<p class="ql-block"> 一次同行途中，就職于鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的老同事感嘆：“官雖不大，但能做到嚴(yán)于律己，不貪不腐，無(wú)愧于心、無(wú)愧于民，才能每夜安睡于榻?！痹捳Z(yǔ)很是尋常，卻能映照出多數(shù)為官者心中最樸素的愿望——君子枕下可安眠。然而這枕上酣夢(mèng)，卻是世間最難修的福分？</p><p class="ql-block"> “不貪不腐”四字，重若千鈞，是君子安枕酣眠的第一個(gè)攔路虎。自古權(quán)利是把雙刃劍，用得好，造福萬(wàn)民，用不好，斷送自己。抵御貪腐，堅(jiān)守清廉本就是一場(chǎng)艱難孤獨(dú)的跋涉。為官者，手握重權(quán)，身邊定會(huì)有無(wú)數(shù)財(cái)富向你招手，也會(huì)有無(wú)數(shù)利益的鏈條將你緊緊纏繞。稍有不慎，那些金光閃閃的誘惑，就能將你拽入無(wú)底深淵。反之，你若出淤泥而不染，堅(jiān)守初心和底線，便能矢志銘心，天地?zé)o愧。明代海瑞，一生清貧如洗，死時(shí)僅余俸銀八兩，舊袍數(shù)件，其枕雖硬，魂魄卻安穩(wěn)如山；北宋包拯，拒收端硯，擲硯于江，從此“包河”無(wú)硯石，其枕邊清風(fēng)，掃盡貪婪塵埃。即便在當(dāng)代，在這高壓反腐的時(shí)代浪潮中，亦不乏剛毅的身影。湖北巴東縣委書記陳行甲，以“不收一個(gè)箱子”的決絕姿態(tài)宣戰(zhàn)地方腐敗，縱使得罪權(quán)貴、壓力重重，其“我不收，你就不用送”的坦蕩，何嘗不是對(duì)“不貪不腐”最生動(dòng)的詮釋？要想在濁浪滔天中巋然不動(dòng)，換得枕下安眠，這需要何等的定力！</p><p class="ql-block"> 再者，“嚴(yán)于律己”不僅是獨(dú)善其身，更是對(duì)人情世故中無(wú)形枷鎖的奮力掙脫。官場(chǎng)非真空，上有規(guī)則之網(wǎng)約束，下有親舊之情纏繞。當(dāng)“吃拿卡要”成為某些地方心照不宣的潛規(guī)則，敢于對(duì)陋習(xí)說“不”，便需承受成為“異類”的孤寂。當(dāng)家人親友打著自己的招牌，大肆斂財(cái)，便需要揮劍斬?cái)嗳饲橹W(wǎng)的決心。春秋時(shí)子罕曾拒受寶玉，一句“我以不貪為寶，爾以玉為寶”傳頌千年；白居易作諷喻詩(shī)后，亦常自省“今我何功德，曾不事農(nóng)桑”，警惕自身。現(xiàn)代為官者，同樣面臨“人情網(wǎng)”、“關(guān)系學(xué)”的重重考驗(yàn)。嚴(yán)于律己，意味著在“大家都如此”的氛圍中，敢于守住底線，哪怕被朋友視為“不近人情”，被親人抵制孤立，也愿為之，也敢為之。這份堅(jiān)守，需要在人情之網(wǎng)中奮力突圍的勇氣，實(shí)施起來絕非易事。然而正是此心澄澈，方能在枕上聽見自己均勻的呼吸，而非良知的詰問。</p><p class="ql-block"> 而“無(wú)愧于心，無(wú)愧于民”之后的安然酣眠，正是“好官難為”之后無(wú)價(jià)的報(bào)償。儒家講“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”，當(dāng)靈魂清澈如鏡，無(wú)愧于天地人民，枕下便是坦蕩乾坤。反觀貪腐者，縱有玉堂金馬，終不免“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”，惶惶不可終日。明代嚴(yán)嵩權(quán)傾朝野，晚年被抄家罷官，饑寒而亡于墓舍；清代巨貪和珅，富可敵國(guó)，一朝獲罪，三尺白綾了斷此生。即便是十八大以來那些曾風(fēng)光無(wú)限的“老虎”“蒼蠅”，身陷囹圄后，哪一個(gè)不是輾轉(zhuǎn)難眠，懺悔不迭？他們雖擁金攬銀，偎紅倚翠，權(quán)勢(shì)滔天，輝煌一時(shí)，枕下卻常有驚濤拍岸?！墩撜Z(yǔ)》中有言：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！边@話說的真對(duì)！君子枕下的安眠，乃天底下最珍貴的財(cái)富，是一個(gè)對(duì)得起自己良知與百姓托付的高貴靈魂才配擁有的。即使簡(jiǎn)于生活，居于陋室，亦能于枕上尋得一片靜謐桃源。</p><p class="ql-block"> 君子枕下可安眠，這看似樸素的愿望，實(shí)則是畢生定力的考驗(yàn)。在權(quán)力、誘惑與復(fù)雜人情織成的巨大迷陣中，好官們以“不貪不腐”為利劍斬?cái)嘭澯伲浴皣?yán)于律己”為盾牌抵御世俗風(fēng)雨，方能守護(hù)靈魂深處那一片澄澈心湖，換取那“無(wú)愧于心，無(wú)愧于民”的枕下安眠。</p><p class="ql-block"> 枕下安眠，本是天地間至簡(jiǎn)至貴的道理，愿為官者珍之愛之。</p>