藏泉——歷代玉蟬（21）殷商時期?水晶銘文圖騰祭蟬閑云——國富 <p class="ql-block">在許多著名的商代青銅器上，都鑄制刻畫了蟬紋的裝飾，比如《國家寶藏》中河南博物院的婦好鸮尊，以及國家博物館的四羊方尊等。從商朝人把蟬雕琢在貴重的玉器和青銅器上就可以看出，禪在商朝是作為一種信仰符號存在的。</p><p class="ql-block">商代玉蟬在外觀和雕刻手法上，玉蟬和蟬紋已經(jīng)非常成熟，圖案也已經(jīng)基本定型。根據(jù)郭沫若的觀點，商朝的蟬主要是用來祭祀和作為陪葬品的。</p><p class="ql-block">我收藏的這件大型紅晶銘文蟬，造型具象寫真，體型碩大無朋，那么，這件看似普通的古蟬背后，究竟與華夏民族的名稱，以及夏朝的起源存在怎樣的神秘聯(lián)系呢？</p><p class="ql-block">有些考古學家認為商朝甲骨文中沒有出現(xiàn)“夏”字，據(jù)此否認夏朝的存在。這就引出了另外一種學術觀點，夏朝的“夏”字，其實是“蟬”的象形字。</p><p class="ql-block">蟬被古人認為是“周而復始，綿延不絕”的象征，是夏季的代表性動物。也許古人就是按照蟬的出現(xiàn)和消失的過程，來確定季節(jié)更替的。從蟬的形象上分析，似乎和“夏”字有某種神秘的淵源。</p><p class="ql-block">有些國內考古學家認為，歷史上大禹將王位傳給夏啟后，夏啟使用母親涂山氏部落的圖騰——蟬作為夏朝國號。蟬代表著夏朝的起源，象征著歷史上第一個世襲制王朝，如同蟬一樣生生不息、世代永存。</p><p class="ql-block">蟬在中國古代詩詞中有著極為豐富的文學內涵。蟬有文、清、廉、儉、信、容六種品德，西晉陸云的《寒蟬賦》曰：“夫頭上有緌，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應候守節(jié)，則其信也；加以冠冕，則其容也。”</p><p class="ql-block">蟬翼輕薄透明而有花紋。漢代在皇帝身邊工作的官員侍中、中常侍的帽子上，都有著蟬翼狀的裝飾，就是取義蟬的高潔。</p> <p class="ql-block">以下是我收藏的一件殷商時期紅色水晶銘文蟬，此蟬扁平狀寫真象形，純手工磋磨成器，做工嚴謹細微，工藝精美高超，體型大而材質優(yōu)良，尤為重要的是，此蟬之雙翅各有一文字符號，似甲骨文，這種有銘文的高古玉雕器物，世所罕見，它非常識性冠蟬、佩蟬和晗蟬所能比擬，當是圖騰或祭祀之禮神器。推展與同好分享鑒評。</p> <p class="ql-block">名稱：特大型水晶銘文圖騰祭祀蟬</p><p class="ql-block">時代：殷商</p><p class="ql-block">材質：紅色水晶</p><p class="ql-block">造型：寫真具象</p><p class="ql-block">雕工：平面浮雕</p><p class="ql-block">標識：銘文（兩字，未能識讀）</p><p class="ql-block">規(guī)格：長20.3、寬12.5、厚3.8CM</p><p class="ql-block">描述：此蟬為紅色水晶琢磨而成，扁平狀寫真象形，橢圓形雙眼位于頭部兩側，陰刻線口器，頸部凸弦紋，背脊中心琢磨弧形凹槽至尾部，兩側弧形面為雙羽至尾部尖出，雙羽左右各減地浮雕一銘文（未能識讀）。腹部琢磨出蟬之肌肉皺褶，邊緣減地琢磨出雙翅。蟬體可見黑色碳結晶斑點和土灰色沁蝕斑。</p><p class="ql-block">此蟬形體碩大無朋，雕琢虔誠而嚴謹細微，且水晶材質當時稀有高貴，有銘文可謂寓意不凡。（遺憾未能識讀，不能解讀其含義）。但其獨特性和珍罕性，不失為中華文明遺存?zhèn)鞒兄幸患滟F的實物見證，也是中華文明遺產的密碼，其意義有待進一步研判認知，誠望有識之士辯識解讀。</p> <p class="ql-block">以下為微距圖</p> <p class="ql-block">注：圖片為自然光下手機照片，未做任何修飾處理。</p>