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文明的雜草

敲歷史之鐘

<p class="ql-block">文明的雜草</p><p class="ql-block">馬慶洲</p><p class="ql-block">安徽省宿州市埇橋區(qū)有一個著名景點，叫樹馱橋。就是橋中長了一棵大樹得名。其實，這樣的“景點”并不少見。宿州市區(qū)南環(huán)城河東頭有一座拱橋，橋中東側(cè)也長著一棵樹，很算茂盛！</p><p class="ql-block">這些“編外”的雜草，生活中很是常見：盛夏時節(jié)路過城郊的廢園，看見青磚縫里鉆出的野艾正抽出銀白的新芽，碎瓷片下的狗尾草在風里搖著毛茸茸的穗子。這些被園藝手冊稱為"雜草"的植物，總在人類規(guī)劃的秩序之外野蠻生長，根系穿透水泥地的裂縫，枝葉攀附在雕花鐵欄上，像極了文明長河里那些不斷破土而出的新事物。當?shù)谝淮匾盎鹆窃愕那嚆~光澤漫過石器時代的黃昏，當?shù)谝豢|蒸汽從瓦特的改良機里掙脫鐵殼的束縛，人類文明便如雜草般，在新舊更迭的夾縫里始終保持著破土的姿態(tài)。</p><p class="ql-block">先民第一次把獸皮裹在腳底時，腳趾還能感知泥土的溫涼。那些沾著露水的草莖穿過皮革縫隙，在腳弓處織出天然的鞋墊，行走時能聽見大地的心跳。而當河姆渡的骨針將葛麻織成履底，當良渚的玉匠在鞋尖雕琢出獸面紋，人類的腳掌便開始與土地產(chǎn)生微妙的疏離。裹小腳的時代，繡著并蒂蓮的軟緞鞋把少女的腳塑成新月，三寸金蓮在青石板上踏出細碎的步音，像被修剪過的盆栽，在禮教的花盆里扭曲生長。直到十九世紀的某個清晨，上海的摩登女郎踩著法國舶來的高跟鞋走過外白渡橋，金屬鞋跟叩擊橋面的聲響，驚飛了黃浦江上的水鳥——那是裹腳布撕裂的聲音，是足弓在束縛中重新舒展的聲音，高跟鞋的細跟如同一支筆，在近代中國的地面上重新書寫女性的行走哲學。</p><p class="ql-block">如今走在都市的玻璃幕墻下，看見櫥窗里陳列的智能運動鞋，鞋底的傳感器能記錄每一步的壓強。從獸皮到絲綢，從纏足到高跟，再到此刻能與手機互聯(lián)的科技鞋履，人類的腳部文明如同雜草的根系，在實用與審美、束縛與解放的交替中不斷分叉。就像廢園里那些被除草劑反復消殺的蒲公英，總能在來年春天從磚縫里頂開結痂的藥漬，文明的嫩芽也總能在制度的硬殼下找到生長的契機。</p><p class="ql-block">老家閣樓的木箱里藏著父母的戶籍冊，泛黃的紙頁上還留著1958年的墨痕。那些用毛筆寫就的姓名籍貫，像釘在土地上的木樁，把人固定在某片特定的疆域。當?shù)谝淮矸葑C在1984年的北京印出長城圖案，塑料卡片里嵌著的黑白照片，讓個體從集體的花名冊中獨立成清晰的影像。就像清明時節(jié)插在墳頭的紙幡，戶籍制度曾是標識生命坐標的界碑，而身份證則是撕開城鄉(xiāng)藩籬的第一縷晨光。</p><p class="ql-block">更令人唏噓的是抽屜深處那臺BB機，金屬外殼已經(jīng)氧化出銅綠，屏幕上凝固著2001年某個未讀的尋呼信息。這個曾讓都市白領們別在腰間的"漢顯"神器，如今像塊被遺棄的化石，躺在智能手機的光芒里沉默。記得千禧年前后，街頭巷尾?？匆娙伺e著公用電話回復尋呼，硬幣投入話機的叮當聲，與BB機的"滴滴"聲交織成世紀初的市井交響。而當QQ的敲門聲取代BP機的呼喚，當微信的語音淹沒了短信的字符，那些曾經(jīng)喧囂的電波漸漸歸于沉寂，如同廢園里被荒草覆蓋的舊日井臺，只在某個雨夜偶然泛起潮濕的回聲。</p><p class="ql-block">從夏時制到雙休日的轉(zhuǎn)變更像一場靜悄悄的革命。當1986年的初夏全國統(tǒng)一把時鐘撥快一小時，工廠的汽笛聲提前喚醒黎明，田間的農(nóng)夫卻對著提前到來的暮色茫然。直到1992年夏令時暫停，人們才發(fā)現(xiàn)被強行克扣的晨昏從未真正增產(chǎn)，而1995年推行的雙休日，則讓城市的公園在周末突然擠滿了放風箏的人群。就像雜草會在被踩踏的草坪上生出更堅韌的匍匐莖，文明總能在制度的調(diào)整中找到更舒展的生長方式。</p><p class="ql-block">唐開元年間的某個黃昏，李白醉醺醺地踢開酒肆的木門，月光把他的影子投在長安的朱雀大街上，如同投下一道閃電。那個時代的長安城里，隨便撞到的胡商懷里都揣著幾首絕句，連歌坊的琵琶女都能吟誦崔顥的《黃鶴樓》。當我們在千年后的博物館里看見唐三彩上的樂舞俑，那些釉色剝落的陶俑指尖似乎還流淌著《霓裳羽衣曲》的旋律，而深埋地下的青銅鏡上，隱約可見詩人題在鏡背的殘句。</p><p class="ql-block">這種人才井噴的景象在人類文明史中反復上演。十八世紀的英國作坊里，瓦特盯著跳動的壺蓋思索了兩千個日夜，當蒸汽終于頂起壺蓋的瞬間，整個工業(yè)時代的齒輪開始轉(zhuǎn)動；愛迪生在門洛帕克的實驗室里燒毀兩千根燈絲，那些被淘汰的鎢絲像墓碑一樣排列在墻角，直到第一盞白熾燈照亮深夜的圖紙。就像春雨后的竹林，當某個文明節(jié)點的濕度與溫度恰好合適，那些蟄伏多年的天才便會齊刷刷地破土而出。</p><p class="ql-block">宋代的書院里，朱熹的弟子們在油燈下批注《四書》，硯臺里的墨汁倒映著窗外的寒梅。而同時代的泉州港，阿拉伯商人正用算盤核計香料的斤兩，那些在賬本上跳動的算珠，與書院里吟誦的"格物致知"共同編織著文明的經(jīng)緯。當我們在故宮看見宋徽宗的瘦金體書法，那些鋒芒畢露的筆觸里，藏著一個王朝在藝術巔峰上的最后凝視，而與此同時，汴河上的漕船正載著活字印刷的典籍駛向四方，油墨的香氣里孕育著新的文明曙光。</p><p class="ql-block">雜草哲學與文明根系的交織成人類標榜的進步。</p><p class="ql-block">廢園的管理員曾告訴我，最頑固的雜草往往長在最堅硬的水泥縫里。那些被除草劑反復圍剿的蒲公英，會把根系扎進地下三米深的巖層，等到來年春天，帶著藥漬的嫩芽依然會頂開路面的裂縫。文明的生長邏輯大抵如此——當戶籍制度像凍土般禁錮人口流動，身份證便如解凍的春水；當裹腳布把女性的腳步困在庭院，高跟鞋便成了丈量世界的標尺。</p><p class="ql-block">在敦煌莫高窟的壁畫里，我看見唐代的畫工在洞窟頂部描繪飛天，那些飄帶飛揚的仙女腳下，隱約可見魏晉時期殘存的壁畫線條。新文明從來不是憑空生長的奇花，而是嫁接在舊文明根系上的新芽。就像北宋的畢昇在雕版印刷的廢料堆里，發(fā)現(xiàn)了活字排版的奧秘；就像現(xiàn)代的程序員在二進制代碼里，復活了古代算籌的智慧。文明的雜草從不單獨生長，它們的根系在時光深處盤根錯節(jié)，舊葉的腐爛為新芽提供養(yǎng)分，枯萎的莖稈成為支撐新枝的支架。</p><p class="ql-block">暮色中的廢園里，野蒿的香氣混著泥土的腥氣彌漫開來。我蹲下身看見一塊碎瓷片下壓著半粒草籽，瓷片上的纏枝蓮紋已經(jīng)模糊，而草籽的嫩芽正貼著釉面生長。這讓我想起三星堆出土的青銅神樹，那些在地下沉睡三千年的銅枝上，至今還留著被土壤腐蝕的斑紋，而斑紋的縫隙里，仿佛還能看見古蜀人鑄造時留下的指紋。</p><p class="ql-block">人類總在尋找永恒的文明，卻忘了永恒本身就是流動的河。從赤腳到穿鞋，從刀耕到火箭，從竹簡到芯片，所有被稱為"文明"的事物，最終都會成為歷史地層里的植物化石。唯有那份對新事物的渴望，如同雜草的生命力，在朝代更迭的風雨中始終保持著破土的姿態(tài)。當我們在博物館凝視那些斑駁的文物，看見的不是文明的墓碑，而是雜草在時光里留下的生長年輪——每一圈紋理都記錄著一次突破束縛的努力，每一道裂痕都孕育著下一次萌發(fā)的可能。</p><p class="ql-block">當裹腳布被撕開換成高鞋，精神上的裹腳布又在人們血液里瘋狂生長。人類社會的文明如幻燈片，不斷變著花樣，讓人們引以為傲！</p><p class="ql-block">此刻晚風拂過廢園，野艾的銀芽在暮色中輕輕搖晃，像無數(shù)只舉起的小手，在天地間書寫著文明的另一種語法：沒有永恒的春天，卻有永恒的生長；沒有不朽的花朵，卻有不朽的雜草。</p><p class="ql-block">想起白居易那句詩：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生！</p><p class="ql-block">人類所謂的文明，不過是把一種人類暫時認為的新文明，取代舊文明的一個過程而已！而昨天的文明，很有可能會被人類認定為是邪惡，如女人裹小腳，祈求雨神，跪拜虛無縹緲的東西之類；而今天被人們所推而廣之的文明，會不會被后天的人們認定為邪惡呢？</p><p class="ql-block">老叟以為，還真沒有辦法下個定論也！</p> <p class="ql-block">白居易與湘靈</p><p class="ql-block">地址：安徽省宿州市拂曉大道汴河橋南頭西側(cè)南堤路</p>