<p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 乾坤浩浩，萬(wàn)象森羅，世人奔競(jìng)，各逐其波?；蜃斫鹩裰撸蛳菝疁u，然金堆北斗，終化朽壤；名冠南山，不過(guò)煙蘿。乃嘆：財(cái)帛雖豐，難買百年之壽；康強(qiáng)雖貴，未抵寸心之和。今以朱門富貴、求生長(zhǎng)壽、江湖隱逸、修身守道之四境試論之，賦言明志，剖玄理于字間，寄幽懷于長(zhǎng)歌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 若夫朱門繡戶，鐘鳴鼎食之族，鑿昆山之玉以為佩，采南海之珠以飾冠，錦帳流霞，未暖孤衾之夜；瓊漿泛月，空澆塊壘之寒。昔石崇金谷，珊瑚碎作礫，和珅府庫(kù)，珍寶積成巒。然一朝風(fēng)卷，千箱委地，始信鄧通餓斃，銅山又有何用？范丹瓢飲陋巷，猶能自得其歡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 儒家有言：“不義而富且貴，于我如浮云?！贝说戎扉T之富，若非以義取之，不過(guò)如過(guò)眼云煙。故曰：金鏹雖爍，不及春草萋萋生阡陌，春草之生機(jī)，乃自然之饋贈(zèng)，合于天道；玉斗雖奢，怎比清泉泠泠響石灘？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 至若龍頷求珠，熊經(jīng)鳥伸之士，慕彭祖之遐齡，煉九轉(zhuǎn)之玄丹。 五禽戲罷，形骸或??；六氣調(diào)勻，臟腑得安。 然鶴發(fā)倚杖，尚憂朝露；童顏餐霞，仍懼歲闌。 觀夫文園病渴，猶賦《大人》；仲景懸壺，難愈己癉。儒家云“修身齊家治國(guó)平天下”，修身乃根本。若汲汲于長(zhǎng)生之術(shù)，而怠忽修身養(yǎng)性于當(dāng)世，則猶舍其本而逐其末也。故曰：龜壽雖永，未若野鶴排云唳碧落；椿齡雖久，何如寒梅臥雪抱冰肝？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 若乃解纜江湖，散發(fā)林丘效范蠡之泛舟，追靖節(jié)之悠游。 竹杖芒鞋，踏碎峨眉雪；蓑衣箬笠，釣盡洞庭秋。 然風(fēng)摧三徑菊，仍生塊壘；月滿五湖舟，尚染閑愁。 試看嵇康鍛鐵，廣陵散絕；蘇軾夜游，赤壁賦留。 儒者素尚“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之訓(xùn)，隱遁江湖，棲遲林壑，固可守志全性，然若棄天下蒼生于不顧，不以匡時(shí)濟(jì)世為念，則終非君子之全德，亦難免遺恨于中矣。故曰：扁舟雖逸，未徹北冥鯤鵬之志；桃源雖靜，不如南山菊蕊之幽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 萬(wàn)象如環(huán)，循環(huán)往復(fù)；至道在簡(jiǎn)，返璞歸真。悟老子知足之誡，參莊生曳尾之辯，亦合儒家“中庸之道”。一簞食，一瓢飲，巷陋何妨？三徑荒，三更寂，心寬自遠(yuǎn)。雪窗螢火，可窺天地之機(jī)；瓦灶繩床，能參古今之變。顏回居陋巷，不改其樂(lè)，蓋其心有仁義道德；原憲衣敝履，愈顯其賢，皆因其志在修身濟(jì)世。乃知：鷦鷯巢林，一枝足矣，此乃知足于生存之需；偃鼠飲河，滿腹欣然，此乃滿足于自然之賜。知足于物質(zhì)之簡(jiǎn)，而追求精神之富，方為至道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">歌曰：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">逐浪千帆終靠岸，攀云萬(wàn)仞總歸田。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">金谷園中苔痕綠，未央宮里月影偏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">陶令籬邊斟玉露，劉伶醉里臥松煙。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">清風(fēng)不費(fèi)一錢買，明月自來(lái)枕畔圓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">此中真意誰(shuí)能會(huì)？半卷《黃庭》半?yún)⒍U。</b></p> <p class="ql-block">注:圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)</p>