<p class="ql-block"> 5月27日，行者一行四人在昨天游覽了被譽(yù)為民居瑰寶的韓城黨家村后，又于今天先后游覽了文史圣域司馬遷祠，參觀了與其毗鄰的八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念園，最后又親臨當(dāng)年八路軍東渡黃河出師抗日芝川黃河渡口遺址，親身體驗(yàn)了當(dāng)年八路軍將士東渡黃河開赴華北抗日前線的英雄壯舉。</p> <p class="ql-block"> 司馬遷祠旅游景區(qū)位于陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)，毗鄰黃河，以全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位司馬遷祠墓為依托，歷史悠久，風(fēng)光秀麗，是一個(gè)集朝圣祭拜、文化熏陶、休閑觀光于一體的旅游勝地。</p> <p class="ql-block"> 司馬遷祠于西晉永嘉四年（公元310年）由漢陽太守殷濟(jì)所創(chuàng)建，距今已有1700余年的歷史。此后，宋、元、明、清歷代曾多次對(duì)司馬遷祠進(jìn)行修葺擴(kuò)建，景區(qū)保存有司馬古道、獻(xiàn)殿、寢宮、宋塑司馬遷坐像、司馬遷墓，及歷代文人騷客題寫的碑刻等珍貴遺跡，設(shè)有十二本紀(jì)景觀園、史記大講堂、千秋太史公、史記紀(jì)念館、風(fēng)追司馬、守望家園等展館。司馬遷祠墓被稱為“文史圣域”，是全國唯一一處緬懷和紀(jì)念史圣司馬遷的文化圣地。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)地處芝水、濾水、黃河交匯處，山水環(huán)繞，恬靜秀美。感悟太史公思想境界，享受詩意浪漫田園風(fēng)光，陶冶性情，放松心情，每年吸引著五湖四海的游客前來拜謁華夏“史圣”，感受《史記》的博大精深。</p> <p class="ql-block"><b>五帝文化景觀園雕塑</b>。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜是上古時(shí)代五位杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，因其功績偉大，被后世追尊為帝，其時(shí)代約在公元前二十四、二十三世紀(jì)。五帝時(shí)代被視為中華文明的重要奠基期。</p> <p class="ql-block"> 與8年前行者和家人來此地相比，主要區(qū)別在于司馬遷青銅像前祭祀廣場上增加了根據(jù)《史記》十二本紀(jì)設(shè)計(jì)的十二本紀(jì)景觀園及一些展館等景點(diǎn)，豐富了游客在景區(qū)內(nèi)的歷史文化體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"><b>夏文化景觀園雕塑</b>。據(jù)《史記?夏本紀(jì)》記載，公元前二十一世紀(jì)至公元前十七世紀(jì)夏朝時(shí)期，是原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過渡的階段。黃帝玄孫、顓頊之孫禹接替父親鯀治水成功，受到民眾擁戴，建立夏王朝。</p> <p class="ql-block"><b>殷文化景觀園雕塑</b>。據(jù)《史記?殷本紀(jì)》記載，公元前十七世紀(jì)到公元前十一世紀(jì)商朝的歷史，自成湯興起，盤庚、武丁中興，到紂滅亡約六百年。</p> <p class="ql-block"><b>周文化景觀園雕塑</b>?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)第四》記載了周朝包括西周、春秋及戰(zhàn)國八百年的興衰史。</p> <p class="ql-block"><b>秦文化景觀園雕塑</b>。秦始皇結(jié)束春秋、戰(zhàn)國長達(dá)五百年分裂局面，建立中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)封建王朝秦國。</p> <p class="ql-block">這是矗立在祭祀廣場上的司馬遷青銅像。<b>司馬遷</b>（前145或前135年—？），字子長，西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。繼父司馬談之職任太史令。左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人。著有《史記》《悲士不遇賦》等。元封元年（公元前110年）父死，遺囑繼志著史。天漢三年（公元前98年），因替投降匈奴的李陵辯解，觸怒武帝，獲罪入獄，處以宮刑。太始元年（公元前96年）出獄，任中書令。受刑之后，忍辱發(fā)憤，艱苦撰述，根據(jù)《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《世本》《戰(zhàn)國策》等史書及諸子百家的著作、官府所藏的典籍檔案以及親身考察訪問得來的資料，終于寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》（原名《太史公書》），是第一部紀(jì)傳體通史，影響極為深遠(yuǎn)。司馬遷逝世后，《史記》藏于家，至漢宣帝時(shí)，始由其外孫楊惲公布于世。</p> <p class="ql-block">在司馬遷青銅像前留念（張娟 攝）</p> <p class="ql-block">芝秀橋</p> <p class="ql-block"><b>漢太史司馬祠牌樓</b>。司馬遷祠自西晉永嘉四年（公元310年）漢陽太守殷濟(jì)創(chuàng)建以來，經(jīng)歷代重修不斷完善。祠院由祠門、獻(xiàn)殿、寢殿和道房組成。祠外踏道、坡道之間有山門、牌坊依崖就勢而建。坡下這座建于清光緒年間的木牌坊，單檐歇山頂，高4.85米、寬3.25米。匾額題書“漢太史司馬祠”六個(gè)大字。光緒十九年（公元1893年）系由王增琪再次回任韓城知縣主持重修司馬遷祠時(shí)修葺。</p> <p class="ql-block">在山下仰望司馬遷祠</p> <p class="ql-block"><b>司馬古道</b>。司馬古道，原名韓奕坡，后因司馬遷祠建于其北側(cè)，又稱司馬坡，是一條千年古道。據(jù)傳其最早修建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為晉（魏）國的河西要道，秦王朝建立以后，為韓城及其周邊地區(qū)通往長安的必經(jīng)之路。現(xiàn)存石條為北宋時(shí)鋪設(shè)，原長1500米，現(xiàn)僅存300余米。歷經(jīng)800余年的雨水沖刷、風(fēng)化及人走車碾，昔日平整的石條已凹凸不平。石條上清晰而眾多的車轍是這里曾經(jīng)繁華的歷史見證，又好像在昭示太史公一生的坎坷與悲壯。</p> <p class="ql-block"><b>史記大講堂</b>。即原昝村禹王廟獻(xiàn)殿。原在韓城市西莊鎮(zhèn)黃河岸邊，是為了紀(jì)念大禹治水、頌其功德，于元朝元統(tǒng)三年（公元1335年）修建的。1979年將其獻(xiàn)殿搬遷至司馬遷祠，現(xiàn)辟為史記大講堂。</p> <p class="ql-block">太公廟</p> <p class="ql-block"><b>高山仰止牌坊</b>。古道的右側(cè)，是一座木牌坊，上書“高山仰止”，為韓城書法家強(qiáng)漢三所書。源出《詩經(jīng)·小雅·車轄》，司馬遷在“孔子世家”中用來歌頌孔子：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。”后人在這里又用來歌頌司馬遷，其意指司馬遷的人格如山，行人敬仰。</p> <p class="ql-block"><b>山門</b>。初建于宋代。北宋年間，司馬遷祠年久失修，宋徽宗宣和七年（公元1125年）,山東人尹陽任韓城縣令，仰慕司馬遷的人品及文章，率領(lǐng)芝川民眾修祠、塑像，司馬遷祠山門就是這時(shí)候修建的，原來屋頂是懸山式。后來修繕時(shí)雖將原來的懸山式改成硬山式，但仍保留了宋代的建筑風(fēng)格，符合宋《營造法式》的材梁比例。上題“史筆昭世”巨幅匾額，為1995年司馬遷誕辰2140周年時(shí)，韓城市司馬遷學(xué)會(huì)敬獻(xiàn)的匾額。從這里開始，將開始攀登司馬遷祠99級(jí)臺(tái)階。為什么要砌99級(jí)？這表達(dá)了韓城人民對(duì)司馬遷的無限崇敬。在古人的觀念里，“九”為最大，代表著至高無上，韓城人不僅把太史公的祠墓建在俯瞰山川河流的高崗之上，而且將攀登祠堂的臺(tái)階，也砌為99級(jí)，給太史公最高的禮遇。</p> <p class="ql-block"><b>河山之陽牌坊</b>。額題“河山之陽”四字，語出司馬遷《太史公自序》“遷生龍門，耕牧河山之陽”之句。兩邊磚刻楹聯(lián)：“圣人光道統(tǒng)，漢史竟經(jīng)文。”給了司馬遷《史記》極高的評(píng)價(jià)，把他與孔子并列。額、聯(lián)為清康熙十年（公元1671年）韓城縣令、山東青州府益都人翟世琪所題?！昂由街枴迸品痪徒ㄓ诖藭r(shí)。清康熙七年至十三年（公元1668年—1674年），芝川古城楊輝裕、楊四可等人集全鎮(zhèn)之力，以七年時(shí)間對(duì)司馬遷祠進(jìn)行了最大一次維修。他們在深寬各數(shù)丈的東西坡溝間架起南北飛橋，運(yùn)來南原之土，筑高臺(tái)，用灰磚三層嚴(yán)加封裹，并填溝數(shù)丈筑神路，建“河山之陽”磚牌坊和“高山仰止”木牌坊，重修了獻(xiàn)殿、門坊，奠定了我們現(xiàn)在看到的司馬遷祠整體布局。</p> <p class="ql-block">太史祠祠門</p> <p class="ql-block">太史司馬遷祠堂</p> <p class="ql-block">太史公祠墓碑</p> <p class="ql-block"><b>司馬遷墓碑</b>。墓碑上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆年間陜西巡撫畢沅題書。</p> <p class="ql-block"><b>司馬遷墓</b>。司馬遷墓，系韓城古八景之一的“太史高墳”。現(xiàn)存墓冢為磚砌蒙古包形狀，相傳為元世祖忽必烈敕命修建，體現(xiàn)了古人“事死如事生”的傳統(tǒng)。墓冢高2.15米，周長19米，墓頂有一古柏，枝分為五，<span style="font-size:18px;">枝干蒼勁，盤若蛟龍，如巨傘護(hù)蓋，</span>人稱“五子登科柏”<span style="font-size:18px;">。</span>墓冢周圍嵌以八卦及花卉磚雕圖案<span style="font-size:18px;">16幅</span>，其八卦圖案象征了司馬遷“究天人之際，通古今之變”的終極探索，因而司馬遷墓也稱“八卦墓”。</p> <p class="ql-block">站在山頂遠(yuǎn)望一派田園風(fēng)光的韓城古城。</p> <p class="ql-block">三官洞</p> <p class="ql-block"><b>史圣濟(jì)世經(jīng)展館</b>?！妒酚洝肥且徊堪倏迫珪降臍v史著作，其中的《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》是經(jīng)濟(jì)史的專傳，闡發(fā)了太史公的經(jīng)濟(jì)思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。在秦漢普遍“重農(nóng)抑商”大環(huán)境下，太史公提出“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，認(rèn)為只有經(jīng)濟(jì)富裕才能知榮辱、懂禮節(jié)，禮儀是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。這在封建正統(tǒng)者看來，無異于“離經(jīng)叛道”，被譏為“述貨殖則崇勢利而羞貧賤”，但卻播下了中國經(jīng)濟(jì)思想萌芽的第一粒種子。他以《平準(zhǔn)書》詳細(xì)記錄漢初、特別是漢武帝時(shí)期國家經(jīng)濟(jì)制度變化情況，實(shí)錄了許多“興利之臣”的珍貴史料。在《貨殖列傳》中記載了很多商賈的治生之道，沖破當(dāng)時(shí)人們思想的窠臼，提倡發(fā)展工商業(yè)，這不但在當(dāng)時(shí)振聾發(fā)聵，就是在今天也有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。</p> <p class="ql-block">行攝瞬間（王衛(wèi)東 攝）</p> <p class="ql-block"> 今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，省市有關(guān)部門將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。為此，行者與攝友李明友、王衛(wèi)東及其夫人張娟四人赴韓城八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念園和東渡黃河紀(jì)念地——芝川遺址行攝，旨在尋找紀(jì)念活動(dòng)的素材，這也是本次行程的主題。</p><p class="ql-block"> 在參觀了司馬遷祠后，行者一行隨后來到八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念園。該園位于韓城市芝川鎮(zhèn)東南，黃河岸邊的鳳凰臺(tái)上，毗鄰司馬遷祠，以紀(jì)念碑為核心占地20畝。<span style="font-size:18px;">紀(jì)念園包括八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念碑和紀(jì)念館（展覽館）。</span>如今，八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念園已成為一處集黨史教育、愛國主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、瞻仰紀(jì)念為一體的紅色教育實(shí)踐基地。</p> <p class="ql-block"><b>八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念碑</b>。1995年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年，全國少工委倡議組織了規(guī)?？涨暗摹凹t領(lǐng)巾黃河行動(dòng)”，在韓城芝川渡口建成了八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念碑。紀(jì)念碑由三個(gè)高大的豎向碑體和八個(gè)船形基座組成，寓意八路軍的三個(gè)主力師（115師、120師和129師）；碑體下曲面黨徽，將三個(gè)主碑緊密聯(lián)系在一起，寓意黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)才是取得勝利的保證；八個(gè)基座寓意揚(yáng)帆東渡的八路軍和艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)。橫碑中部安放著一頂八角“紅軍軍帽”，寓意八路軍由紅軍改編，再將紅軍帽“還以本來”，還給抗日將士。整個(gè)紀(jì)念碑高12米、寬12米，寓意“雙十二”事變促成國共合作、八路軍出師抗日。碑下面埋有井岡山的紅壤、盧溝橋的石子、太行山的石條、延安寶塔山下的延河水。碑體后部圓形花壇，將碑體完整統(tǒng)一起來，形成一個(gè)整體。</p> <p class="ql-block">這是中國少工委1995年9月2日捐資建紀(jì)念碑的碑文。</p> <p class="ql-block"><b>八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念館</b>（展覽館）。1937年“七?七”盧溝橋事變爆發(fā)，日本全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨秉持民族大義，高舉抗日旗幟，積極倡導(dǎo)和有力推動(dòng)以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并將紅軍主力改編為國民革命軍第八路軍。1937年8月下旬至10月上旬，八路軍總部及所轄一一五師、一二0師、一二九師主力經(jīng)韓城縣芝川鎮(zhèn)黃河渡口分批東渡，奔赴華北抗日前線，同日本侵略者進(jìn)行了最英勇、最堅(jiān)決的斗爭，取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利作出了彪炳史冊的歷史貢獻(xiàn)。展館分“肩負(fù)重任紅軍改編”、“高瞻遠(yuǎn)矚戰(zhàn)略布局”、“雄師東渡奔赴前線”、“全民動(dòng)員支援前線”四個(gè)篇章詳述八路軍東渡黃河出師抗日全過程，并陳列了部分實(shí)物。</p> <p class="ql-block">講解員在現(xiàn)場給參觀者講解。</p> <p class="ql-block">站在鳳凰臺(tái)上，俯視不遠(yuǎn)處當(dāng)年八路軍東渡黃河出師抗日渡河地——芝川遺址。</p> <p class="ql-block"> <b>八路軍東渡黃河出師抗日芝川渡口遺址</b>。27日下午，烈日當(dāng)空，驕陽似火，又怎能抵得住我們奔赴渡河遺址的熱情？行者一行四人<span style="font-size:18px;">驅(qū)車</span>專程來到此地，看著寬闊的河面，表面平靜而暗流涌動(dòng)的河水，對(duì)面令人生畏的陡坡峭壁，可以想見當(dāng)年八路軍渡河的不易，不禁為當(dāng)年我黨中央的戰(zhàn)略決策和八路軍將士渡河的英雄壯舉感到由衷的驚嘆和敬佩。</p> <p class="ql-block">寬闊的黃河河面</p> <p class="ql-block">黃河對(duì)面就進(jìn)入了山西境內(nèi)。</p> <p class="ql-block">黃河陜西韓城一側(cè)地形</p> <p class="ql-block">今日黃河韓城一側(cè)已經(jīng)筑起了一道道攔河大壩。</p> <p class="ql-block">近看韓城一側(cè)攔河大壩內(nèi)的法治文化廣場、金黃色的莊稼地、林帶和林間放牧的羊群，夕陽下的芝川鎮(zhèn)田野風(fēng)光令人賞心悅目。</p> <p class="ql-block">在八路軍東渡黃河芝川遺址留念（張娟 攝）</p>