嘴遺址出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>陶塑男俑/陶塑女俑。</b>紅山文化,2024年河北平泉東山頭遺址出土,河北省文物考古研究院藏。</div><div><b>石雕面部殘件。</b>紅山文化,2001年內(nèi)蒙古敖漢旗草帽山遺址出土,敖漢博物館藏。<br></div> <b>石雕人像。</b>紅山文化,2001年內(nèi)蒙古敖漢旗草帽山遺址出土,敖漢博物館藏。<div><b>陶塑手部殘件。</b>紅山文化,1979年遼寧喀左東山嘴遺址出土,喀喇沁左翼蒙古族自治縣博物館藏。<br></div><div><b>玉禮。</b>西遼河流域早期玉器出現(xiàn)于8000多年前,傳承至紅山文化晚期,數(shù)量明顯增多,種類大為豐富。紅山文化玉器源于實(shí)際生活的飾品、工具與武器,現(xiàn)實(shí)存在的生物以及幻想產(chǎn)生的抽象或變形,制作和使用表現(xiàn)出一定的規(guī)范,玉器作為通神媒介、權(quán)力象征、禮制載體,寄托了紅山社會共同的精神信仰。紅山文化開創(chuàng)出中國史前玉器的鼎盛時代,形成了系統(tǒng)性的玉禮制度。西遼河流域史前文化有制玉、用玉的深厚根基。紅山文化在形成的發(fā)展過程中,繼承了興隆注文化和趙寶溝文化傳統(tǒng),將玉器雕琢技術(shù)推向新的高度。紅山文化晚期社會內(nèi)部分化,等級制度確立,禮儀活動趨于復(fù)雜,進(jìn)一步促成了中國最早玉禮制系統(tǒng)的形成。玉龍為代表的動物形玉雕、勾云形器、斜口筒形器和方圓形玉璧為主的玉器組合,構(gòu)成了紅山古國文明的重要內(nèi)涵和突出特征,影響遠(yuǎn)播黃河、長江流域。以玉為禮器和龍崇拜是紅山文化重要的文明成就,也是中華五千年文明形成的重要標(biāo)志之一,具有開創(chuàng)性意義。<br></div><div><b>以玉為美。</b>紅山文化繼承和發(fā)展了東北地區(qū)以璧、環(huán)、玦、管、匕類器物為典型特征的玉文化傳統(tǒng),玉器種類增加、制玉工藝成熟和玉器制作使用規(guī)范化程度提高,成為紅山文化玉禮器系統(tǒng)形成的重要基礎(chǔ)。<br></div><div><b>1-3玉玦/玉管/玉匕。</b>興隆洼文化(距今約8000-7000年),1988-1991年內(nèi)蒙古林西白音長汗遺址4號墓出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div><div><b>4匕形玉器。</b>哈民文化(距今約6000-5000年),2010-2012年內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗哈民忙哈遺址47號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div><div><b>5-7玉牌飾/鉤形玉佩飾/鉤形玉佩飾。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古翁牛特旗海金山遺址征集,翁牛特旗博物館藏。</div><div><b>8天河石墜飾。</b>紅山文化,2014年遼寧朝陽半拉山墓地出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>瓦溝紋玉臂飾。</b>紅山文化,1986年遼寧凌源牛河梁遺址第三地點(diǎn)9號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<b>/鉤形玉器。</b>紅山文化,遼寧省文物總店征集,遼寧省博物館藏。<br></div><div><b>1/2玉璧。</b>紅山文化,2014年遼寧朝陽半拉山墓地出土,遼寧省文物考古研究院藏</div><div><b>3/異形玉璧。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地39號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>4/5玉璧</b>。哈民文化,2010-2012年內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗哈民忙哈遺址46號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div> <b>方形玉璧。</b>紅山文化,2001年內(nèi)蒙古敖漢旗草帽山遺址出土,敖漢博物館藏。/<b>玉璧。</b>紅山文化,遼寧凌源田家溝墓地4號墓。<div><b>鉞形玉璧(23號,1991年)/玉璧(21號,1989年)</b>。紅山文化,遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>玉鏟(2011年遼寧凌源田家溝墓地8號墓出土)/玉斧(2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地13號墓出土)。</b>紅山文化,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>1/玉杖頭。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>2/"印章形"玉器</b>。紅山文化,1984年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)四號冢1號灰坑出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>3/聯(lián)珠形玉飾件。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古翁牛特半拉山出土,赤峰博物館藏。</div><div><b>4-5/玉管鉆芯。</b>紅山文化,2014年遼寧朝陽半拉山墓地20號墓出土,遼寧省文物考古研究所藏。</div> <b>1/玉雙連壁。</b>哈民文化(距今約6000-5000年),2010-2012年內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗哈民忙哈遺址45號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。<div><b>2-3/玉雙連壁(23號墓地)/玉雙連壁(62墓地)。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地23號墓出土,遼寧省文物考古研究所藏。</div><div><b>4/玉雙連璧。</b>紅山文化,2002年遼寧凌源牛河梁遺址第十六地點(diǎn)1號幕出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><b>5-6/玉雙連壁。</b>紅山文化,1989年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢21號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>玉三連壁。</b>紅山文化。</div><div><b>玉錛。</b>興隆洼文化(距今約8000-7000年),1986-1994年遼寧阜新查海遺址出土,遼寧省文物考古研究院藏。/玉鏟。紅山文化,2011年遼寧凌源田家溝墓地8號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>玉鐲。</b>紅山文化,遼寧朝陽半拉山墓地出土/遼寧凌源牛河梁遺址出土/遼寧凌源田家溝墓地出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>玉斧。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古赤峰建昌營出土(赤峰博物館藏)/內(nèi)蒙古敖漢旗北泡子沿出土(敖漢博物館藏)。</div> <div><b>以玉為靈。</b>紅山文化發(fā)達(dá)的動物題材玉器植根于西遼河流域漁獵文化傳統(tǒng),直觀反映了紅山先民萬物有靈和動物崇拜觀念,鳥、獸、龜、魚、蟲等類型玉器造型生動,充滿靈性,成為紅山文化玉禮器系統(tǒng)的重要內(nèi)容。<br></div><b>雙獸(鶚)玉佩。</b>紅山文化,1991年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢26號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>玉棒。</b>紅山文化,1973年遼寧阜新胡頭溝遺址1號墓出土,遼寧省文物考古研究院。<br></div><div><b>龍鳳玉佩。</b>紅山文化,1991年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢23號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>獸面玉牌飾。</b>紅山文化,1989年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢21號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>玉棒。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗征集內(nèi)蒙古博物藏。<br></div> <b>獸面丫形玉器。</b>紅山文化,遼寧省文物總店征集,遼寧省博物館藏。<div><b>玉蟬。</b>興隆洼文化,1988-1991年內(nèi)蒙古林西白音長汗遺址7號墓出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div><div><b>各類玉器。</b></div><div><b>玉蠶。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古赤峰巴林右旗征集,內(nèi)蒙古博物院藏。</div><div><b>玉蝗/玉蝗/玉蟈蟈。</b>紅山文化。</div> <b>獸面紋柱形器。</b>紅山文化,遼寧喀左三家東北遺址出土,遼寧大學(xué)藏。<div><b>雙龍首玉璜。</b>紅山文化,1979-1982年遼寧喀左東山嘴遺址出土遼寧省博物館藏。<br></div><div><b>雙人首三孔玉梳背飾。</b>紅山文化,1987年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢17號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。/<b>雙獸首三孔玉梳背飾。</b>紅山文化,1979年遼寧凌源牛河梁遺址第十六墓地出土,遼寧省博物館藏。/<b>三孔玉器。</b>紅山文化,天津博物館藏。<br></div><div><b>玉鳳首。</b>紅山文化,1987年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>玉獸首。</b>紅山文化,天津博物館藏。</div> <b>玉蟈蟈。</b>紅山文化,2003年遼寧凌源牛河梁遺址第十六地點(diǎn)一號冢出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>玉鸮。</b>紅山文化,1982年內(nèi)蒙古巴林右旗那日斯臺遺址出土,巴林右旗博物館藏。<br></div><div><b>玉鳥。</b>紅山文化,2014年遼寧朝陽半拉山墓地出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>玉鸮。</b>紅山文化,2022年河北宣化鄭家溝遺址一號積石冢出土,張家口市宣化區(qū)文物管理所藏。</div><div><b>玉鶚。</b>紅山文化,移交,朝陽博物館藏。<br></div><div><b>玉鶚。</b>紅山文化,天津博物館藏。<br></div> <b>蛇形玉墜。</b>紅山文化,2011年遼寧凌源田家溝墓地9號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>碧璽魚形墜。</b>紅山文化,1982年內(nèi)蒙古巴林右旗那日斯臺遺址出土,巴林右旗博物館藏。<br></div><div><b>鳥形玉佩(哈民文化)/綠松石鸮/玉鷹/玉蝙蝠。</b>紅山文化。</div><div><b>綠松石魚形墜。</b>紅山文化,1973年遼寧阜新胡頭海遺址3號墓,遼寧省博物館藏。<br></div><div><b>玉貝。</b>紅山文化,1985年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div> <div><b>以玉為尊。</b>紅山文化玉器作為隨葬品,器類和組合體現(xiàn)墓主人生前社會等級、身份地位,一些特殊玉器僅見于高等級墓葬,具有顯著的專屬性和標(biāo)識性,成為紅山文化玉禮器系統(tǒng)的突出特征。<br></div><b>玉龜殼。</b>紅山文化,1989年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢21號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。/<b>玉龜背甲。</b>新石器時代晚期,內(nèi)蒙古通遼征集,內(nèi)蒙古博物院藏。<div><b>勾云形玉器。</b>紅山文化,1994年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號家27號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br><div><b>勾云形玉器殘件/梳形玉器/勾云形玉器。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div></div><div><b>勾云形玉器。</b>紅山文化,遼寧凌源牛河梁遺址采集,遼寧省博物館藏。<br></div><div><b>勾云形玉器。</b>紅山文化,移交,朝陽博物館藏。<br></div><div><b>勾云形玉器。</b>紅山文化,1989年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢21號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div> <div><b>龍脈。</b>玉龍是紅山文化玉器群中最典型的器類之一，是紅山社會龍圖騰崇拜的主要載體，寄托了紅山先民共同的精神信仰，代表了紅山社會統(tǒng)一認(rèn)同的形成。紅山文化玉龍是中華龍的本源，對商、西周、東周時期蜷體玉龍的造型產(chǎn)生直接影響，是中華五千年文明形成的重要標(biāo)志之一。<br></div><b>玦形玉龍。</b>紅山文化,1983年內(nèi)蒙古敖漢旗大五家村西出土,敖漢博物館藏。<div><b>玦形玉龍。</b>紅山文化,1980年內(nèi)蒙古巴林右旗那日斯臺遺址,巴林右旗博物館藏。<br></div><div><b>玦形玉龍。</b>紅山文化,1983年內(nèi)蒙古敖漢旗大五家村西出土,敖漢博物館藏。<br></div><div><b>玦形玉龍。</b>紅山文化,2006年遼寧建平東山崗墓地,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>玦形玉龍。</b>紅山文化,內(nèi)蒙古巴林左旗尖山子村出土,巴林左旗遼上京博物館藏。<br></div><div><b>玦形玉龍。</b>紅山文化,2003年遼寧凌源牛河梁遺址第十六地點(diǎn)14號墓出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div> <b>玦形玉龍。</b>天津博物館藏。<div><b>玦形玉龍。</b>紅山文化,2022年河北宣化鄭家溝遺址一號積石冢出土,張家口市宣化區(qū)文物管理所藏。<br></div><div><b>玦形玉龍。</b>紅山文化,1984年遼寧建平張福店村采集,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><b>玦形玉龍(朝陽博物館)。玦形玉龍(上海博物館)。玦形玉龍(朝陽博物館藏)。</b>紅山文化</div> <b>勾云形玉器。</b>紅山文化,遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號冢出土,遼寧省文物考古研究院藏。<div><b>勾云形玉器。</b>紅山文化,天津博物館藏。<br></div><div><b>勾云形玉器(故宮得物院藏)/勾云形玉器(天津博物館藏)。</b>紅山文化。<br></div><div><b>勾云形玉器。</b>紅山文化,移交,朝陽博物館藏。<br></div><div><b>斜口筒形玉器/斜口筒形玉器內(nèi)芯。</b>紅山文化。</div> <div><b>1/2玉璧。3/異形玉璧。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地出土,遼寧省文物考古研究院藏。</div><div><b>4/5玉璧。</b>哈民文化,2010-2012年內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗哈民忙哈遺址46號房址出土,內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏。</div><div><b>玉杖頭。</b>紅山文化,2014-2016年遼寧朝陽半拉山墓地出土,遼寧省文物考古研究院藏。<br></div><div><div>紅山文化古國文明發(fā)現(xiàn)和研究,凝聚了幾代考古人的成果。他們命名紅山文化,辨析文化譜系,探求文明起源,研究社會制度,確立古國時代,續(xù)寫中國古史,闡釋何以中國,傳承人類遺產(chǎn)。<br></div><div>五千多年前的紅山文化古國文明,以氣勢恢宏的壇、廟、冢禮制建筑,內(nèi)涵豐富的玉禮器系統(tǒng),展現(xiàn)了紅山先民以龍崇拜、天地崇拜、祖先崇拜構(gòu)建起的信仰世界和精神紐帶,反映了以神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的早期國家社會形態(tài),是中華文明多元一體起源的重要實(shí)證,也是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。<br></div></div><div>11:49分此部分內(nèi)容參觀結(jié)束。</div>