<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 7月5日，錢(qián)東方月女士在臨川舉辦東方文明研討會(huì)。中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院生物醫(yī)學(xué)工程研究所意識(shí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室主任、首席科學(xué)家崔澤春及東方公學(xué)創(chuàng)辦人紀(jì)老師等不遠(yuǎn)千里參會(huì)研討。紀(jì)老師曾在北京孔廟國(guó)子監(jiān)創(chuàng)辦成賢國(guó)學(xué)館，傳播傳統(tǒng)文化近20年，倡導(dǎo)“新六藝"耕讀教育。受政府邀請(qǐng)來(lái)?yè)嶂輨?chuàng)辦“城市書(shū)房”和“東方公學(xué)”總部耕讀基地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 崔澤春提出了構(gòu)建全維度泛生命共生生態(tài)系統(tǒng)的理論與思想，愿意為全人類(lèi)文明躍遷事業(yè)在臨川打造中國(guó)方案，中國(guó)藍(lán)圖，中國(guó)道路!崔先生認(rèn)為在哪里落地都可以。最重要的是團(tuán)結(jié)一批志同道合的，已經(jīng)覺(jué)醒或者正在覺(jué)醒的人!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東方月發(fā)愿以"點(diǎn)《錢(qián)氏家塾》線《東方公學(xué)》面《全維共生生態(tài)研究院》三維共振”為哲學(xué)基礎(chǔ)用生物科技培育綠色種植，在臨川錢(qián)家村打造出物質(zhì)與精神高度融合的幸福家園樣板。她說(shuō)這個(gè)和章老師的愿力《構(gòu)建圣賢共同體實(shí)業(yè)》是一致的。希望大家能夠群策群力!早日?qǐng)A滿實(shí)現(xiàn)!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 李良水老師說(shuō):我的愿力是打造撫州文化特區(qū)，現(xiàn)在“文化撫州.夢(mèng)想之舟”的名片打的很好希望大家珍惜因緣，共同助力，早日?qǐng)A成!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我以書(shū)面發(fā)言的形式參會(huì)研討，由東方月代為宣讀-----</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人類(lèi)興亡的抉擇：組建圣賢共同體實(shí)業(yè)——修己成人化成天下即是人間天堂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “不為圣賢，即為禽獸?！痹鴩?guó)藩的警世銘言深刻揭示了人類(lèi)的本質(zhì)與發(fā)展方向。人本與禽獸無(wú)異，唯有遵循圣賢教化才能真正成人。拒絕圣賢之道只能是衣冠禽獸，甚至禽獸不如。如今，人工智能（AI）賦予了人類(lèi)超乎想象的強(qiáng)大能力，若不能借此將人培養(yǎng)成圣賢，弱肉強(qiáng)食的叢林法則便會(huì)驅(qū)使人類(lèi)陷入自相殘殺的深淵，直至走向滅亡。人類(lèi)的興亡，已然來(lái)到了一個(gè)關(guān)鍵的抉擇點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 回顧三千年來(lái)的人類(lèi)歷史，我們先后經(jīng)歷了以理學(xué)和科學(xué)為軸心價(jià)值的兩個(gè)時(shí)代，當(dāng)下正站在科學(xué)與心學(xué)的分叉路口，面臨著外求征服世界還是內(nèi)求立心化性的重大抉擇。理學(xué)雖源于中國(guó)，但其所蘊(yùn)含的天理、道理、真理，以及宗教之理和體現(xiàn)社會(huì)秩序的法理與禮法，共同構(gòu)成了一個(gè)完整而深刻的文化理論體系。這一體系自三千年前起始延續(xù)至今，成為人類(lèi)從蒙昧走向文明的軸心價(jià)值，故而將第一軸心時(shí)代稱(chēng)為理學(xué)時(shí)代，可謂實(shí)至名歸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，自宗教改革開(kāi)啟科學(xué)軸心時(shí)代以來(lái)，理學(xué)時(shí)代圣賢的價(jià)值引領(lǐng)逐漸式微，科學(xué)開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位，佛祖稱(chēng)之為末法時(shí)期。在這一時(shí)期，人類(lèi)在充滿危機(jī)的人心和“損不足而奉有余”的人道上漸行漸遠(yuǎn)，早已偏離了修己成人、化成天下的發(fā)展道路，背離了“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和”與“損有余補(bǔ)不足”的天道天理。兩千多年來(lái)，強(qiáng)勢(shì)的階級(jí)、民族、宗教、國(guó)家與意識(shí)形態(tài)，將天下為公的理念轉(zhuǎn)變?yōu)樘煜聻樗?，加速了弱肉?qiáng)食的進(jìn)程，導(dǎo)致全球沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展極大地膨脹了人的物欲，進(jìn)一步加劇了全球性沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的烈度。如今，警報(bào)已然拉響，史前文明被毀的慘痛教訓(xùn)正在向我們發(fā)出警告：絕不能重蹈毀滅的覆轍！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在這樣的時(shí)代背景下，我們向世界發(fā)出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議。但正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地?！币虼耍覀儜?yīng)當(dāng)“善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 基于此，我們提煉出了宇宙心學(xué) - 心學(xué)技術(shù)這一引領(lǐng)時(shí)代轉(zhuǎn)型的標(biāo)識(shí)性概念。因?yàn)槿祟?lèi)的全部任務(wù)歸根結(jié)底就是解決天人關(guān)系、心性關(guān)系與人際關(guān)系。其方針可以概括為：樹(shù)立天人合一的宇宙觀、立心化性的心性觀和天下大同的人生觀。其中，立心化性是關(guān)鍵所在，它是樹(shù)立正確宇宙觀、人生觀的前提。因此，心性矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，是引發(fā)人類(lèi)社會(huì)一切矛盾的根本所在。唯有掌握心學(xué)技術(shù)，才能打開(kāi)這三大關(guān)系的第一道大門(mén)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 構(gòu)建心學(xué)技術(shù)體系，包括基礎(chǔ)心學(xué)、技術(shù)心學(xué)與應(yīng)用心學(xué)三大學(xué)科，借鑒了科學(xué)技術(shù)的敘事框架?？茖W(xué)技術(shù)之所以能夠突破主觀真理性的壁壘，成為所有不同階級(jí)、民族、國(guó)家與宗教的軸心價(jià)值，是因?yàn)樗哂衅毡樾?、客觀性和可操作性。心學(xué)技術(shù)以量子宇宙學(xué)為坐標(biāo)，以人類(lèi)生存發(fā)展最終走向天人合一為目標(biāo)，以自覺(jué)立心化性為方法或者說(shuō)為內(nèi)生性動(dòng)力源，化解了一切意識(shí)形態(tài)的壁壘。這個(gè)三位一體的學(xué)術(shù)體系，不僅實(shí)現(xiàn)了本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論的自洽融合，而且找到了鏈接頂層設(shè)計(jì)與底層邏輯的捷徑，突破了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)以及一切意識(shí)形態(tài)的學(xué)理壁壘，有望化解全球危機(jī)，引導(dǎo)人類(lèi)走向天下大同、天人合一。在量子力學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得 2022 年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)之際，這一概念作為一種易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新表述，足以引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)廣泛深入持久的研討。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 綜上所述，可以歸結(jié)為三個(gè)關(guān)鍵詞七個(gè)字：立心化性自組織。立心，就是立圣賢心，為天地立心、為生民立命；化性，就是馴化禽獸性，自覺(jué)修己成人，化成天下；自組織，就是立心化性者自組織生產(chǎn)生活共同體實(shí)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體，開(kāi)啟修己成人化成天下的心學(xué)時(shí)代，開(kāi)辟一方人間凈土。我們的宇宙是一個(gè)全息宇宙，所有人與宇宙萬(wàn)物都息息相通。一旦我們打通了與人類(lèi)天地的隔閡，人類(lèi)和天地都能感應(yīng)而變。個(gè)人的智慧能量固然有限，但志同道合者通過(guò)自組織實(shí)業(yè)，可使圣賢文化轉(zhuǎn)為圣賢生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這是實(shí)現(xiàn)馬克思自由人聯(lián)合體，建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提條件，也是人間建天堂，為萬(wàn)世開(kāi)太平唯一可行的途徑。唯有如此，游蕩的幽靈才能擺脫魂不附體的歷史悲劇，組成強(qiáng)大的能量場(chǎng)。這種能量場(chǎng)不僅有助于每個(gè)人洗心革面，而且會(huì)向四面八方傳播，將善的心念影響更多的人乃至宇宙天地！這一機(jī)制是：本人心理之氣調(diào)控生理之氣，再和自組織的心理之氣、生理之氣同頻共振，引發(fā)周邊乃至由近而遠(yuǎn)的宇宙天地的物理之氣信息能量的同頻共振，進(jìn)而影響整個(gè)物理世界、生理世界和心理世界。無(wú)數(shù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：人的 DNA 和思想情緒能夠影響客觀世界，特別是當(dāng)志同道合且發(fā)心善良的人自組織成巨大的能量場(chǎng)時(shí)，會(huì)大大降低犯罪率與各種災(zāi)害事故，讓世界變得越來(lái)越美好。一方人間凈土必將引發(fā)見(jiàn)賢思齊的效應(yīng)，越來(lái)越多的凈土將如雨后春筍遍地開(kāi)花。天使所在即是天堂，魔鬼所在即是地獄。圣賢共同體所在即是人間天堂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本人經(jīng)過(guò)十余年的研究，初步搭建了一個(gè)融通古今中外，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)交叉的心學(xué)技術(shù)框架。然而，由于身處體制之外，無(wú)法通過(guò)國(guó)家立項(xiàng)。因此，我渴望體制內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者能夠領(lǐng)銜組建課題小組，申報(bào)文化強(qiáng)國(guó)江西實(shí)驗(yàn)示范基地立項(xiàng)。借助東方月這場(chǎng)研討會(huì)，我呼吁與會(huì)者摒棄自我中心、各自為戰(zhàn)的觀念；立心化性者應(yīng)組建自由人經(jīng)濟(jì)實(shí)體，尋找一個(gè)綠水青山、空氣清新的世外桃源，自力更生，生產(chǎn)和食用生態(tài)食品，開(kāi)啟在人間建天堂的偉大事業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 電話-微信：13307002773</span></p>