<p class="ql-block"> 上山遺址：萬年稻作之源，中華文明之根。江南第一家：浦江鄭氏家族，歷經(jīng)三朝十五世同居共食。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">浙閩補(bǔ)遺之1：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">游走江南第一家</b></p> <p class="ql-block">幫主游記上期回顧： </p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5egsay0e" target="_blank">幫主游記410：五蘊(yùn)皆空白鶴山（新馬紀(jì)行之十）</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>序：</b></p><p class="ql-block"> 幫主第一次出國游記告一段落，自本期起，推出最新的旅行“浙閩補(bǔ)遺”系列游記，記敘2025年6-7月再入閩浙的難忘經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block"> 幫主的國內(nèi)旅游目的地主要是世界遺產(chǎn)、國家歷史文化名城和國家級風(fēng)景名勝區(qū)，截止本次出游前，我國各省市區(qū)除了臺灣還未曾造訪外，唯有浙江、福建和四川還未實現(xiàn)上述目的地清零。</p> <p class="ql-block"> 2016年曾利用36天時間，由濟(jì)南自駕出發(fā)，行程8667公里，游覽幾乎福建全部景點(diǎn)和浙江部分知名景點(diǎn)，可參閱幫主游記201-234。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/3omwc3lb" target="_blank">幫主游記201：走進(jìn)瓷都景德鎮(zhèn)【東南沿海行之一：壽縣&景德鎮(zhèn)】</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/41hbtakh" target="_blank">幫主游記234：東南沿海行總結(jié)</a></p> <p class="ql-block"> 一年多未曾遠(yuǎn)游，再不出游，幫主游記就要沒素材了。乙巳盛夏，再入閩浙。這次出游計劃20多天，采取高鐵+租車的方式，實現(xiàn)幫主旅游目的地浙閩兩省的清零，Let's Go！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">第1天（6月12日）：濟(jì)南——義烏——浦江——上山遺址博物館——江南第一家——龍德寺塔</b></p><p class="ql-block"> 08:18，濟(jì)南西站出發(fā)，乘坐北京南至福州的G171次高鐵一路南下，13:14抵達(dá)義烏高鐵站。</p> <p class="ql-block"> 浦江高鐵站沒有相關(guān)的租車門店，只得多乘坐一站來到義烏高鐵站租車，繼續(xù)租用老搭檔——大眾朗逸，這回車是廈門牌照。</p> <p class="ql-block"> 該品牌也免費(fèi)異地還車了，看來同行競爭激烈啊。相對淡季租車，租車費(fèi)用令人驚掉下巴，當(dāng)然這也有點(diǎn)噱頭，雖說大眾朗逸日租僅10元，但還有每天50元的基礎(chǔ)服務(wù)費(fèi)，外加全險平均每天80多的租車價很知足了。</p> <p class="ql-block"> 驅(qū)車15公里便來到位于浦江縣城的上山考古遺址。浦江與義烏同為是浙江省金華市下轄縣。</p> <p class="ql-block"> 上山遺址位于浦江縣黃宅鎮(zhèn)境內(nèi)，面積2萬多平方米，是長江中下游地區(qū)早期的新石器時代遺址。</p> <p class="ql-block"> 上山遺址是錢塘江早期新石器時代聚落群，世界稻作農(nóng)業(yè)的起源地之一，在東亞地區(qū)率先進(jìn)入了“初級村落”的歷史發(fā)展階段，為稻作農(nóng)業(yè)的起源模式研究提供了探索方向，并已列入世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄。</p> <p class="ql-block"> 上山遺址的發(fā)現(xiàn)，讓中國長江下游當(dāng)之無愧地成為世界稻作農(nóng)業(yè)最重要的起源中心之一，徹底改寫了世界農(nóng)業(yè)起源的版圖。袁隆平院士曾欣然題詞：“萬年上山，世界稻源”，這是對上山遺址最精辟的概括。</p> <p class="ql-block"> 上山遺址最震撼世界的發(fā)現(xiàn)，莫過于它提供了世界上最早的、確鑿的稻作證據(jù)！這些黑乎乎的小顆粒便是是“萬年稻祖”！經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)測定，它們的年代達(dá)到一萬年以上。</p> <p class="ql-block"> 除了萬年炭化稻米，考古學(xué)家還在陶器碎片里、土壤樣本中，檢測到了大量水稻植硅體（植物細(xì)胞中的微小硅質(zhì)體），以及用于脫殼、碾磨的石磨盤和石磨棒。這三重證據(jù)鏈證明一萬年前，上山的先民們已經(jīng)開始有意識地對野生水稻進(jìn)行馴化和栽培了！</p> <p class="ql-block"> 這些發(fā)現(xiàn)將人類馴化、栽培水稻的歷史向前推進(jìn)了數(shù)千年，改寫了世界農(nóng)業(yè)史和人類文明史。</p> <p class="ql-block"> 這里是中國長江下游及東南沿海地區(qū)目前已知最早的新石器時代遺址，它標(biāo)志著該地區(qū)人類從舊石器時代的狩獵采集到農(nóng)耕定居的轉(zhuǎn)變。</p> <p class="ql-block"> 這是由舊石器時代的攫取經(jīng)濟(jì)向新石器時代的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)過渡的關(guān)鍵起點(diǎn)，為探索中華文明多元一體起源格局提供了關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。</p> <p class="ql-block"> 有了相對穩(wěn)定的食物來源（水稻），先民們的生活方式也隨之改變?？脊虐l(fā)現(xiàn)了排列有序的柱洞群，這表明他們不再是四處漂泊的狩獵采集者，而是開始建造房屋，出現(xiàn)相對穩(wěn)定的定居生活，形成了中國東南沿海地區(qū)最早的定居村落雛形。</p> <p class="ql-block"> 遺址于2000年被發(fā)現(xiàn)，2001年首次發(fā)掘。根據(jù)主要文化堆積層確認(rèn)年代跨度距今約11400年至8600年。考古學(xué)上將以浦江上山遺址為代表、具有鮮明地域特征、距今約11000-8500年的新石器時代早期文化命名為“上山文化”。</p> <p class="ql-block"> 定居，是社會走向復(fù)雜化、文明誕生的前提。定居生活促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。上山先民的陶器最大的特點(diǎn)是胎土中摻和著稻谷殼、稻葉等有機(jī)物，顏色呈獨(dú)特的紅色（因燒制時氧化所致）。</p> <p class="ql-block"> 陶器以夾炭紅衣陶為主，典型器有大口盆、平底盤、圈足盤、雙耳罐等。雖然簡單質(zhì)樸，但屬于中國乃至東亞地區(qū)最早的陶器序列之一。</p> <p class="ql-block"> 有些陶片上還刻劃著神秘的符號，如太陽紋、短線組合，它們是否是最原始的文字雛形？</p> <p class="ql-block"> 石器則有石磨盤、石磨棒、石斧、石錛、石球、礪石等。以打制石器為主，磨制石器較少，用于農(nóng)作、木作、稻米加工等）</p> <p class="ql-block"> 一粒米，孕育了養(yǎng)育億萬人口的稻作文明之源。一把土，燒制出開啟新石器時代手工業(yè)革命的陶器。一片瓦，奠定了東亞地區(qū)定居農(nóng)業(yè)社會的基石。一縷光，照亮了中華文明乃至東亞文明起源的漫漫長路。</p> <p class="ql-block"> 驅(qū)車趕往數(shù)公里之外的江南第一家。江南第一家又名鄭義門、義門鄭氏，位于浦江縣鄭宅鎮(zhèn)鄭宅村，是中國儒家家族文化的活化石，以“孝義傳家”聞名于世。</p> <p class="ql-block"> 步入景區(qū)，首先映入眼簾的是九座風(fēng)格各異的石牌坊。它們并非一次性建成，而是后世為表彰鄭氏家族不同事跡而陸續(xù)修建的，但仔細(xì)觀察，貌似全部當(dāng)代重建。第一座便是“江南第一家”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">其后為孝義門</p> <p class="ql-block"> 然后是三朝旌表，宋元明三朝皇帝7次旌表，牌樓斗拱層數(shù)遞增，象征榮耀疊加。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">有序坊，宣揚(yáng)家規(guī)</p> <p class="ql-block"> 恩德坊，元末饑荒，鄭家捐糧八千石，朱元璋特賜“糧免長解”，也就是免稅運(yùn)糧的特權(quán)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">麟鳳坊，激勵家族成員科舉進(jìn)取</p> <p class="ql-block"> 其后還有取義成仁、禮部尚書、九世同居三座牌坊。</p> <p class="ql-block"> 行走其間，仿佛穿越時空，感受著這個家族厚重的歷史榮光。</p> <p class="ql-block"> 每座牌坊都代表一種鄭氏家族所崇尚的美德或皇帝給予的褒獎。</p> <p class="ql-block"> 鄭氏家族制定了《鄭氏規(guī)范》，共168條家規(guī)，內(nèi)容涵蓋家政管理、子孫教育、為人處世、清廉為官、睦鄰友好等方方面面，是中國古代家族文化、儒家倫理完美結(jié)合的典范，被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。</p> <p class="ql-block"> 穿過牌坊群，便來到村子里，白麟溪穿村而過，溪水潺潺。</p> <p class="ql-block"> 溪上有十橋九閘，兩岸古樹掩映，古建筑臨水而建，構(gòu)成典型的江南水鄉(xiāng)畫卷。</p> <p class="ql-block"> 孝感泉，是有一處有美麗傳說的古泉。相傳鄭氏先祖鄭綺母親癱瘓在床30余年，他“抱持以就便溲三十余載”未有半句煩言。一年大旱，溪水干涸，病母卻想喝溪水，鄭綺在溪邊“挖數(shù)仞仍不得泉”，急得他號啕大哭了三天三夜，感動上蒼，從地下突然涌出甘泉。</p> <p class="ql-block"> 孝感泉一側(cè)的胡同內(nèi)還有昌三公祠。鄭家七世祖鄭銳，昌字輩，排行老三，稱昌三公。參觀牌坊群和鎮(zhèn)子是免費(fèi)的，而進(jìn)入宗祠和昌三祠、昌七祠等，則需要購買門票。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">如今作為村里舉辦婚禮之地</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">老佛社，祭祀土地神的地方</p> <p class="ql-block"> 孝感泉對面為天神閣，主供關(guān)羽，現(xiàn)為求財?shù)年P(guān)帝廟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">因為也供奉天兵天將，故名天神閣</p> <p class="ql-block"> 關(guān)帝廟的對面，便是景區(qū)的核心——鄭氏宗祠。明洪武十八年（1385年），鄭氏家長鄭濂輔警謝恩，朱元璋曰：“你家九世同居，孝義名冠天下，可謂江南第一家矣?！苯系谝患矣纱说妹?lt;/p> <p class="ql-block"> 宗祠始建于元代 (1337年)，后屢經(jīng)擴(kuò)建，清康熙時期擴(kuò)建至五進(jìn)兩廂計64間，號稱“千柱落地”，占地3000多平方米。嘉慶年間的1798年重修。</p> <p class="ql-block"> 頭門門屋面闊22.8米，進(jìn)深8.4米。五開間九架梁，與明代親王相同規(guī)制。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)門是一處狹長小院，內(nèi)有狹長水池，其后便是宗祠主廳師儉廳，是家族議事、舉行重要典禮的地方，同時也是鄭宅的廉政中樞，用于家族監(jiān)察審判，三間敞廳中無隔斷，象征政務(wù)公開。</p> <p class="ql-block"> 水池前原有正門，坐北朝南，后來為防水患筑墻封門，方從側(cè)面開門。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">古柏相傳為為宋濂手植</p> <p class="ql-block"> 師儉廳正中為孝義家。鄭氏家族同居始于南宋，歷經(jīng)宋、元、明三朝，長達(dá)332年。元朝曾兩次旌表為“孝義門”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">保存有元明迄清代碑刻、匾額20余方</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">長長的過廳，依舊懸掛著許多牌匾</p> <p class="ql-block"> 過廳盡頭為宋濂（1310-1381）像。宋濂是浙江金華人，明初政治家、文學(xué)家，明初禮樂制度多為宋濂制定，還曾奉命修撰《元史》，朱元璋稱其為“開國文臣之首”。宋濂入京前曾在義門鄭氏的學(xué)堂東明精舍主持教席，不僅主持修訂了《鄭氏規(guī)范》、《鄭氏家儀》，還為鄭氏家族培養(yǎng)了大量人才。宋濂入京后對鄭氏孝義家風(fēng)推崇備至，鄭氏子弟因此也有多人入朝為官。據(jù)說，宋濂的女兒也嫁給了鄭氏家族。</p> <p class="ql-block"> 其后為有序堂，是家族日常召集會議、執(zhí)行家法的地方。每月朔望，全族在此聽訓(xùn)，違規(guī)者跪此悔過。</p> <p class="ql-block"> 正中坐像便是同居第一世祖鄭綺，十五世同居的倡導(dǎo)者和開創(chuàng)人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">有序堂的后面為孝友堂</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 孝友堂是一個南北通透的敞廳</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">堂前亦有幾株據(jù)說是宋濂親植的柏樹</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">最后為安奉祖先靈位的寢室</p> <p class="ql-block"> 參觀完鄭氏宗祠，沿著白麟溪兩岸的街巷漫步，感受古鎮(zhèn)的生活氣息。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">用石柱保護(hù)著的木牌坊</p> <p class="ql-block"> 走到另一側(cè)的村頭，便是九世同居碑亭，“九世同居”是元朝丞相脫脫所題。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">碑亭旁邊為昌七公祠，紀(jì)念七世祖鄭鉉</p> <p class="ql-block"> 里面布滿了八仙桌，應(yīng)該是為了再現(xiàn)當(dāng)年同居共食的場景吧。</p> <p class="ql-block"> 1459年，一場大火燒毀鄭義門大部房產(chǎn)，同居共食的物質(zhì)基礎(chǔ)遭到嚴(yán)重破壞，義字輩兄弟26個被迫分家。只有義18號后裔繼續(xù)同居共食200余年，直至康熙初年，世稱為小同居?，F(xiàn)僅存建筑構(gòu)件。</p> <p class="ql-block"> 參觀完畢，感慨頗深。這座鄭氏宗祠，堪稱一座東方家族治理博物館。浙江人開發(fā)旅游，果然精明能干。</p> <p class="ql-block"> 入住浦江酒店后，徒步來到附近的塔山公園。當(dāng)日自駕行程40公里。</p> <p class="ql-block"> 塔山公園雖說是一座普通的城市休閑公園，但是公園內(nèi)卻有一座因作為黑神話悟空取景地之一而聞名的龍德寺塔。</p> <p class="ql-block"> 龍德寺塔因建在龍德寺內(nèi)而得名，始建于北宋年間，是一座磚木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔，磚砌塔身高36米，七層六面，呈六角形。曾多次遭遇火焚和雷擊重修，1979年再次重修。最早的木結(jié)構(gòu)的平座、勾欄、腰檐、樓梯、樓板和塔頂?shù)乃x均無存，但塔身仍是北宋原構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 站在底層仰望，七個六邊形光圈在盡頭結(jié)成黑點(diǎn)，非常魔幻。下一站：仙華山（待續(xù)）。</p> <p class="ql-block">幫主游記下集預(yù)告：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5esn1kbt" target="_blank">幫主游記412：奇險曠幽仙華山（浙閩補(bǔ)遺之2-金華浦江）</a></p> <p class="ql-block"> 欲觀看本人更多原創(chuàng)游記，請持續(xù)關(guān)注“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">幫主游記</span>”公眾號及“<span style="color:rgb(22, 126, 251);">幫主游記”</span>美篇，和我一起游歷天下美景吧。</p>