<p class="ql-block"> 5月7日，從貴陽(yáng)坐高鐵赴荔波。天氣有些陰晴不定，車窗外云山霧罩，煙雨蒙蒙。</p> <p class="ql-block">在貴州坐火車旅行沿途從來不缺風(fēng)景，雖然飛速行駛的高鐵上窗外的風(fēng)景都是轉(zhuǎn)瞬即逝，要拍照根本無法構(gòu)圖取景，但隨便按下快門，沿途的山水、村舍、水田、鄉(xiāng)道就自動(dòng)組成一幅幅天然的田園山水圖。</p> <p class="ql-block"> 前兩天我買車票時(shí)看天氣預(yù)報(bào)這兩天荔波是晴或多云的，我還擔(dān)心會(huì)不會(huì)熱，畢竟荔波的海拔比貴陽(yáng)低得多，十幾年前我第一次來荔波時(shí)就被熱慘了（當(dāng)然，那次是八月份）。結(jié)果老天爺不大給面，到昨天晚上看預(yù)報(bào)就變成一天小雨一天陰，等今天剛一到荔波就下起了中雨。幸好我們時(shí)間充裕，本來就打算在荔波住一晚的，于是只好先躲進(jìn)民宿“聽雨”，透過民宿的落地玻璃窗看外面的雨霧變幻。</p> <p class="ql-block">午餐之后，終于雨小漸止。原計(jì)劃是先去大七孔景區(qū)，然后再去瑤山古寨的，因?yàn)榫W(wǎng)友都說瑤山古寨要傍晚去，吃長(zhǎng)桌宴，看篝火晚會(huì)和表演。不料因?yàn)榍皫滋齑笥晁簧蠞q，大七孔景區(qū)關(guān)閉了，啥時(shí)候開放未知。無奈，只得提前到下午去瑤山古寨了。</p> <p class="ql-block"> 之前在網(wǎng)上看到說有公交車去瑤山古寨的，但是我們沒有發(fā)現(xiàn)站牌，就叫網(wǎng)約車去了，瑤山古寨位于荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)拉片村，離小七孔景區(qū)東門只有幾公里的距離。</p> <p class="ql-block"> 瑤族是我國(guó)南方古老而歷史悠久的少數(shù)民族，長(zhǎng)期“倚山而居”、“吃盡一山則他遷”，形成“南嶺無山不有瑤”格局，我國(guó)南方在廣西、貴州、湖南、廣東、云南、江西等六?。▍^(qū)）都有瑤族分布，瑤族還是一個(gè)跨國(guó)的民族，全世界瑤族人口近380萬(wàn)。瑤族有“勉”、“布努”、“金門”、“拉珈”等自稱，其起源傳說、生產(chǎn)方式、居住語(yǔ)言和服飾等方面的不同，有“盤瑤”、“過山瑤”、“紅頭瑤”、“白褲瑤”等30余種不同的稱呼。拉片的瑤族屬“白褲瑤”。</p> <p class="ql-block"> 與大多數(shù)景區(qū)一樣，瑤山古寨的游客中心離寨門還有兩公里，需要坐景交車進(jìn)去?！拔逡弧奔倨趧傔^，而且通常游客都是白天游玩大小七孔，晚上才到瑤寨，所以此刻瑤寨游客很少。還好，景交車倒沒有等人多才走，哪怕只有一兩個(gè)游客也立刻出發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 景交車下車后就是瑤寨的三道門景觀帶，三道門即疆域門、防御門和迎賓門。第一道是疆域門，與其它少數(shù)民族或者人群示意，這個(gè)范圍內(nèi)已經(jīng)屬于瑤族部落活動(dòng)范圍，要在這個(gè)范圍內(nèi)從事活動(dòng)，就必須報(bào)告給寨子里的瑤王，要不然就要被驅(qū)離。不過這個(gè)疆域門并沒有明顯“門”的形態(tài)，只是一道低矮的土墻，以至于我們都沒有怎么注意就走過去了，也沒拍照。</p><p class="ql-block"> 第二道門是防御門，這道門其實(shí)就是一段石頭矮墻開一個(gè)豁口。石頭矮墻上覆滿了藤蔓，有塊“防御門”的牌子已經(jīng)差不多被掩蓋住了?，幾迨菍儆谶w徙來的民族，如果有其它部落或者民族的人侵犯了自己的領(lǐng)地范圍，族內(nèi)的長(zhǎng)老就會(huì)組織男性扛著槍、手持牛角守衛(wèi)在防御門邊上，阻擋住敵人的進(jìn)攻，保衛(wèi)自己的家園不被侵占。如今是用來迎接貴客的，牛角聲聲，槍聲一響，表示我們的貴客已經(jīng)到來。</p> <p class="ql-block"> 第三道門是迎賓門，這是道高大的石門框，迎賓門作為重要的活動(dòng)標(biāo)志地點(diǎn)，在祭祀神明，節(jié)日慶典，外出狩獵時(shí)，大都在這個(gè)門聚集。古時(shí)候外出狩獵時(shí)，獵人們得到瑤王和巫師的指示，做祭祀儀式，獵人們?cè)谡T前行禮，保佑外出狩獵順利收獲?，F(xiàn)作為迎接八方來賓的迎賓門。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">在防御門與迎賓門之間有座釀酒坊。白褲瑤信奉“無酒不成席”，男子好喝酒，酒是招待客人的最高禮遇，另外，酒還有更重要的意義，即敬神祭祖，祈求平安。釀酒是白褲瑤女子必備的工藝之一，她們有獨(dú)特的釀酒工藝，原料加上中草藥，讓釀出來的酒香醇可口。</p> <p class="ql-block"> 貴州少數(shù)民族村寨我也去過一些，但瑤寨我還是第一次進(jìn)。相比我以前接觸過的苗族、侗族、布依族等，對(duì)瑤族的歷史、文化、風(fēng)俗相當(dāng)陌生。因此，進(jìn)寨以后先從村史館看起。</p> <p class="ql-block"> 瑤族是一個(gè)古老而悲壯的民族，其族源可追溯到傳說中的"九黎"。明朝之前，瑤族已久居荔波，在喀斯特深山密林中開荒墾土、繁衍生息直至今日。關(guān)于荔波瑤族的來源，說法不一，或認(rèn)為源于“山越”，原始住地在今江浙紹興一帶和南京十寶殿(店)；或認(rèn)為源于"長(zhǎng)沙武陵蠻"，原始住地湘、資、沅江流域和洞庭湖沿岸地區(qū)；或認(rèn)為源于“五溪蠻”成份，也有“山越”成份，但多數(shù)人認(rèn)為瑤族與古代的“荊蠻”、“長(zhǎng)沙武陵蠻”等在族源上有淵源關(guān)系。在唐代，瑤族已遍布湖南，以湘江、沅江流域和洞庭湖地因?yàn)榫劬又行?。唐末宋初，居住在洞庭湖一帶的瑤族開始向南遷徙。元代，洞庭湖一帶的瑤族大量南移，進(jìn)入兩廣地區(qū)。明代，瑤族活動(dòng)中心由湖南移至兩廣地區(qū)，兩廣腹地的瑤族日趨強(qiáng)盛，部分瑤族通過貴州、云南等地進(jìn)入東南亞的越南老撾一帶，白褲瑤族就是在歷史遷徙中誕生的。在荔波幾大世居民族等民間傳說中，都有同一種說法——“先瑤后朝”。 仍然有人將瑤族稱呼為“瑤大爺”，這與“先有瑤后有朝”有一定的關(guān)聯(lián)。在明洪武十七年置荔波縣時(shí)，境內(nèi)以“瑤”(堯)“洞”命名的地方非常之多。更有文書記載：“縣自洪武，人民安樂，惟八十二峒瑤民未隸編籍”。由此可見，瑤族定居荔波迄今已有五六百年之久，也足以說明瑤族是開拓荔波的最早民族之一。</p> <p class="ql-block">白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，自稱"多摩"，因男子穿著上寬下緊及膝的白褲而得名。“白褲瑤”的服飾特點(diǎn)包括男子的白褲和女子的兩片衣設(shè)計(jì)。白褲瑤男子著青色長(zhǎng)袖短衣，下穿白色大襠緊腿褲，褲管齊膝，繡五條縱向紅色花紋，系黃色綁腿。</p> <p class="ql-block">白褲瑤女子的上衣由兩塊布料松散地絆聯(lián)在一起，側(cè)面看就成了“露乳裝”?，幾迮源┑倪@種衣服，在學(xué)術(shù)上叫“貫首衣”。白褲瑤女性衣服后片都繡有正方形圖案，這就是傳說中的“瑤王印”。不過今天我只看到男子服飾的確是白褲，但沒見到穿兩片裝的女子，女子雖然穿傳統(tǒng)裙子，但上裝都套了外套或者在“兩片”里面穿了“打底衣”。</p> <p class="ql-block"> 從進(jìn)寨開始，我的直觀感受就是瑤寨比貴州其他少數(shù)民族村寨更為“原始”。以白褲瑤為主體的荔波瑤族，保留著完整的母系氏族向父系氏族過渡的遠(yuǎn)古習(xí)俗，至今仍保存大量的遠(yuǎn)古遺風(fēng)，瑤人深居大山中，房屋立于山林之間，與大自然和諧相生，用原始的生活方式，創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)俗文化、服飾文化、婚俗文化、娛樂文化、喪葬文化、精神信仰………這些文化元素蘊(yùn)藏于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨生活沿用至今并得以完整保留，瑤族人民以自己的方式延續(xù)著古老的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤主要以自然敬仰、祖先崇拜和神靈信仰為主，用白褲瑤人自己獨(dú)持的方式，虔誠(chéng)的表達(dá)自己對(duì)大自然的敬仰?，幾迦嗣鎸?duì)惡劣的生存環(huán)境和壓力，他們相信自然物、自然現(xiàn)象，也相信動(dòng)植物都具有神奇的力量，白褲瑤實(shí)行"一年開，三年丟"的刀耕火種直至改革開放初期，這種刀耕火種兼以狩獵的生計(jì)方式，幾乎完全仰賴大自然的賜予，生產(chǎn)力極其低下，因而崇拜自然萬(wàn)物，對(duì)雷、火、石、樹、竹的崇拜表現(xiàn)得非常明顯。"白褲瑤人把自己的理想意愿寄付于大自然，而大自然也毫不吝嗇的付出，讓他們衍生出保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，這些自覺與不自覺的保護(hù)意識(shí)體現(xiàn)出對(duì)萬(wàn)物生靈的崇拜和日常民俗文化領(lǐng)域中，白褲瑤以開朗豁達(dá)的心態(tài)在自己的土地上頑強(qiáng)的生存著，自給自足，生生不息。作為深深扎根于白褲瑤民眾日常生活土壤中的社會(huì)意識(shí)和精神支柱，其民間信仰具有悠久歷史、豐富厚重的文化內(nèi)涵。在漫長(zhǎng)的歲月發(fā)展歷程中，從問掛求卜、搭花橋、祭鬼消災(zāi)、敬神到解陰陽(yáng)，白褲瑤民間信仰逐漸發(fā)展成為一個(gè)完整的體系，在生產(chǎn)生活等各方面均有所體現(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">狩獵又稱打獵、打山，是瑤族同胞最古老的生活方式。白褲瑤是少數(shù)的持槍部落之一（以前還以為岜沙苗寨是唯一的持槍部落），先輩們世世代代都是以狩獵為生，火槍是生活中必不可少的物品，白褲瑤火槍文化用于節(jié)日慶典及迎賓使用。舊時(shí)，瑤族祖先在深山老林里過著刀耕火種遷徙生活。那時(shí)野獸特別多，時(shí)常有野獸糟踏莊稼，傷害人畜。為了生存，瑤族青年男子常與野獸抗衡，逐漸形成了守獵的嗜好，并以打獵為趣。捕獵到的獵物也能給瑤族同胞食物帶來補(bǔ)充?，幾遽鳙C的方法有多種。有用獵槍（火藥槍）打，有用繩子（璐）套、竹夾安、鐵貓夾安，用火煙熏等。狩獵的范圍很廣，天上飛的、地上爬的都是狩獵對(duì)象，常捕對(duì)象主要有野豬、山羊、野兔、野雞、山鼠、山鳥、竹鼠、山蜂等。上世紀(jì)。八十年代前，還捕獵老熊、老虎、野牛、猴子等大型野獸，但不打燕子。瑤族婦女不參加狩獵活動(dòng)，每次捕獵行動(dòng)都要看日子，由寨子德高望重的長(zhǎng)老指定出獵時(shí)日。出獵前，殺一只公雞祭供，祈求平安和收獲。</p> <p class="ql-block">白褲瑤很愛捕鼠。他們根據(jù)老鼠喜于夜間活動(dòng)的特點(diǎn)，每天傍晚就把捕鼠夾安放在房角屋后、村邊寨旁、四角地尾、或荒山野嶺，布下天羅地網(wǎng)。鼠肉被白褲瑤視為上等佳肴，多留作年節(jié)食用和招待貴賓·未婚男子則留給來“”相家”的老表（情人）“嘗心”。若老表來"相家"吃不上鼠肉，被女的視為懶惰無能、不重情意而遭拒婚，原來的甜情將從此清淡如水，誰(shuí)家的男青年捕到的老鼠越多，就越榮耀，獲得美好的愛情。</p> <p class="ql-block"> 白褲瑤是使用銅鼓最多的民族之一。瑤族同胞視銅鼓為圣物，銅鼓一般在祭祀、重要節(jié)日及歡慶場(chǎng)合上使用。村里不僅有銅鼓廣場(chǎng)（迎賓的地點(diǎn)），還有一個(gè)巨大的牛頭銅鼓圖騰，牛頭居中，兩只牛角下方分別立有一只銅鼓。圖騰是雙面的，兩面一模一樣。</p> <p class="ql-block"> 瑤族醫(yī)藥一直是瑤族秘術(shù)，瑤醫(yī)們通過從山上采集下來的上百種藥材，通過不同的配方進(jìn)行合理的配比，由經(jīng)驗(yàn)豐富的瑤醫(yī)精心進(jìn)行熬制，得到的藥品用于瑤族特色的生活——瑤浴?，幾迦嗣竦默幵∨菰柚饕糜谥委熂膊 ⒈＝○B(yǎng)生、驅(qū)除寒氣等作用。瑤族的藥浴于2008年6月，被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄。與芬蘭的桑拿、土耳其的蒸汽浴合稱為世界三大沐浴文化，享譽(yù)全球。村中有熬藥坊?，幩巿@則是瑤族藥浴的原料的種植基地?，F(xiàn)在村里還建有漂亮的瑤浴民宿。</p> <p class="ql-block"> 拉片古村落是傳統(tǒng)的自然村寨，原生態(tài)土墻茅草頂風(fēng)格的房屋古韻悠悠，門口晾著瑤族婦女傳統(tǒng)服飾；大小不一、造型獨(dú)特的古禾倉(cāng)群歷經(jīng)滄桑、恍若隔世，原始質(zhì)樸的傳統(tǒng)村落給人一種穿越時(shí)空之感。</p> <p class="ql-block"> 禾倉(cāng)群是瑤山古寨的標(biāo)志性建筑。禾倉(cāng)建筑獨(dú)特，用四柱支撐，上層墊以木板，周圍用竹籬笆圍成圓形，頂上蓋以毛糙，這些禾倉(cāng)里面用來存放糧食和貴重物品，具有防潮、防盜、防鼠的功能。禾倉(cāng)下面通常會(huì)放置一些生產(chǎn)工具，或者供寨上的人們聚會(huì)聊天。</p> <p class="ql-block"> 最早的瑤族先民為“民”，“瑤”是“窯”的諧音，瑤族先輩們幾乎都會(huì)燒制自家陶器，瑤窯是專門制作瑤陶的場(chǎng)所，瑤陶是由瑤山泥制作而成，瑤山泥中含有鋅、鈣等多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，并具有耐酸堿的特性?，幪召|(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，透氣不透風(fēng)的結(jié)構(gòu)，制作出的瑤陶除了能夠存儲(chǔ)生活用品，還廣泛用于禾倉(cāng)建筑裝飾。</p> <p class="ql-block">除了瑤窯，村里還有粘膏坊、竹編坊、藤藝坊、雕刻坊、蠶坊等手工藝作坊。</p> <p class="ql-block"> 瑤王府是瑤王及瑤族長(zhǎng)老以火塘形式，不分貴賤議事的地方，其獨(dú)特的兩層樓的圓型古建筑，一樓用來懲罰違反族規(guī)、觸犯寨規(guī)的人；二樓是瑤王議事的場(chǎng)所，也用于宣布族內(nèi)重大事項(xiàng)的地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">瑤王府前有個(gè)小廣場(chǎng)，方便集會(huì)。</p> <p class="ql-block"> 村里有座“安居塔”?，幾遄怨乓杂潍C為生，無固定住地和居所。歷史上白褲瑤族群游獵遷徙到荔波境內(nèi)時(shí)，得到當(dāng)?shù)厥谰硬家雷迦说慕蛹{包容，便逐漸留戀了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和風(fēng)土人情。面對(duì)樸實(shí)友善的瑤胞，當(dāng)?shù)夭家雷逯鲃?dòng)相讓瑤山拉片一帶的土地給予瑤族同胞安寨定居。"拉片"在布依語(yǔ)中本是"大坪地"之意，這證實(shí)了"拉片"原來就是布依族人生活的地方。為感恩布依族人相讓地盤，時(shí)任瑤王率族人壘石成塔，以志本族遷徙定根于此。并告誡后代萬(wàn)世團(tuán)結(jié)如塔，永遠(yuǎn)不忘兄弟民族恩情。</p> <p class="ql-block"> “安居塔”旁邊有個(gè)“陀螺文化館”。陀螺，貴州白褲瑤族同胞由傳承千年的狩獵本領(lǐng)演化而來的一種傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)愛好，白褲瑤還專門有個(gè)"陀螺節(jié)"，每年農(nóng)歷大年除夕前兩三天至正月十六舉行。瑤山白褲瑤人過大年最喜歡、最熱鬧的娛樂活動(dòng)就是賽陀螺。因而，瑤山人把春節(jié)也叫陀螺節(jié)。打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史。</p> <p class="ql-block">瑤族小伙子人人都有陀螺，同漢族的陀螺大致一般，不同的是，白褲瑤人的陀螺比漢族陀螺幾乎要大一兩倍，甚至有重二、三斤的！大頭上還沿周邊摳出一道槽，以繞纏"啟動(dòng)繩",小伙子們還在陀螺上漆上自己喜歡的各種顏色?，幧降耐勇?，有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質(zhì)地優(yōu)良的堅(jiān)木。它的"頭"要圓滑。"打"的時(shí)候，用兩三尺長(zhǎng)的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)牡胤?，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就"呼呼"地轉(zhuǎn)動(dòng)起來。質(zhì)量好的陀螺，再加上旋的技術(shù)高明，轉(zhuǎn)起來長(zhǎng)達(dá)七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡。比賽由瑤族德高望重的長(zhǎng)者當(dāng)裁判，圍觀的人群里三層外三層，將比賽場(chǎng)圍得水泄不通。得勝的小伙子，甚得姑娘們的青睞。</p> <p class="ql-block">陀螺運(yùn)動(dòng)的對(duì)抗性、技巧性、趣味性很強(qiáng)，是一項(xiàng)綜合性的具有全面健身價(jià)值的體育活動(dòng)。1995年，它被列入全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)傳統(tǒng)競(jìng)賽項(xiàng)目。而貴州荔波便是全國(guó)陀螺花樣比賽規(guī)則制定地點(diǎn)，新的規(guī)則已經(jīng)在陀螺之鄉(xiāng)荔波瑤山瑤族鄉(xiāng)示范，如今，陀螺不僅幫助白褲瑤在全國(guó)陀螺比賽中摘金奪牌，還在瑤山鄉(xiāng)形成了陀螺加工和民族特色手工藝品銷售產(chǎn)業(yè)。因此瑤山也被稱為中國(guó)陀螺之鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">荔波縣位于貴州省南部，地處云貴高原向廣西丘陵過渡地帶，海拔比處于云貴高原上的貴州中西部地區(qū)低，所以氣候也要熱一些，因此瑤寨里到處都生長(zhǎng)著巨大的仙人球和仙人掌。</p> <p class="ql-block">人家房前屋后也多有大片大片的三角梅，正值花期，把瑤寨裝扮得更美麗。</p> <p class="ql-block">陰雨天也有好處，不熱也不曬，山色翠綠，云霧繚繞，空氣清新。 拉片村的自然風(fēng)光也很不錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">拉片村有一座古老的吊橋，吊橋的另一邊連接一瑤族部落的古遺址。</p> <p class="ql-block">從吊橋走過去，可以看見古祭祀臺(tái)和古城墻的遺址。</p> <p class="ql-block">而更吸引我的眼球的是對(duì)面山坡上層層疊疊的民居——拉懂吉村民組，這是一個(gè)移民新村。</p> <p class="ql-block"> 瑤山瑤族屬白褲瑤支系，這個(gè)有著苦難遷徙傳統(tǒng)的直過民族，歷史上，為躲避戰(zhàn)亂，不斷遷往深山，棲居于荔波縣南部的高寒山區(qū)。大山里缺田、缺水、缺糧，長(zhǎng)期以來，他們生存方式原始，以刀耕火種兼狩獵為生，一地種上兩三年，剝盡地力后又搬家開荒?，幧绞琴F州歷史上最窮的“三山”地區(qū)之一。</p> <p class="ql-block"> 1955年，部分村民走出深山，搬到山下的拉片村。1980年新華社記者楊錫玲到瑤山公社調(diào)研后，1981年2月22日在《新華內(nèi)參》（第492期）上發(fā)表署名文章《瑤山人民至今仍過看貧窮落后的生活﹣﹣貴州瑤山見聞》，文章反映當(dāng)時(shí)瑤山的情況：公社連續(xù)三年人均收入在40元以下，由于糧食不足，不少人長(zhǎng)期吃芭蕉芋；全公社304戶，只有14戶是瓦房，其余都是茅草房；87%的人是文盲，沒有一個(gè)大中專生……引起了黨中央的高度重視，此后開始對(duì)瑤山大力扶貧，據(jù)改革開放后瑤山鄉(xiāng)第一任鄉(xiāng)長(zhǎng)謝家寶回憶，上級(jí)重視這里的貧困情況，鄉(xiāng)里的公糧和電費(fèi)被免了五年，瑤山小學(xué)學(xué)生“免教育費(fèi)、免學(xué)雜費(fèi)”。然而，土地稀缺、交通困難等問題，還是扼住了村民命運(yùn)的咽喉?！鞍嵯氯ィ蟹孔?，分土地?！睆纳鲜兰o(jì)九十年代中期開始，貴州在瑤山先后實(shí)施開發(fā)式扶貧和數(shù)次生態(tài)移民工程?，幧接纸?jīng)歷數(shù)次搬遷，從閉塞的高山遷到自然條件相對(duì)比較好的山下村寨和縣城，其中幾百戶從深山遷入拉片，住進(jìn)了兩層樓房，就是眼前這一片“景觀”。</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)卣劳歇?dú)特的白褲瑤民族文化資源，通過“七遷五變”（七次搬遷，村落變景區(qū)、技藝變技能、民房變客房、群眾變演員、產(chǎn)品變商品）扶貧方式，瑤族同胞貧困落后的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。作為貴州唯一的白褲瑤聚居村落，獨(dú)一無二的民族底色和不可再生的遠(yuǎn)古遺風(fēng)，構(gòu)成了瑤山古寨文旅融合發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)在瑤山古寨已經(jīng)被成功打造成國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 瑤王廣場(chǎng)是瑤山古寨景區(qū)的重要核心區(qū)域，主要承擔(dān)民俗表演、特色活動(dòng)及游客互動(dòng)體驗(yàn)功能。廣場(chǎng)常舉辦《瑤山·瑤人》實(shí)景演出，融合民俗舞蹈、特色長(zhǎng)桌宴等表演，游客可邊用餐邊觀賞。此外，廣場(chǎng)還作為陀螺競(jìng)技、竹編工藝展示等非遺體驗(yàn)活動(dòng)的核心場(chǎng)地。</p> <p class="ql-block"> “瑤王宴”是瑤族同甘共苦的一種象征，每當(dāng)遇到有人去世、或接媳婦、嫁姑娘等紅白喜事時(shí)，全寨每家每戶出一張方桌，4盤菜肴，4斤米酒，4對(duì)碗筷，4個(gè)酒杯，全寨男女老少都集中到寨子中央，擺上幾十到上百?gòu)堊雷舆B席吃“瑤王宴”，并協(xié)助主人家招待親朋好友，其幾百人一起進(jìn)餐的場(chǎng)面十分壯觀，既可以一邊品嘗瑤王宴，還可以觀賞表演。不過此時(shí)離晚餐時(shí)間還早，所以瑤王廣場(chǎng)上幾乎沒有其他游客，很冷清。我們也懶得等到晚上，長(zhǎng)桌宴和演出就都放棄了。反正長(zhǎng)桌宴和表演都是商業(yè)活動(dòng)，也不是真的“瑤王宴”。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，拉片是個(gè)移民村，認(rèn)真說起來是沒有什么真正的“古建筑”的，村里所有的“古建”包括三道寨門，在開發(fā)旅游之前都沒有實(shí)物，只存在于老一輩瑤族人的記憶中，現(xiàn)在看到的都是開發(fā)旅游后才建起來的。盡管如此， 荔波瑤族作為荔波人文資源的典型代表，是一塊遺世瑰寶，民族文化資源豐富，它是“原始社會(huì)遺存的活化石”。如今的瑤山村，是一個(gè)展示白褲瑤族人文風(fēng)情的“活態(tài)博物館”。</p> <p class="ql-block"> 從拉片村出來，叫網(wǎng)約車，還好，有人應(yīng)答，回到我們住宿的夢(mèng)柳布依風(fēng)情小鎮(zhèn)。這個(gè)小鎮(zhèn)就是荔波縣提質(zhì)擴(kuò)容移民搬遷重點(diǎn)項(xiàng)目，景區(qū)整合布依族、水族、苗族、瑤族四大民族文化元素，通過青瓦白墻的磚木建筑群展現(xiàn)民族特色，現(xiàn)在也是3A級(jí)旅游景區(qū)。據(jù)說有幾十戶移民就來自瑤山。</p> <p class="ql-block">我們住的民宿旁邊有個(gè)銅鼓廣場(chǎng)，廣場(chǎng)周圍也有大片大片盛開的三角梅。</p> <p class="ql-block"> 廣場(chǎng)上建有直徑16.8米的巨型銅鼓，截止2018年是世界最大直徑的銅鼓。</p> <p class="ql-block"> 不過，因?yàn)檫@個(gè)銅鼓比較新，不是“古物”，所以一般說起中國(guó)的“銅鼓王”是指1972年出土于廣西北流市六靖鎮(zhèn)水沖庵的漢代云雷紋大銅鼓?，出土年代不詳。鼓面直徑165厘米，高67.5厘米，重300公斤，現(xiàn)藏于廣西民族博物館。??看來，銅鼓是南方眾多少數(shù)民族共有的文化符號(hào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.7.10.于南京</p>