<p class="ql-block">龍門石窟位于河南省洛陽市，占地面積31.7平方千米，為人文景觀?，F(xiàn)存2345座佛龕，10萬余尊造像，2800余塊碑刻題記，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國各大石窟之首。</p> <p class="ql-block">龍門石窟于北魏孝文帝遷都洛陽（493年）前開鑿。公元493年至528年間，塑造了適合中原地區(qū)漢民族審美和文化的“秀骨清像”的佛像，修建了古陽洞等。唐朝時期歷經(jīng)四帝建造佛像，包括潛溪寺、賓陽南洞等。宋代龍門石窟為保護(hù)盧舍那雕像，加蓋了9間木構(gòu)屋檐式建筑。清代，乾隆帝游幸龍門，在龍門香山寺留下御碑亭。1997年開展龍門奉先寺遺址考古調(diào)查與保護(hù)工作。2001年由加拿大國家美術(shù)館收藏的看經(jīng)寺內(nèi)的羅漢像，送還龍門石窟研究院永久保存。2007年盧舍那大佛結(jié)束了面部修繕工程，對大佛除塵除污，封堵大佛自身和周邊細(xì)縫。</p> <p class="ql-block">龍門石窟景區(qū)主要由西山石窟、東山石窟、白園和香山寺四大景點(diǎn)構(gòu)成。景區(qū)內(nèi)多為皇家石窟。歷經(jīng)10多個朝代陸續(xù)營造長達(dá)1400余年，是世界上營造時間最長的石窟之一。</p> <p class="ql-block">龍門石窟最著名的是萬佛洞，古陽洞，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">盧舍那大佛龕。</span></p><p class="ql-block">萬佛洞是龍門石窟中極具代表性的唐代洞窟，開鑿于唐高宗永隆元年（公元680年），由宮中女官姚神表和智運(yùn)禪師主持建造。洞窟以其一萬五千尊小佛像聞名，主佛為阿彌陀佛，周圍環(huán)繞伎樂人和供養(yǎng)菩薩，展現(xiàn)了西方極樂世界的景象?？唔斏徎ㄅc碑刻題記融合，設(shè)計(jì)獨(dú)特，反映了盛唐佛教藝術(shù)的繁榮和女性地位的提升。??</p><p class="ql-block">古陽洞</p><p class="ql-block">古陽洞是龍門石窟開鑿最早的大型洞窟（北魏太和十七年，公元493年），被譽(yù)為“龍門第一窟”。洞內(nèi)造像龕逾千，銘文書法價值極高，其中19品被列入“龍門二十品”。作為北魏皇室和高級官吏的發(fā)愿造像集中地，其“秀骨清像”風(fēng)格體現(xiàn)了漢化改革的藝術(shù)成果。????</p><p class="ql-block">盧舍那大佛龕</p><p class="ql-block">盧舍那大佛是唐代皇家工程的典范，完工于上元二年（公元675年），傳說以武則天為原型。大佛高17.14米，面容豐潤，微笑恬靜，被譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”。周圍弟子、菩薩、天王等雕像布局和諧，代表了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。??</p> <p class="ql-block">?龍門二十品?是河南洛陽龍門石窟北魏時期的二十方造像題記精華，代表著魏碑書法的最高成就，其中十九品位于古陽洞，一品在慈香窟。</p><p class="ql-block">基本定義與歷史價值</p><p class="ql-block">龍門二十品是從龍門石窟2890余塊北魏造像題記中精選的二十方代表作品，主要記載北魏皇室貴族造像祈福的歷史信息。這些題記不僅是書法藝術(shù)珍品，更是研究北魏政治、宗教和社會生活的重要史料。????</p><p class="ql-block">核心書法特征</p><p class="ql-block">?書體演變?：介于隸楷之間，以方筆為主，結(jié)構(gòu)險(xiǎn)峻剛健，康有為總結(jié)其具備“魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆”等十美特征。????</p><p class="ql-block">?代表作品?：</p><p class="ql-block">《始平公造像記》：罕見的陽刻碑文，方筆極致之作。????</p><p class="ql-block">《孫秋生造像記》《楊大眼造像記》：與《始平公》《魏靈藏造像記》并稱“龍門四品”，被視作魏碑典范。??</p><p class="ql-block">版本演變與學(xué)術(shù)爭議</p><p class="ql-block">最初由清代金石學(xué)家提出“龍門四品”“十品”概念，后增補(bǔ)形成二十品，其中《優(yōu)填王造像題記》因年代爭議被替換為《馬振拜造像記》。????</p><p class="ql-block">康有為在《廣藝舟雙楫》中系統(tǒng)論證其藝術(shù)價值，推動“尊魏卑唐”思潮。????</p> <p class="ql-block">因?yàn)楸Ｗo(hù)而采取的只能遠(yuǎn)觀，不得近暏的措施，隔絕了游客與造像，書法刻石的近距文尚欣賞！實(shí)是無奈！好在是在要結(jié)束出門時，景點(diǎn)官方把龍門二十品之魏碑刻石拓片在一片白墻之上，這就可完整的整篇欣賞到其通體章法布局了。</p> <p class="ql-block">向左拐過橋到河對面，走與來時距旁相同的一段路才可出門，這一圈十分遠(yuǎn)，累！</p> <p class="ql-block">遙觀對面石窟</p> <p class="ql-block">出門前的回望</p> <p class="ql-block">龍門石窟規(guī)模浩大，實(shí)為國之珍寶。觀之震撼！與敦煌莫高窟，大同云門石窟並列為我國三大石窟。</p><p class="ql-block">世界遺產(chǎn)委員會評價：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。</p><p class="ql-block">龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方?；适屹F族擁有人力、物力條件，他們所主持開鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當(dāng)時石窟藝術(shù)的精華，因而龍門石窟是十分具有代表性的。這些洞窟的開鑿是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國家宗教色彩，所以龍門石窟的興衰，不僅反映了中國5至10世紀(jì)皇室崇佛信教的盛衰變化，同時從某些側(cè)面也反映出中國歷史上一些政治風(fēng)云的動向和社會經(jīng)濟(jì)態(tài)勢的發(fā)展，它的意義是其它石窟所無法比擬的。</p>