<p class="ql-block">在中國(guó)古代詩(shī)詞中，“泊”字多與船只、水域以及詩(shī)人的情感相結(jié)合，營(yíng)造出一種寧?kù)o、悠遠(yuǎn)或略帶哀愁的氛圍。古詩(shī)詞包含“泊”字的著名作品包括張繼的《楓橋夜泊》、杜牧的《泊秦淮》、王安石的《泊船瓜洲》等，這些作品借“泊”景抒發(fā)孤獨(dú)、愁緒、思鄉(xiāng)等情感。下面通過(guò)出自唐宋三位詩(shī)人的“漂泊”之詩(shī)，了解一下他們背后不同的歷史背景，以及他們各自人生遭遇下的不同心境。</p> <p class="ql-block">楓橋夜泊</p><p class="ql-block">唐·張繼</p><p class="ql-block">月落烏啼霜滿天，</p><p class="ql-block">江楓漁火對(duì)愁眠。</p><p class="ql-block">姑蘇城外寒山寺，</p><p class="ql-block">夜半鐘聲到客船。</p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">月落了，烏鴉在啼叫，白茫茫的天地間到處是寒霜，我懷著旅愁面對(duì)江邊的楓樹(shù)和漁家的燈火進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。午夜一到，姑蘇城外寒山寺里的鐘聲傳到客船上，使人倍覺(jué)凄涼。</p><p class="ql-block">張繼是盛唐詩(shī)人，字懿孫，湖北襄州人，跟孟浩然同鄉(xiāng)，跟劉長(zhǎng)卿同時(shí)代。</p><p class="ql-block">張繼于唐玄宗天寶十二年考中進(jìn)士，但他還來(lái)不及被授予官職，天寶十四年安史之亂便爆發(fā)了。</p><p class="ql-block">天寶十五年唐玄宗逃往四川，張繼為避戰(zhàn)亂，也跟隨南逃大軍逃往江南。</p><p class="ql-block">這期間的一個(gè)晚上，張繼在避難途中夜泊小船于姑蘇城外的河邊，寫下了這首詩(shī)。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)描述詩(shī)人其時(shí)的所見(jiàn)所聞，所思所感，烘托出極其凄美的意境，詩(shī)人筆下的這幅楓江夜色圖，留給人一種無(wú)比蕭瑟的凄美感。</p> <p class="ql-block">泊秦淮</p><p class="ql-block">唐·杜牧</p><p class="ql-block">煙籠寒水月籠沙，</p><p class="ql-block">夜泊秦淮近酒家。</p><p class="ql-block">商女不知亡國(guó)恨，</p><p class="ql-block">隔江猶唱后庭花。</p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">輕煙籠罩寒水，月光籠罩白沙，夜晚船泊在秦淮河上靠近酒家。歌女不知道什么叫亡國(guó)之恨，隔著江還在唱《后庭花》。</p><p class="ql-block">杜牧字牧之，晚唐詩(shī)人，跟李商隱合稱“小李杜”，晚年長(zhǎng)居樊川別舍，世稱杜樊川。</p><p class="ql-block">杜牧生活在晚唐時(shí)期，其時(shí)內(nèi)朝黨爭(zhēng)，地方割據(jù)，大唐皇朝已風(fēng)雨飄搖，作為一個(gè)有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的天才詩(shī)人，杜牧看在眼里急在心里。</p><p class="ql-block">有次杜牧夜泊秦淮，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，他觸景生情，想到大唐國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者卻一味昏庸荒淫，他感慨萬(wàn)千，寫下這首千古絕唱。</p><p class="ql-block">詩(shī)中借陳后主追求荒淫享樂(lè)，終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中吸取教訓(xùn)，一味醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，對(duì)當(dāng)時(shí)千瘡百孔的唐皇朝，表示無(wú)比擔(dān)憂。</p> <p class="ql-block">泊船瓜洲</p><p class="ql-block">宋·王安石</p><p class="ql-block">京口瓜洲一水間，</p><p class="ql-block">鐘山只隔數(shù)重山。</p><p class="ql-block">春風(fēng)又綠江南岸，</p><p class="ql-block">明月何時(shí)照我還？</p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">京口和瓜洲之間只隔著一條長(zhǎng)江，鐘山就隱沒(méi)在幾座山巒的后面。和煦的春風(fēng)又吹綠了江南岸邊景色，皎潔的明月什么時(shí)候才能照著我回到家鄉(xiāng)呢？</p><p class="ql-block">王安石字介甫，號(hào)半山，北宋時(shí)期著名政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一。</p><p class="ql-block">宋神宗熙寧二年，王安石被升為參知政事，次年拜相，開(kāi)始了一場(chǎng)轟轟烈烈的變法，史稱“熙寧變法”，也稱“王安石變法”。</p><p class="ql-block">由于新政動(dòng)大大搖了舊有勢(shì)力的利益，受到舊黨聲勢(shì)浩大的反對(duì)，熙寧七年王安石被罷相，他出京外居江寧（現(xiàn)南京）。</p><p class="ql-block">一年后王安石被宋神宗復(fù)相起用，這首詩(shī)寫于詩(shī)人從江寧返京復(fù)任途中。</p><p class="ql-block">瓜州在江蘇揚(yáng)州市，詩(shī)人船泊長(zhǎng)江岸邊的瓜州渡，回望不遠(yuǎn)處的江寧城，心情極其復(fù)雜，作為一個(gè)政治家，王安石知道此次回京，已是物是人非，政治環(huán)境勢(shì)必更加惡劣，詩(shī)人似乎預(yù)感到，今日回京復(fù)職，說(shuō)不定哪天又被罷相回家呢，這大概就是“明月何時(shí)照我還”要表達(dá)的意思。</p><p class="ql-block">果不其然，王安石回京后，因君臣間在變法上的分歧，第二年便再次被罷相回到江寧，應(yīng)證了詩(shī)人在該詩(shī)中的預(yù)感，畢竟政治家就是政治家！</p> <p class="ql-block">附：《宿建德江》</p> <p class="ql-block">宿建德江</p><p class="ql-block">唐·孟浩然</p><p class="ql-block">移舟泊煙渚，日暮客愁新。</p><p class="ql-block">野曠天低樹(shù)，江清月近人。</p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">把船停泊在煙霧彌漫的沙洲旁，日落時(shí)新愁又涌上了心頭。原野無(wú)邊無(wú)際，遠(yuǎn)處的天空比近處的樹(shù)林還要低；江水清清，明月仿似更與人相親近。</p><p class="ql-block">孟浩然（689年—740年），字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開(kāi)元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。</p><p class="ql-block">公元730年（唐玄宗開(kāi)元十八年）孟浩然離開(kāi)家鄉(xiāng)趕赴洛陽(yáng)，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的郁悶?！端藿ǖ陆芳词敲虾迫辉诼螀窃綍r(shí)創(chuàng)作的一首五絕。這首詩(shī)寫于詩(shī)人沿長(zhǎng)江而下，漫游吳越，即今江蘇浙江等地期間。當(dāng)時(shí)詩(shī)人獨(dú)自一人，夜宿建德江畔的小舟中，面對(duì)浩渺的江水和清冷的月色，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)和感慨油然而生，于是寫下了這首膾炙人口的詩(shī)篇。</p>