<p class="ql-block"> 經(jīng)過大半年對新疆、甘肅、青海等旅游目的地的了解和借鑒他人經(jīng)驗，2025年5月9日正式開啟了我們的新疆自駕行，歷時54天，行程16166公里，經(jīng)南陽、西安、定西、煌源、烏蘭、大柴旦、茫崖，進(jìn)入新疆南疆的若羌，走且未、莎車、烏恰打卡祖國西極；到喀什，體驗當(dāng)?shù)氐娜宋牧?xí)俗；去塔縣，觀慕士塔格冰川；走阿圖什、阿克蘇、庫爾勒，前往烏魯木齊。</p><p class="ql-block"> 在烏魯木齊休整三天，看看博物館，吃吃美食，給汽車做做保養(yǎng)，等待獨庫公路的開通。</p><p class="ql-block"> 沿S101國防公里，看丹霞、雪山、森林、草原、羊群、安集海大峽谷，前往獨山子；</p><p class="ql-block"> 從獨山子上獨庫公路到喬爾瑪，沿唐布拉百里畫廊、孟克特古道，到新源、特克斯（八卦城），在昭蘇游夏塔、看天馬浴河；</p><p class="ql-block"> 走伊昭公路到霍城看薰衣草、果子溝大橋、六星街、塞里木湖。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)精河托托鎮(zhèn)，前住克拉瑪依、塔城、布爾津，進(jìn)入了我的阿勒泰。</p><p class="ql-block"> 喀納斯＿＿一個讓人來了還想再來的地方。</p><p class="ql-block"> 過北屯、阿勒泰、富蘊，走G216沙漠公路穿越卡拉麥里有蹄類保護(hù)區(qū)到奇臺，路上發(fā)現(xiàn)野驢。</p><p class="ql-block"> 從哈密離開新疆，進(jìn)入河西走廊＿＿瓜州、張掖、武威，蘭州。</p><p class="ql-block"> 甘肅省博物館石器時代的彩陶展品從興起一一輝煌一一沒落，讓人感慨大自然的變遷對人類文明的發(fā)展有著巨大的影響作用。</p><p class="ql-block"> 離開蘭州，經(jīng)天水、渭南、襄陽，在7月1日回到了溫馨的家。</p><p class="ql-block"> 54天的行程里，初次見識了南疆的沙塵和地域的廣闊、品嘗了羊肉、馬肉、各種烤馕的美味、見證了絲路的艱辛和堅韌。</p><p class="ql-block"> 新疆！我們應(yīng)該還會再來?。?！</p> <p class="ql-block"> 河南南陽</p> <p class="ql-block"> 西安藍(lán)田縣"水陸庵"＿＿天下第一立體連環(huán)壁塑。</p><p class="ql-block"> 始建于隋文帝開皇年間（公元581-591年），明代秦藩王朱懷地奉這里為家祠佛堂于嘉靖四十二年至隆慶元年（公元1563年﹣1567年），以五年時間茸修廟宇，重修壁塑并保存至今。</p><p class="ql-block"> 水陸庵現(xiàn)存三千七百余尊壁塑，是我國目前保存較完整、雕塑密度最大的泥質(zhì)類文物實體，它將釋迦八相、五百羅漢過海等佛傳故事與中國的儒道文化有機結(jié)合，構(gòu)成壁塑主體，將懸雕、圓雕、浮雕、鏤刻等藝術(shù)手法融為一體，點泥成金，巧奪天工。整個壁塑群構(gòu)思精深，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻細(xì)膩，氣勢宏大，是我國古代壁塑類文化遺產(chǎn)中一座不朽的藝術(shù)殿堂。</p><p class="ql-block"> 水陸庵以頗具傳奇色彩的三大奇趣聞名于世。一是稱庵而從未居住過尼姑，二是面帶胡須男性觀音的神秘形象，三是儒佛道合聚一堂，集中國傳統(tǒng)文化之大成。</p> <p class="ql-block"> 西安一一陜西歷史博物館</p> <p class="ql-block"> 鴛鴦蓮瓣紋金碗</p><p class="ql-block"> 基于漢代以來"金銀為食器可得不死"的觀念，唐人憑借其巧智和熱情制作了金碗這類奢華的器物。何家村窖藏出土了2件鴛鴦蓮瓣紋金碗，造型飽滿莊重，裝飾富麗華美，制作考究精細(xì)。金碗的裝飾主次分明， 動靜有序，成功地將蓬勃向上的時代精神與興旺和諧的民族審美情趣融為一體，是西方金銀器工藝與東方審美情趣完美結(jié)合的上佳之作。</p> <p class="ql-block"> 孔雀紋益頂銀方盒</p><p class="ql-block"> 用來盛放貴重物品的方形盒子。周身布滿了紋飾，正面兩只孔雀對立于蓮蓬之上，背面一朵荷花輕盈盛開。盒身一側(cè)兩只鸞鳥對立于高樹之旁，另一側(cè)兩個兒童嬉戲耍鬧?？兹刚癯嵊w、鸞鳥翩翩起舞、兒童活潑可愛。主題紋飾旁各色花草自由舒展，各種禽鳥凌空漫步，祥和生動的氣息撲面而至。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 鎏金舞馬銜杯紋銀壺</p><p class="ql-block"> 仿草原游牧民族的皮囊形狀制成、銀質(zhì)的壺身略扁，兩面各凸起一匹通體鎏金的駿馬，馬首微昂，前腿直立，后腿屈膝、口銜金杯，頸系飄帶、舞馬隨著樂曲翻旋律動，曲終時向皇帝跪拜獻(xiàn)酒。這一畫面再現(xiàn)了千年前舞馬"屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆"的精彩場景。</p> <p class="ql-block"> 赤金走龍</p><p class="ql-block"> 何家村窖藏共出土了12條小金龍，長度比小拇指略短。它們頭上有兩條彎曲的長角，身披細(xì)密的鱗片，脊背拱起，尾巴前粗后細(xì)，延伸至尾端向上回勾龍的四肢勁健有力，均呈行走的模樣，氣宇軒昂，這些小金龍用于道教祭祀儀式，有著平安祥瑞的美好寓意。</p> <p class="ql-block"> 葡萄花鳥紋銀香囊</p><p class="ql-block"> 銀香囊外部由兩個鏤空花鳥紋半球組成，內(nèi)部裝有雙層同心圓機環(huán)，中間嵌套一個半圓形金香盂，頂部有環(huán)鏈和掛鉤，可掛在帷幔上或隨身攜帶，暗香浮動。當(dāng)圓球形香囊擺動時，內(nèi)、外平衡環(huán)也隨之轉(zhuǎn)動，香盂重心不變，始終保持平衡，里面焚燒的香料也不會散落，這種平衡裝置與現(xiàn)代的陀螺儀原理相似。</p> <p class="ql-block"> 鑲金獸首瑪瑙杯</p><p class="ql-block"> 無論材質(zhì)還是做功都極為罕見，它是一件由整塊瑪瑙雕刻而成的酒杯。杯體呈彎角狀，前小后大、首端似牛頭，雙目圓睜、炯炯有神；角似羚羊，向后盤旋、延伸至杯口、前端流口處鑲金帽，可以拆卸，瑪瑞杯既是一件珍貴的古代藝術(shù)品，也是唐代中西方友好交流的重要見證。</p> <p class="ql-block"> 彩繪女立俑</p><p class="ql-block"> 唐（公元618年~公元907年）</p> <p class="ql-block"> 大柴旦翡翠湖</p> <p class="ql-block"> 臺吉乃爾鎮(zhèn)火星人基地</p> <p class="ql-block"> 茫崖翡翠湖</p> <p class="ql-block"> 艾肯泉一一泉眼直徑約10米，深度超過1千米，水溫常年保持在30℃左右，噴涌高度可達(dá)半米。泉水含硫量極高，周圍因礦物質(zhì)沉積形成紅褐色環(huán)帶狀輪廓，從空中俯瞰宛如“眼睛”，故得名“惡魔之眼”。????</p> <p class="ql-block"> 若羌一一米蘭古城</p><p class="ql-block"> 米蘭古城遺址位于若羌縣城東80里處，是由伊循城遺址、漢代屯田水利工程設(shè)施、唐代古戍堡遺址等不同年代的跨文化遺址群組成。</p><p class="ql-block"> 漢昭帝元鳳四年（公元前77年），漢派一司馬和吏士40人屯田伊循、墾荒種植。此后，米蘭地區(qū)農(nóng)業(yè)興旺、經(jīng)濟繁榮、商貿(mào)發(fā)達(dá)、佛教興盛，伊循城也成為塔克拉瑪干沙漠南面的一個重要的綠洲城市。唐代時，伊循城為吐蕃所占，米蘭古城逐漸衰落。</p><p class="ql-block"> 古代米蘭座落于絲綢之路上羅布泊與阿爾金山脈的交會處，是南道進(jìn)出中亞的重要通道，曾是當(dāng)時中央王朝經(jīng)營西域的重要據(jù)點。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 絲綢之路上的米蘭</p><p class="ql-block"> 米蘭古城是絲綢之路的重要樞紐之地。由東向西，絲綢之路在米蘭地區(qū)又分出若干條通道。在兩漢時期，主要分出兩條通道。一條是向西，沿塔里木盆地北緣和沿塔里木河，經(jīng)庫車、阿克蘇，到新疆盆地西端的喀什（古稱疏勒），再經(jīng)塔什庫爾干翻越帕米爾高原到中亞、西亞和西南亞地區(qū)以及歐洲，稱絲路北道；一條向西南，經(jīng)若羌、且末、和田，向西翻越帕米爾高原到中亞、西南亞和西亞及歐洲，稱絲路南道。</p><p class="ql-block"> 三國時期以后，絲綢之路分為三條通向北經(jīng)吐魯番盆地再西北，沿天山北麓向西，即多出一條從米蘭</p><p class="ql-block">經(jīng)伊犁河谷地向西到中亞、西亞和歐洲地區(qū)的通道。這樣，原先的北道后來被稱為中道，新出現(xiàn)的沿天山北麓的通道被稱為北道，絲綢之路南道還繼續(xù)存在。另，還有若干條次要的分支道。其中有從米蘭向北經(jīng)吐魯番盆地再向西南經(jīng)焉耆盆地到塔里木地，與沿塔里木盆地北緣的通道相合，從阿克蘇向西北經(jīng)今吉爾吉斯共和國的伊塞克湖盆地向西，到中亞和西亞。另外，還有若干條不經(jīng)過米蘭的通道。如從敦煌直接向西北到吐魯番盆地，所經(jīng)過的是一片瀚海戈壁，又稱為大海道。從敦煌向西南，不經(jīng)米蘭，有可直接到若羌的一條通道。</p><p class="ql-block"> 此外，從黃河流域向北，經(jīng)蒙古高原和新疆北部或經(jīng)西伯利亞到歐洲，稱草原絲綢之路。盡管存在這許多通道，在米蘭古城未廢棄之前，通過米蘭的絲路南道、中道和北道，一直是絲綢之路的主要通道。而米蘭則是這三條通道的必經(jīng)之地。</p> <p class="ql-block"> 有翼天使</p><p class="ql-block"> 1906年12月，英國探險家斯坦因在我國新疆若羌東北50余公里的米蘭遺址進(jìn)行考察和發(fā)掘。在一座佛塔的環(huán)型過道護(hù)壁上發(fā)現(xiàn)了壁畫，其中有一批帶雙翅的半身人物畫像。同時，在位于 MIII 西北約55米的另一座佛塔中也發(fā)現(xiàn)了有翅人物畫像，但都較破碎，斯坦因?qū)?幅較完整的有翅人物畫像掠走至英國倫敦大英博物館。1911年1月，日本大谷探險隊第三次到新疆探險，在米蘭遺址獲得了斯坦因當(dāng)年挖掘而未帶走的文物，其中有一塊較破碎的帶雙翅的人物畫像，后運至日本，現(xiàn)藏東京國立博物館。從已發(fā)表的資料看，與斯坦因在米蘭遺址掠走的人首雙翼像類同的壁畫已達(dá)十余幅。這足以說明，這種有翅人物的繪畫，在米蘭地區(qū)曾十分普遍。</p><p class="ql-block"> 1989年，新疆文物考古研究所塔克拉瑪干沙漠綜合考察隊考古組在米蘭佛寺遺址（斯坦因編號M2）中，又發(fā)現(xiàn)兩幅與被斯坦因稱作"有翼天使"相似的壁畫。</p> <p class="ql-block"> 莎車?yán)铣情T</p> <p class="ql-block"> 中國西極</p> <p class="ql-block"> 沿著518國道一路西行，當(dāng)與克孜勒蘇河并行時，此處便是天山與昆侖山的自然分界線。再向西便是國境線最西端一一地處帕米爾高原天山與昆侖山交匯處，是中國陸地最西端，也是最后一縷陽光消失的地方。??</p> <p class="ql-block"> 喀什博物館</p> <p class="ql-block"> 如來泥塑佛頭像</p><p class="ql-block"> 唐（公元前618年~公元前907年）高14厘米，發(fā)髻圓潤，五官端正，嘴唇鮮紅，展現(xiàn)西域佛教藝術(shù)特色。??</p> <p class="ql-block"> 三耳壓花陶罐</p><p class="ql-block"> 北朝（公元386年﹣581年）喀什市亞吾魯克遺址出土。</p><p class="ql-block"> 陶罐高57厘米，口徑28厘米，底徑19.5厘米。寬盤口，近似喇叭狀，高束頸，貼塑帶狀三耳，耳頂與口沿底部貼塑有人頭像，溜肩，孤腹下緩收，小平底，肩至腹刻劃花草紋，腹部一周有十個不同形態(tài)的人物頭像。</p> <p class="ql-block"> 高臺民居</p><p class="ql-block"> 又名闊孜其亞貝希老城區(qū)，位于吐曼河西岸一處高約30米、長寬約400米的黃土高臺上，面積約57000平方米。據(jù)考證至少在漢代開始就有人在此聚居，后逐漸發(fā)展為維吾爾族民眾的聚居之地。"闊孜其亞貝希"有高崖土陶之意，這里的土陶作坊有近八百年的歷史，至今還保留有一處四、五百年前的土陶作坊。因受人口增加等因素的影響，民居逐漸向高空發(fā)展，其中不乏"過街樓""半截樓""懸空樓"等獨特山坡上的巷道，南向北的建筑景觀。</p> <p class="ql-block"> 喀什古城</p> <p class="ql-block"> 白沙湖</p> <p class="ql-block"> 慕士塔格冰川</p>