<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">律師賦</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夫天地生經(jīng)緯，萬(wàn)物有章典。天道昭昭 ，法理儼儼 ；國(guó)法明而四海宴，律令行而兆民安。皆緣賢者秉三尺而斷是非，智者持六律以衡方圓。溯其始也，皋陶造獄，獬豸觸奸；周公立法，刑禮互間；管仲制刑，警世書懸；商君立柱，取民信焉 。然官貴沆瀣，訟庭紛亂，因緣為市，黔首含冤 ，非中流砥柱無(wú)以挽狂瀾；案牘浩渺，頭千緒萬(wàn)；風(fēng)譎云詭 ，善惡難辨 ，非中正慧眼豈可識(shí)忠奸？于是乎，春秋鄧析，辟地開(kāi)天，私造刑律，刻書竹簡(jiǎn)，宣教黎庶，代申訟案，承天命以扶正道，執(zhí)圭臬而護(hù)黎元。乃華夏訟師之鼻祖 ，當(dāng)今律師之淵源。</p><p class="ql-block"> 鄧公正氣，風(fēng)骨傲然 ，若松柏挺拔蔑霜雪 ；仗節(jié)死義，維法殉難 ，惟壯志后繼慰九泉 。先驅(qū)舍身 ，喚醒民權(quán) ；導(dǎo)引庶人亮眼 ，洞識(shí)污吏清官。先烈捐軀 ，后繼不斷，歷代循吏鐵骨 ，為民請(qǐng)命敢諫 。厚民西門豹 ，缿筩趙廣漢 ；閻羅包希仁 ，青天海汝賢 。然，秉公執(zhí)法皆官宦，民冤申訴無(wú)代言 。法理民情對(duì)峙，正邪虛實(shí)糾纏，判斷須納民情民意，唯有訟師斡運(yùn)斡旋 。</p><p class="ql-block"> 秦漢以降 ，王法維護(hù)封建 ；訟師見(jiàn)棄 ，百姓難覓代言。清末民初 ，西學(xué)東漸；鎖國(guó)門開(kāi)，新律入關(guān)。國(guó)際交往頻仍 ，律師初涉政壇；枯樹春木交錯(cuò) ，民訴官訟剸繁 。律師執(zhí)業(yè)鵬展，形象漸入坊間 。</p><p class="ql-block"> 戴獬豸之冠，察秋毫之端；披鶴氅之衣，懷龍泉之劍。庭前唇舌雄辯，吐納日月之光焰；筆下縱橫捭闔，激蕩風(fēng)云之雷電。然驟變之勢(shì) ，泥沙渾然 ；魚目混珠 ，神鬼難辨 。有張季之輩引律據(jù)法抗天子，亦有杜周之流舞文弄墨媚權(quán)奸，善惡殊途，青史昭然 。故曰：術(shù)可通鬼神，心須如明鑒。若使公義屈于金帛，良知蔽于私念，雖有蘇張之辯 ，不過(guò)佞舌巧言，何足道哉！</p><p class="ql-block"> 至若其德，必存矢志赤忱，恪守岸芷汀蘭。昔邴吉止轡問(wèn)牛喘，所畏者生靈涂炭 ；于公闊門待高車 ，所獲者德報(bào)長(zhǎng)綿 。多少高陵深谷，幾度渤澥桑田 ，華法文化 ，理性內(nèi)涵 ；禮樂(lè)刑政，適時(shí)而變。然無(wú)私循吏之公正 ，仗義訟師之赤膽 ，今時(shí)之律師，豈可異于是乎 ？ 解縲紲于無(wú)辜，雪誣枉于沉冤；遇豪強(qiáng)而不懼，臨誘惑而愈堅(jiān) 。寧守拙而失名利，毋曲筆以污茝荃。故，行則惟明克允 ，動(dòng)則中正以觀，乃律師執(zhí)業(yè)之當(dāng)然也 。</p><p class="ql-block"> 若乃世路多歧，人心易濫 ；魚龍混雜 ，縱橫交貫。方有懸明鏡而照妖氛，設(shè)皋陶而鎮(zhèn)案犯 。于今寰宇交馳，涉法日繁 ，或涉商彝周鼎之嫌疑 ，或關(guān)借貸家私之糾纏 。律師者，乃持衡守正之畢方 ，執(zhí)律護(hù)法之狴犴；國(guó)家重器之天吼 ，護(hù)民維權(quán)之刑天。非惟唇槍舌劍之能，更以恤民仁心如磐。使孤寡有所倚，貧弱得其安 ；鰥寡惸獨(dú)，皆沐堯舜之澤；江湖廟堂，共仰皋夔之忺。嗟乎！世間若無(wú)此輩慷慨悲歌之士披肝瀝膽 ，仗義執(zhí)言，恐朱紫混色，良莠互參，玉石雜糅 ，魚龍曼衍 ，天下焉得河清海宴，長(zhǎng)治久安耶？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>贊曰：?玄圭賞功 ，五刑罰奸 ；律士間協(xié) ，六合安然 。佩蘭自潔，銜木海填 ；不愧獬豸，無(wú)怍黎元 。和諧陽(yáng)律，扶輪致遠(yuǎn) ；政通人和 ，國(guó)泰民安 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《律師賦》 【注疏】（上）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （1）經(jīng)緯：原意指織布的經(jīng)線（豎線）和緯線（橫線），喻意指條理和秩序。出自《左傳·昭公二十五年》：“上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也。</p><p class="ql-block"> （2） 章典 ：章，章法、條理 ；典，規(guī)矩、標(biāo)準(zhǔn)。出自成語(yǔ)“朝章國(guó)典” 。</p><p class="ql-block"> （3） 昭昭 ：明白、明顯、清楚。</p><p class="ql-block"> （4）儼儼 ：莊嚴(yán)、莊重、嚴(yán)肅。</p><p class="ql-block"> （5） 四海宴：國(guó)內(nèi)平靜。</p><p class="ql-block"> （6） 兆民安：百姓安定。</p><p class="ql-block"> （7）三尺 ：法律，古代法律條文寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上。故“三尺”指代法律。</p><p class="ql-block"> （8）六律 ：古代六種律法，即吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。</p><p class="ql-block"> 吏律，是關(guān)于官吏違反職責(zé)的懲罰規(guī)定；戶律，是關(guān)于違反稅收、田地房屋、婚姻、家庭繼承、契約等管理秩序的懲罰規(guī)定；禮律，是關(guān)于違反禮儀或祭祀制度的懲罰規(guī)定；兵律，是關(guān)于違反國(guó)家邊防、軍政、郵政制度的懲罰規(guī)定；刑律，是關(guān)于賊盜、殺人、斗毆、奸淫、詐偽等一般刑事犯罪的懲罰規(guī)定及違反訴訟程序的懲罰規(guī)定；工律，是關(guān)于違反國(guó)家工程營(yíng)造及水利管理等方面制度的處罰規(guī)定。</p><p class="ql-block"> （9）??陶造獄 ：皋陶（gao一聲；Yao二聲）夏朝建立并掌管刑獄的官吏，歷史上唯一被稱為“圣臣”的官。他不僅制定了五刑，建立了監(jiān)獄，還制定了五教，強(qiáng)調(diào)“法治”與“德政”的結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和諧，天下大治，形成“皋陶文化”，成為后世儒家和法家思想產(chǎn)生的重要精神淵藪之一。</p><p class="ql-block"> （10）獬豸觸奸 ：獬豸（xie四聲 zhi四聲），古代傳說(shuō)中的神獸，雙目有神，額生一角；懂人言，通人性，有較高智慧，能辯善惡忠奸，是非曲直，遇到奸官惡人，便用獨(dú)角將他觸倒，吞下肚。上古時(shí)期被認(rèn)為是勇猛、公正的象征，亦被后世司法授為“正大光明，清平公正”的象征。</p><p class="ql-block"> （11） 周公立法，刑禮互間 ：周公旦，為周武王之弟，西周初年周成王的攝政王，主導(dǎo)東征、建洛邑、分封諸侯，并系統(tǒng)化夏商禮制，形成了《周禮》體系，史稱“制禮作樂(lè)”。??禮制分為?：吉禮（祭祀）、兇禮（喪葬）、賓禮（外交）、軍禮（軍事）、嘉禮（慶典）。??周公的治國(guó)理念是?：“明德慎罰”，強(qiáng)調(diào)德治為主、刑罰為輔。這一主張奠定儒家的思想基礎(chǔ)。??互間（jian 四聲），互相參用，相輔相成。</p><p class="ql-block"> （12 ）：管仲制刑 ，警世書懸：管仲，春秋時(shí)期輔佐齊桓公治國(guó)的相國(guó)（宰相）。他一方面將禮義廉恥作為維系國(guó)家的擎天之柱，強(qiáng)調(diào)道德教化的重要性，另一方面又強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，提出君臣上下、諸侯貴賤皆應(yīng)從法，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)提出“以法治國(guó)”的人。他把制定了的法律書寫在竹簡(jiǎn)上，高掛在街市，以警示全國(guó)官吏平民。史稱“懸書警世”。</p><p class="ql-block"> （13） ：商君立柱，取信民焉 ：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，啟用商鞅變法。商君為了取得民眾對(duì)秦法的信任，在國(guó)都咸陽(yáng)市中心立了一根柱子，并懸賞說(shuō)“誰(shuí)能將這根柱子扛到東門外，賞千金”。眾人以為這么簡(jiǎn)單的事兒卻有如此重賞，都不相信；商鞅又發(fā)布告＂能移動(dòng)此柱于東門外者賞三千金”。結(jié)果有一人把柱子移到東門外，果然得了三千金。于是國(guó)人相信商鞅說(shuō)話算數(shù)，立法得以順利實(shí)施。</p><p class="ql-block"> （14） 官貴沆瀣 ：官吏與貴族勾結(jié)一起，徇私枉法。成語(yǔ)“沆瀣一氣”最早見(jiàn)于宋代錢易《南部新書》，記載唐代崔沆、崔瀣二人因科舉座主與門生關(guān)系被調(diào)侃為“沆瀣一氣”，后演變?yōu)橘H義成語(yǔ)，比喻臭味相投者之間的勾結(jié)。</p><p class="ql-block"> (15) 因緣為市 ：成語(yǔ)。指官吏借不公正的判決，收受賄賂，或玩弄法律條文，徇私枉法，以謀取財(cái)利。出自 《漢書·刑法志》。</p><p class="ql-block"> （16） 黔首 ：平民百姓。</p><p class="ql-block"> （17） 風(fēng)譎云詭 ：成語(yǔ)。意思是風(fēng)云怪誕，變幻不定。比喻義指局勢(shì)復(fù)雜多變，神秘怪誕 。譎，欺詐；詭，奇怪、荒誕。</p><p class="ql-block"> （18） 鄧析 ：鄧析（前545年-前501年），嵩山鄭國(guó)（今新鄭市）人，春秋末期鄭國(guó)大夫，思想家、教育家，刑名家的鼻祖；法家、名家的先驅(qū)；名辯思潮的開(kāi)拓者。他參照夏、商、周法律，結(jié)合當(dāng)時(shí)形勢(shì)，對(duì)鄭國(guó)法律、法令條文進(jìn)行了全面修改，擅自著述法律書《竹刑》，懸掛于市，專門教人“學(xué)訟”，宣揚(yáng)平民維法，代人書寫訴狀，申辦訴訟 。他還提倡揭貼或用匿名貼方式揭露貴族的罪惡和大夫們的過(guò)失或議論國(guó)家政事 。被揭發(fā)的貴族聯(lián)名狀告鄧析鼓動(dòng)平民造反 。鄭獻(xiàn)公十三年（前501年），被執(zhí)政大夫駟歂（chuan三聲）殺害。</p><p class="ql-block"> （19） 圭臬（gui一聲 ，nie四聲）：古代根據(jù)太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短與位置的變化，用以觀察時(shí)間和節(jié)氣的天文儀器 。比喻義為標(biāo)準(zhǔn)、典范、規(guī)矩、準(zhǔn)則 。</p><p class="ql-block"> （20）黎元、庶人 ：皆指平民百姓。</p><p class="ql-block"> （21） 循吏：?中國(guó)古代史書中對(duì)清正廉潔、奉公守法、注重教化的地方官員的統(tǒng)稱 。其概念最早由司馬遷在《史記·循吏列傳》中提出，定義為“奉法循理之吏”。</p><p class="ql-block"> （22） 厚民西門豹 ：西門豹是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名政治家、水利家和軍事家。以破除迷信、興修水利和勤政愛(ài)民著稱?。他任鄴縣（今河北邯鄲市臨漳縣）縣令期間，智懲巫婆與貪官，廢除“河伯娶婦”陋習(xí)，并主持修建引漳十二渠，使鄴地農(nóng)業(yè)興盛，百姓生活富足 。他雖然沒(méi)有直接改革律法 但在鄴縣實(shí)施了“寓兵于農(nóng)，藏糧于民”的政策，廢除了過(guò)去征兵、征糧、征稅的諸多農(nóng)民不堪其苦的法律，也算是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期勇于建立以厚民富民為核心的新法治的代表人物。</p><p class="ql-block"> （23） 缿筩趙廣漢 ：趙廣漢，字子都，西漢中期著名廉吏能臣?。歷任潁川太守、京兆尹等職，以精明干練、執(zhí)法嚴(yán)明著稱，被譽(yù)為“漢興以來(lái)治京兆者莫能及”</p><p class="ql-block">的清官 。任頴川太守期間，不僅秉公執(zhí)法，誅殺了橫行鄉(xiāng)里的原氏、褚氏兩大豪門的首惡，還設(shè)立了“缿筩”（xiàng tǒng）制度，鼓勵(lì)平民百姓勇于揭發(fā)當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)、貴族的循私舞弊、貪臟枉法的行為?！袄懝c”，原指古代官府接受告密文書的器具，趙廣漢廣泛設(shè)立于市井，就相當(dāng)于今日 的舉報(bào)箱，有力地打擊了當(dāng)?shù)睾雷鍎?shì)力和貪官污吏，迅速扭轉(zhuǎn)了社會(huì)風(fēng)氣。??</p><p class="ql-block"> （24） 閻羅包希仁 ：包希仁即北宋名臣包拯的字。包拯審案明察，執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴，不徇私情，清正廉潔，令行禁止，有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。身后成為家喻戶曉的“清官”典型。</p><p class="ql-block"> （25） 青天海汝賢 ：海汝賢是明朝著名清官海瑞的字。海瑞初任福建南平教諭，后升浙江淳安和江西興國(guó)知縣。他在推行清丈、平賦稅的同時(shí)，還屢次平雪冤假錯(cuò)案，打擊貪官污吏，深得民心。后來(lái)他升任州判官、戶部主事等職 ，更是強(qiáng)勁打擊豪強(qiáng)權(quán)貴，力主嚴(yán)懲貪官污吏徇私受賄，并推行“一條鞭法”，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽(yù)。</p><p class="ql-block"> （26） 斡運(yùn)斡旋 ：斡運(yùn)，靈活運(yùn)作 ；斡旋，調(diào)解僵局。</p><p class="ql-block"> （27） 以降 ：以后，以來(lái)。</p><p class="ql-block"> （28） 見(jiàn)棄 ：被壓制，被廢除。</p><p class="ql-block"> （29） 西學(xué)東漸 ：西方（歐美）的現(xiàn)代科技與管理逐漸傳入東方（中國(guó)）。</p><p class="ql-block"> （30） 鎖國(guó)門開(kāi) ：清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策被打破，國(guó)門被打開(kāi)。</p><p class="ql-block"> （31） 新律入關(guān)：新的法律思想、法治觀念、訴訟程序等傳入中國(guó)。</p><p class="ql-block"> （32） 頻仍 ：頻繁。</p><p class="ql-block"> （33） 枯樹春木交錯(cuò) ：唐劉禹錫詩(shī)句“枯樹前頭萬(wàn)木春”的化用，喻指新舊觀念、思想、制度在交替。</p><p class="ql-block"> （34）剸繁 ：公務(wù)裁處繁多而艱劇。剸，tuan二聲，割斷、剝離，引申義即裁決、處治。</p><p class="ql-block"> （35）坊間 ：民間。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《律師賦》【注疏】（下）</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （36） 獬豸之冠 ：獬豸冠，指古代御史等執(zhí)法官吏戴的帽子，后指代御史等執(zhí)法官吏?！扳初艄凇保云湫晤愃柒初舻慕嵌妹?。</p><p class="ql-block"> （37） 鶴氅之衣 ：鶴氅是一種漢服，是用類似仙鶴的一種水鳥的羽毛制作的斗篷，后來(lái)演變成繡出仙鶴的斗蓬。仙鶴是道教崇拜的神鳥，故而鶴氅是神仙或品德高潔人士才能穿用的特殊服裝，它象征著高尚操守、公平公正的人品和不凡的智慧。</p><p class="ql-block"> （38） 龍泉之劍 ：中國(guó)古代十大名劍 之首，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今有二千六百多年，龍泉?jiǎng)v來(lái)都是公正、誠(chéng)信、高潔的象征。</p><p class="ql-block"> （39） 張季 ：西漢法學(xué)家、著名法官?gòu)堘屩?，字季。漢文帝、漢景帝時(shí)，張釋之任廷尉，執(zhí)法嚴(yán)明，曾彈劾太子，破解了不少冤假錯(cuò)案，被譽(yù)為“天下無(wú)冤的執(zhí)法清官”。他的作為及言行，在皇帝專制、言出法隨的封建時(shí)代實(shí)屬難能可貴。張釋之還對(duì)“文景之治”的實(shí)現(xiàn)，有著重要貢獻(xiàn)。張釋之的公平公正、剛正不阿、司法為民的執(zhí)法理念，以維護(hù)國(guó)家利益和法律尊嚴(yán)為目的，敢于給統(tǒng)治者進(jìn)諫的大無(wú)畏精神，在當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了重大影響。 </p><p class="ql-block"> （40）杜周 ：?漢武帝時(shí)的酷吏。杜周辦案不以法律條文為準(zhǔn)，而是以漢武帝的意旨為轉(zhuǎn)移。他常說(shuō)：“三尺安出哉？前主所是，著為律；后主所是，疏為令?！币馑际牵悍杀举|(zhì)就是君主意志的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> （41） 術(shù)可通鬼神 ：訴訟的技巧和口才可以神通廣大。</p><p class="ql-block"> （42） 明鑒 ：明亮的鏡子。</p><p class="ql-block"> （43） 蘇張之辯 ：蘇秦、張儀那樣善于雄辯的口才。</p><p class="ql-block"> （44） 佞舌巧言 ：花言巧語(yǔ)，諂媚奉承。佞（ning 四聲），奸詐、偽善 。</p><p class="ql-block"> （45） 矢志赤忱 ：矢志，立下誓愿，堅(jiān)定不移。赤忱（chen 二聲），十分坦誠(chéng)，真心實(shí)意。</p><p class="ql-block"> （46） 恪守岸芷汀蘭 ：?。╧e四聲）守，嚴(yán)格遵守。岸芷汀蘭，岸邊的香草，沙州上的蘭花，喻指高尚的人格品質(zhì)與正直的道德修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> （47） 邴吉止? ：邴吉 ，漢武帝時(shí)的丞相，執(zhí)法嚴(yán)明，愛(ài)及下屬。一日，邴吉于路上見(jiàn)一拉車?yán)吓獯跤?，便攔住牛車（止?）問(wèn)牛喘的緣故，老農(nóng)回復(fù)說(shuō)：牛已老了，但還要耕完田又去運(yùn)肥，已是筋疲力盡。邴吉由此得知農(nóng)民疾苦，于是向漢武帝提出了輕徭薄賦的奏折。</p><p class="ql-block"> （48）生靈涂炭：老百姓的性命（生靈）如同陷入泥沼（涂），被炭火灼燒（炭）一樣地痛苦不堪。</p><p class="ql-block"> （49） 于公闊門待高車 ：西漢獄吏于公執(zhí)法多年，沒(méi)有一件冤案，并拯救了很多無(wú)辜平民 。鄉(xiāng)里閭門（巷口的大門）重修，于公建議：“把門擴(kuò)建得高大些，使其能通過(guò)四匹馬拉的高蓋車?！彼麑?duì)族人說(shuō)：“我管理訴訟之事積了很多陰德，從未制造過(guò)冤案，因此我的子孫必定有興旺發(fā)達(dá)的?！焙髞?lái)其子于定國(guó)果然官至丞相，孫子于永也官至御史大夫，并封侯傳世。 </p><p class="ql-block"> （50） 高陵深谷：高山變成了深深的山谷，喻指時(shí)間過(guò)了千百年。</p><p class="ql-block"> （51）渤澥桑田：即渤海桑田，也就是滄海桑田的意思，指原來(lái)的大海都變成了莊稼地，喻意時(shí)間過(guò)了千百年。</p><p class="ql-block"> （52） 華法文化 ：中華法治文化。</p><p class="ql-block"> （53） 禮樂(lè)刑政 ：指國(guó)家的禮法、樂(lè)教（用音樂(lè)教化百姓）、刑罰以及各項(xiàng)政令。出自宋代王安石《上皇帝萬(wàn)言書》。</p><p class="ql-block"> （54） 適時(shí)而變 ：為適應(yīng)時(shí)代的需要而不斷地改變。</p><p class="ql-block"> （55） 縲紲 （lei二聲 xie四聲） ：捆綁犯人的繩索，借指監(jiān)獄 。</p><p class="ql-block"> （56） 寧守拙而失名利 ：寧肯守住樸素的本性而失去名望與利益。</p><p class="ql-block"> （57） 毋曲筆以污茞荃 ( chen二聲 quan二聲）：絕不讓歪曲事實(shí)的狀詞玷污了自己的人品和名譽(yù)。茞荃，古代的兩種香草 ，喻指君子的高尚人品和良好聲望。</p><p class="ql-block"> （58） 惟明克允 ：成語(yǔ)。只有明察事物，才能公正地對(duì)待事物，令人信服。克，能夠；允，公允、公正。</p><p class="ql-block"> （59） 中正以觀 ：以公正的態(tài)度觀察、分析、處理案件 。語(yǔ)出《周易》 。</p><p class="ql-block"> （60） 世路多歧 ：人世間有許多不同的道路，喻指人生道路復(fù)雜，歧途很多。</p><p class="ql-block"> （61） 人心易濫 ：人的思想很容易放縱自己，泛濫而行。</p><p class="ql-block"> (62) 寰宇交馳 ：世界各國(guó)相互溝通，交往不斷。</p><p class="ql-block"> （63） 商彜周鼎之嫌疑 ：</p><p class="ql-block">商代的彜（祭祀用的盛酒的禮器），周代的鼎（祭祀用的煮肉或盛肉的青銅鍋），泛指國(guó)之重器，喻指涉及國(guó)家利益的重大案件。嫌疑，指“疑惑難明的事情或道理”，即需要辨明真?zhèn)位蚺袛嗍欠堑氖录c情境。</p><p class="ql-block"> （64） 持衡守正之畢方 ：持衡，堅(jiān)持公平。守正，遵守正義。畢方，我國(guó)古代傳說(shuō)中的神鳥。獨(dú)足鶴形，通體青色，綴赤紅斑紋，白喙赤文，常伴火焰出現(xiàn)（見(jiàn)《山海經(jīng)》中記載）。古人以其神性象征火焰使者?，可預(yù)兆和掌控火災(zāi)，故通過(guò)祭祀祈求其庇佑家宅平安。????其獨(dú)足行走，象征著生命在不對(duì)稱中追求和諧。這里暗指律師的天職。</p><p class="ql-block"> （65） 狴犴（bi an均四聲）：狴犴，又名憲章，中國(guó)古代神話中的神獸 ，也是傳說(shuō)中的龍生的第七子。形似虎，平生好訟，又有威力，古代獄門上部那個(gè)虎頭形的裝飾便是狴犴。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷。它那威風(fēng)凜凜的形象，既是牢獄的象征，又是黎民百姓的守護(hù)神。</p><p class="ql-block"> （66） 天吼 ：即望天吼或朝天吼，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，常被置于華表柱頂，象征“上傳天意，下達(dá)民情”的作用。其形象多為仰首咆哮狀，具有守望習(xí)性，在傳統(tǒng)文化中代表權(quán)威、吉祥與鎮(zhèn)宅辟邪的功能。</p><p class="ql-block"> （67）刑天 ：古代神話中的英雄人物?！渡胶＝?jīng)》記載：刑天與天帝爭(zhēng)位，被天帝砍掉頭臚，他便以雙乳為眼，肚臍為口，雙手揮舞斧頭和盾牌，繼續(xù)戰(zhàn)斗。陶淵明詩(shī)云：“刑天舞干戚，猛志固常在?！蹦诵稳菔×说男烫烊匀粨]舞著板斧和盾牌繼續(xù)戰(zhàn)斗，其剛毅不屈的精神依舊存在，也是身殘志堅(jiān)，戰(zhàn)斗不止的典型。</p><p class="ql-block"> （68） 如磐 ：像磐石一樣堅(jiān)定不移。磐石，巨大的方形或園形的石塊。</p><p class="ql-block"> （69）鰥寡惸獨(dú)：鰥（guan一聲）喪妻之老夫；寡，喪夫之老婦；惸（q i 0 ng二聲），無(wú)兄弟姐妹之人；獨(dú)，無(wú)子女之人。</p><p class="ql-block"> （70） 江湖廟堂 ：江湖，喻指民間，借指百姓。廟堂，喻指國(guó)家。出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。</p><p class="ql-block"> （71） ????之忺 ：臬，臬陶，禹舜時(shí)期的刑官。夔（K ui 二聲），禹舜時(shí)期的樂(lè)官，二人皆賢能之士。這里指代富民強(qiáng)國(guó)的賢能人才。忺，音Xian 一聲，欲望、訴求，這里作理想解。</p><p class="ql-block"> （72） 朱紫混色 ：朱色和紫色分別象征正邪、善惡、是非。這里喻指兩種人（或事物）混雜一起，難以辨認(rèn)。</p><p class="ql-block"> （73） 魚龍曼?? ：魚和龍混雜一起，且發(fā)展變化，難以分辨 。喻指事物復(fù)雜，且變化多端，難以分辨預(yù)測(cè)。曼，延續(xù)、展開(kāi)。??，水溢出，四處流淌。</p><p class="ql-block"> （74） 玄圭 ：本義是黑色的玉石。古代帝王常用玄圭來(lái)獎(jiǎng)賞建立功業(yè)的臣子，故也指代獎(jiǎng)賞或功業(yè)。</p><p class="ql-block"> （75）五刑 ：泛指刑律。</p><p class="ql-block"> （76） 律士間協(xié) ：律士，即律師。間（jian 四聲）協(xié)，介入其間，進(jìn)行協(xié)調(diào) 。</p><p class="ql-block"> （77） 六合安然 ：六合是我國(guó)傳統(tǒng)玄學(xué)（包括命理學(xué)、傳統(tǒng)歷法和風(fēng)水學(xué)等）術(shù)語(yǔ)， 解釋有二 ：①表示十二地支之間的一種關(guān)系，鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊?yàn)楹?，為十二生肖六合。②指天、地、東、西、南、北六個(gè)方向，代表著宇宙的方位和萬(wàn)物的運(yùn)行。在中華文化中，六合被用來(lái)表示和諧、統(tǒng)一、完整等含義。</p><p class="ql-block"> （78）佩蘭自潔，銜木海填，：佩蘭，又稱蘭草，象征著純真與高潔。銜木海填，即精微填滄海的神話。喻義指意志堅(jiān)貞不摧。</p><p class="ql-block"> （79）怍 （zuo 四聲）：慚愧、羞愧。</p><p class="ql-block"> (80)陽(yáng)律 ：即陽(yáng)和律，指古代音律中的六律，即黃鐘、太族、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射，也稱陽(yáng)律。這里喻指完備、和諧、公正的法律。</p><p class="ql-block"> （81）扶輪致遠(yuǎn) ：扶輪，扶的是大雅輪 ，即成語(yǔ)“大雅扶輪”。大雅，《詩(shī)經(jīng)》中反映周王朝政治的詩(shī)歌，這里指代國(guó)家法律。扶輪，指在車輪兩旁扶持與推進(jìn)車輪前進(jìn)。喻指維護(hù)法律的權(quán)威、公平與正義。致遠(yuǎn)，走得很遠(yuǎn)，到達(dá)遠(yuǎn)方，指律師執(zhí)業(yè)，發(fā)展宏遠(yuǎn)，前途無(wú)量。</p> <p class="ql-block">上圖為中國(guó)第一位執(zhí)業(yè)律師伍廷芳（ 18 42—— 1922 ）</p> <p class="ql-block">上圖為中國(guó)第一位執(zhí)業(yè)女律師鄭毓秀（1891 —— 1959 ）</p> <p class="ql-block">上圖為春秋時(shí)期第一位民間訟師鄧析畫像</p>