<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">麥積山：位于甘肅省天水市麥積區(qū)，因其山形與麥垛十分相似，故得此名，又名“麥積崖”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?景區(qū)面積：景區(qū)規(guī)劃面積215平方公里，海拔一般在1400米至1800米左右，最高峰可達(dá)2200米以上，地處南北交界地帶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">地質(zhì)地貌：以丹霞地貌為典型，地處秦嶺、賀蘭山、岷山三大山系交匯處，橫跨長(zhǎng)江、黃河兩大流域，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，有多種沉積地層、變質(zhì)巖地層和巖漿巖體，形成了溫泉、瀑布、赤壁丹霞等自然地貌景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 氣候水文：屬于大陸性暖溫帶半濕潤(rùn)氣候，溫和濕潤(rùn)、四季分明。主要水系有渭河、東柯河、穎川河等，水源由黃土層潛水、盆地潛水、中低山潛水和第三系承壓水組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 生物資源：植物資源極為豐富，共有2651種植物，分屬271科，1013屬，還有28種受?chē)?guó)家保護(hù)的珍稀瀕危植物。同時(shí)，有285種脊椎動(dòng)物，不乏中國(guó)特有動(dòng)物種類(lèi)和國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危野生動(dòng)物</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 石窟建造：麥積山石窟始建于十六國(guó)后秦時(shí)期，大興于北魏，后歷經(jīng)西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等十余個(gè)王朝，1600余年的開(kāi)鑿和修繕，現(xiàn)存窟龕221個(gè)，各類(lèi)造像3938件10632身，壁畫(huà)979.54平方米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">藝術(shù)特色：麥積山石窟以精美的泥塑藝術(shù)聞名世界，被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”，其雕塑風(fēng)格歷經(jīng)七次顯著變化，體現(xiàn)了不同時(shí)代的藝術(shù)特點(diǎn)和審美觀念。壁畫(huà)題材豐富，構(gòu)圖宏偉，北周時(shí)期的“薄肉塑”伎樂(lè)飛天壁畫(huà)，將繪、塑技法完美結(jié)合，具有強(qiáng)烈的立體效果。</span></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 相關(guān)建筑：瑞應(yīng)寺和麥積山山頂?shù)纳崂彩侵匾M成部分。瑞應(yīng)寺十六國(guó)時(shí)期寺名為無(wú)憂寺，北宋大觀元年經(jīng)皇家敕賜為瑞應(yīng)寺，保存有大量文物。山頂舍利塔初建于隋文帝仁壽元年，北宋和清代都曾進(jìn)行重修。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 起始：麥積山石窟始建于后秦時(shí)期，是在西域高僧鳩摩羅什的影響下，由后秦天水籍開(kāi)國(guó)君主姚萇之子姚興下令建造。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">發(fā)展：歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個(gè)王朝、1600余年的開(kāi)鑿和修繕，逐漸形成如今的規(guī)模。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 洞窟形制：洞窟多為佛殿式而無(wú)中心柱窟，有仿木殿堂式石雕崖閣，第四窟的七佛龕是全國(guó)各石窟中最大的一座摹仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的洞窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 造像題材：題材豐富，有佛像、菩薩、弟子、飛天等，現(xiàn)存各類(lèi)雕塑造像1萬(wàn)余身。造像風(fēng)格：泥塑藝術(shù)精美，有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。北魏造像秀骨清俊，西魏、北周溫婉淳厚，隋唐豐滿(mǎn)細(xì)膩，宋代衣紋寫(xiě)實(shí)</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 佛教故事展現(xiàn)：從壁畫(huà)和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅槃等，通過(guò)藝術(shù)形式傳播佛教教義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">中外文化融合：麥積山的飛天是印度佛教天人和中國(guó)道教神仙融合而成的藝術(shù)結(jié)晶。此外，還出現(xiàn)中亞人面貌天王等形象，體現(xiàn)了古絲綢之路中西文化交流融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">世俗化傾向：麥積山石窟中的許多作品人物造型具有生活化和世俗化的傾向，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)創(chuàng)作，使佛教造像更具親和力，拉近了與信眾的距離。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">世俗化傾向：麥積山石窟中的許多作品人物造型具有生活化和世俗化的傾向，以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)創(chuàng)作，使佛教造像更具親和力，拉近了與信眾的距離。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">藝術(shù)價(jià)值：麥積山石窟保留了大量各個(gè)時(shí)代的原作，尤其是南北朝時(shí)期的泥塑，由頂級(jí)工匠所造，技藝高超，生動(dòng)精細(xì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">歷史價(jià)值：作為“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)，見(jiàn)證了古代絲綢之路上的佛教傳播與文化交流。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">文化價(jià)值：為研究中國(guó)佛教文化的發(fā)展演變、佛教藝術(shù)的傳播與創(chuàng)新，以及古代社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面提供了豐富的實(shí)物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">麥積山石窟的工匠技藝確實(shí)令人驚嘆，尤其在泥塑方面展現(xiàn)得淋漓盡致：</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">技法多樣：工匠們運(yùn)用了圓塑、浮塑、影塑等多種手法，大到15米的高佛，小到10厘米的飛天，都塑造得精準(zhǔn)生動(dòng)。比如第133窟的“小沙彌”塑像，眉眼低垂，嘴角帶笑，既顯虔誠(chéng)又含稚氣，仿佛下一秒就會(huì)動(dòng)起來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?細(xì)節(jié)傳神：無(wú)論是佛像的衣紋褶皺，還是菩薩的瓔珞配飾，都處理得細(xì)膩入微。北魏時(shí)期的造像衣紋如流水般飄逸，唐代塑像的肌膚質(zhì)感接近真人，連指甲的弧度都清晰可見(jiàn)，足見(jiàn)工匠對(duì)人體結(jié)構(gòu)和材質(zhì)的深刻理解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">細(xì)節(jié)傳神：無(wú)論是佛像的衣紋褶皺，還是菩薩的瓔珞配飾，都處理得細(xì)膩入微。北魏時(shí)期的造像衣紋如流水般飄逸，唐代塑像的肌膚質(zhì)感接近真人，連指甲的弧度都清晰可見(jiàn)，足見(jiàn)工匠對(duì)人體結(jié)構(gòu)和材質(zhì)的深刻理解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">情感注入：工匠們將生活觀察融入創(chuàng)作，讓宗教造像有了“人情味兒”。比如西魏的菩薩像，眼神溫柔似在與人對(duì)視，打破了宗教的肅穆感，更像身邊的人物，這種“以形寫(xiě)神”的技藝，讓千年后的觀者仍能感受到其中的溫度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這些作品不僅是技藝的展現(xiàn)，更藏著古代工匠對(duì)信仰與生活的理解，難怪被稱(chēng)作“東方雕塑的活化石”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">藝術(shù)價(jià)值：麥積山石窟保留了大量各個(gè)時(shí)代的原作，尤其是南朝時(shí)期的泥塑，由頂級(jí)工匠所造，技藝高超，生動(dòng)精細(xì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">麥積山泥塑在吸收西域佛教造像風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不斷融入中原文化審美。如北魏時(shí)期“秀骨清像”的造像風(fēng)格，既保留了佛教的莊嚴(yán)，又體現(xiàn)了中國(guó)文人雅士的清俊氣質(zhì)，成為南北朝時(shí)期雕塑的典型風(fēng)格之，并影響到云岡、龍門(mén)等石窟的造像創(chuàng)作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 其“以形寫(xiě)神”的塑造理念，將宗教形象與現(xiàn)實(shí)人物神態(tài)結(jié)合，突破了早期雕塑的程式化，讓泥塑更具情感張力，影響了唐宋以后宗教雕塑的生活化表達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 西魏至唐代的泥塑逐漸呈現(xiàn)出溫婉、豐滿(mǎn)的特點(diǎn)，與中原地區(qū)的審美趣味深度融合，推動(dòng)佛教雕塑從“外來(lái)樣式”向“中國(guó)化”轉(zhuǎn)變。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">拍攝地點(diǎn)；甘肅天水</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">拍攝時(shí)間；2025.7.1</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">謝謝朋友們觀看不足之處請(qǐng)見(jiàn)諒</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>生活一拍攝編輯</u></b></p>