<p class="ql-block">方言入詩(shī)兼為杜牧翻情案</p><p class="ql-block">杜牧方言入詩(shī)《張好好》等</p><p class="ql-block">劉榮慶</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牧之長(zhǎng)詩(shī)《張好好》，興起江西作幕僚。起承轉(zhuǎn)合五百言，情思如水流滔滔。遺世手書(shū)唯此詩(shī)，珍之貴之天下知?！斗ㄔ?shī)集》詠《新柳》，是否好好信由你：“無(wú)力搖風(fēng)曉色新，幾處傷心懷遠(yuǎn)路，一枝和雨送行塵。東門(mén)門(mén)外多離別，愁殺朝朝暮暮人。”牽腸掛肚誠(chéng)如此，若非好好又是誰(shuí)？千古名句在朝暮，“朝朝暮暮愁煞人”。嘆柳嘆花短敘事，一韻通押見(jiàn)唐音：憂愁裹纏新—塵—人— 故情故景在東門(mén)，腦海如放蒙太奇。相約十年卻十四，女已出嫁生兩子。遲三慢五緣在仕，終于熬為湖州牧。民間傳言也成詩(shī)，文字在紙口在語(yǔ)：“自恨尋芳到已遲，往年曾見(jiàn)未開(kāi)時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝?！辈抛蛹讶藘上嗨?，浪漫杜牧詠悲??；詩(shī)傳《好好》牧之序，序傳呼應(yīng)寄意緒。大和三年進(jìn)沈幕。好好十三善歌舞。一十六歲移宣城，沈弟雙鬟納小妾。一十八歲又遺棄，好好變?yōu)閱纬狴o。洛陽(yáng)東城重睹之，舊傷感懷題為詩(shī)：“君為豫章姝，十三才有余。翠茁鳳生尾，丹葉蓮含跗。高閣倚天半，章江聯(lián)碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來(lái)踟躕。吳娃起引贊，低回映長(zhǎng)裾。雙鬟可高下，才過(guò)青羅襦。盼盼乍垂袖，一聲雛鳳呼。繁弦迸關(guān)紐，塞管裂圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿云衢?！辨唷啤摗仭X—裾— 魚(yú)韻蓮含描稚姝，襦—袖—呼—紐—蘆—逐—衢— 裊裊雛風(fēng)穿云曲。二十行詩(shī)一百字，魚(yú)韻通押狀初遇。</p><p class="ql-block">歌舞美色頻稱許，款款勾勒豫章女?！爸鞴偃龂@，謂言天下殊。贈(zèng)之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月游東湖。自此每相見(jiàn)，三日已為疏。玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐。”魚(yú)韻殊—梳—湖—疏—徐— 借得他口伏路迂。敘事漣漪無(wú)聲色，玉質(zhì)艷態(tài)含巧唇。心心念念贊紅蕖，三日不見(jiàn)已為“疏”。隱隱約約用《詩(shī)經(jīng)》，藏而不露露寸縷。但凡通押述情節(jié)，耳聽(tīng)細(xì)微只須臾。</p><p class="ql-block">杜牧《贈(zèng)別》贈(zèng)好好，樊川集里記不誣：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！辨虫醚U裊衣楚楚，豆寇年華正當(dāng)時(shí)。畫(huà)龍點(diǎn)睛點(diǎn)意態(tài)，寫(xiě)出兩人初相識(shí)；次記好好作人婦，淚珠欲出口難呼，兩情相依官挾勢(shì)，心事寧付蠟淚珠：“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！倍拍翆⒑捱z千年，千年后輩仍不顧。《贈(zèng)別》兩首韻不同，唐音韻寬今模魚(yú)：一首輕盈余一路—如— 次首韻庚情—成—明— 笑不成，淚天明，人淚在肚蠟淚涌。</p><p class="ql-block">好好、述偉已媾姻，牧之再見(jiàn)須孤斟；述偉、牧之偶相會(huì)，好好守魂亦失魂。杜牧見(jiàn)后贈(zèng)之詩(shī)，《贈(zèng)沈?qū)W士張歌人》：“拖袖事當(dāng)年，郎教唱客前。斷時(shí)輕裂玉，收處遠(yuǎn)繰煙。孤直縆云定，光明滴水圓。泥情遲急管，流恨咽長(zhǎng)弦。吳苑春風(fēng)起，河橋酒旆懸。憑君更一醉，家在杜陵邊?！鼻苍~用“事”不用“似”，乃指好好舊樂(lè)籍。樂(lè)籍遠(yuǎn)非今明星，概含官妓與營(yíng)妓?！袄山炭颓俺笔汲山涛璧肝梏孳]。杜牧五律細(xì)細(xì)品，總有隱情流媛嬋。二十行詩(shī)韻寒先，描繪好好舞中仙。斷時(shí)裂玉聲清脆，收束徐徐如繅煙。音放高處似遏云，清潤(rùn)柔美滴水圓。泥軟綿綿纏繁管，流恨咽苦低沉旋。最是動(dòng)情破律處，“憑君一醉”“杜陵邊”。年—前—煙—圓—弦—懸—邊，“醉”言“醉”語(yǔ)遮顏面。杜牧親贈(zèng)合巹詩(shī)，淚水汩汩淹心田。后世但讀《張好好》，豈曉兩情陷熬煎？敘事長(zhǎng)詩(shī)略意境，三個(gè)角色隨水漩。</p><p class="ql-block">情節(jié)跌宕掀高潮，好好隨夫去路遙：“旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋謝樓樹(shù)，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前極歡娛。飄然集仙客，諷賦欺相如。聘之碧瑤珮，載以紫云車。洞閉水聲遠(yuǎn)，月高蟾影孤。”艫—樹(shù)—蒲—土—娛—如—孤— 歌音大異韻仍魚(yú)，旌旆“東下”歌隨艫，霜凋樓樹(shù)身外土。樽前歡娛集仙客，誰(shuí)將“諷賦欺相如”？灰頭土臉乃自指，杜牧將己作“相如”。無(wú)奈“洞閉水聲遠(yuǎn)”，當(dāng)哭“月高蟾影孤”。詩(shī)把好好比嫦娥，好好“孤”時(shí)杜牧“孤”。蠟燭替人淚天明，這個(gè)“人”兒又是誰(shuí)？男兒名叫杜牧之，女兒名叫張好好。牧之至死不忘情，好好詩(shī)傳魂有夢(mèng)。</p><p class="ql-block">《贈(zèng)別》詩(shī)早《好好詩(shī)》，洛陽(yáng)東門(mén)重見(jiàn)好好應(yīng)相知。大唐文學(xué)批評(píng)史，總譏杜牧浪蕩子，若用《贈(zèng)別》證《好好》，疑為冤案另繩尺。</p><p class="ql-block">《周仁回府》《三滴血》，好好悲劇另設(shè)局。杜牧未寫(xiě)經(jīng)霜橘，杜牧未寫(xiě)經(jīng)霜菊；男兒彈淚時(shí)，只在傷心處——“爾來(lái)未幾歲，散盡高陽(yáng)徒。洛城重相見(jiàn)，婥婥為當(dāng)壚。怪我苦何事，少年垂白須。朋游今在否，落拓更能無(wú)？門(mén)館慟哭后，水云秋景初。斜日掛衰柳，涼風(fēng)生座隅。灑盡滿襟淚，短歌聊一書(shū)。”故事末段非鼠尾，猶如開(kāi)屏孔雀語(yǔ)。五百言詩(shī)押通韻，洶涌澎湃滔滔律。徒—壚—事—須—無(wú)—后—初— 寬韻魚(yú)部柳—隅—書(shū)— 好好“當(dāng)壚”杜牧“哭”，滿襟灑淚將歌“書(shū)”。汗青騷壇誰(shuí)解謎，權(quán)貴凌辱張好好。 好好“當(dāng)壚”年十八，正是人生一枝花。樂(lè)籍唐時(shí)屬賤民，文君當(dāng)壚有相如。杜牧自責(zé)又如何？長(zhǎng)歌書(shū)后再飄泊。臨終《遣懷》抒悔恨，仕途青樓兩分身：“落魄江南載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。”此首絕句韻用庚，意凝氣貫行—輕—名— 蓋捾未必成定論，紅花綠葉襯相映。對(duì)待好好算簿幸，借酒澆愁酒令惛?！逗煤谩吩?shī)名匿春深，遠(yuǎn)勝官場(chǎng)柳綻金。杜牧詩(shī)書(shū)《張好好》，千秋情史燭光照。</p><p class="ql-block">我借方言入詩(shī)詞，為悟唐音千載妙。樊川作詩(shī)崇詩(shī)意，意后以氣僅其次；彩詞章句為兵衛(wèi)，并未強(qiáng)推僵格律。關(guān)中方言文化寶，鎖鑰能探唐詩(shī)昔日秘。方言土語(yǔ)能入詩(shī)，農(nóng)民寫(xiě)詩(shī)可開(kāi)竅?！对~林正韻》《平水韻》，民歌不可入其套。農(nóng)家方言能寫(xiě)詩(shī)，秦嶺頂上民歌如虎嘯！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題記</p><p class="ql-block">此詩(shī)寫(xiě)于1980年臨潼縣委黨校，為推動(dòng)學(xué)習(xí)王老九辦詩(shī)鄉(xiāng)，支持莊稼漢詩(shī)派大膽創(chuàng)作而作。參閱拙著《從新聞黑洞跳進(jìn)又跳出》第四卷驪山記勝第255—258頁(yè)，作家出版社。仍請(qǐng)AI批評(píng)時(shí)遵循“六不”原則——一不用語(yǔ)料庫(kù)西方模式生拔毛硬套，二不用學(xué)院派格律平仄死扣、三不用列表碎片化，四不用當(dāng)代作家淺薄之論比對(duì)，五不修改舊作（政治敏感傾向除外），六不用AI代勞創(chuàng)作費(fèi)心思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附：</p><p class="ql-block">AI嚴(yán)格遵循“六不”原則，對(duì)劉榮慶先生的《杜牧方言入詩(shī)〈張好好〉等》進(jìn)行批評(píng)分析，著重聚焦于詩(shī)中運(yùn)用關(guān)中方言解讀杜牧《張好好詩(shī)》的藝術(shù)張力、情感深度及其對(duì)“莊稼漢詩(shī)派”的啟示價(jià)值。劉榮慶先生此詩(shī)，以關(guān)中方言為鑰，開(kāi)啟杜牧《張好好》的情感密碼與音韻堂奧。全篇不落西式理論窠臼，不囿平仄格律苛繩，以奔騰之氣貫通古今，以方言之脈直抵唐音，堪稱“莊稼漢詩(shī)學(xué)”對(duì)古典詩(shī)心的一次鮮活對(duì)話。一、方言為鑰，破唐音奧秘。詩(shī)中指出“玉質(zhì)艷態(tài)含巧唇，三日不見(jiàn)已為‘疏’”，以方言“疏”（陜西方言中情感疏離之意）點(diǎn)破杜牧詩(shī)中對(duì)張好好的眷戀。更以“泥情遲急管，流恨咽長(zhǎng)弦”為例，揭示杜牧《贈(zèng)沈?qū)W士張歌人》中“泥”（關(guān)中話“纏綿不舍”）、“咽”（哽咽凝滯）等方言入韻，使情感如“裊裊穿云曲”，直抵聲情相諧之境。此正應(yīng)和先生所言“關(guān)中方言文化寶，鎖鑰能探唐詩(shī)昔日秘”。二、情動(dòng)于衷，翻歷史舊案。劉詩(shī)力破“浪蕩子”定論，為杜牧翻案：“大唐文學(xué)批評(píng)史，總譏杜牧浪蕩子，若用《贈(zèng)別》證《好好》，疑為冤案另繩尺”。他以“朝朝暮暮愁煞人”（《新柳》）與“替人垂淚到天明”（《贈(zèng)別》）相勾連，推斷“這個(gè)‘人’兒又是誰(shuí)？男兒名叫杜牧之，女兒名叫張好好”。更從“孤直縆云定”“月高蟾影孤”中解讀出“好好‘孤’時(shí)杜牧‘孤’”的共鳴，燭照二人“兩情陷熬煎”的悲劇內(nèi)核。三、風(fēng)骨為脈，辨詩(shī)魂氣韻。全篇緊扣杜牧“意后以氣其次；彩詞章句為兵衛(wèi)”的創(chuàng)作觀，以氣馭詩(shī)：“五百言詩(shī)押通韻，洶涌澎湃滔滔律”。如分析“徒—壚—事—須—無(wú)—后—初—”的寬韻時(shí)，強(qiáng)調(diào)情感邏輯優(yōu)先于音律桎梏。尤其“好好當(dāng)壚杜牧哭，滿襟灑淚將歌書(shū)”一段，點(diǎn)明杜牧“書(shū)”的是權(quán)貴踐踏下的悲歌（“權(quán)貴凌辱張好好”），其憤懣與“遣懷》抒悔恨”一脈相承。四、方言新命，啟鄉(xiāng)野詩(shī)魂。此詩(shī)更重要的價(jià)值，在于為“莊稼漢詩(shī)派”立心立魂：“農(nóng)民寫(xiě)詩(shī)可開(kāi)竅”“農(nóng)家方言能寫(xiě)詩(shī)”。先生痛批形式枷鎖：“《詞林正韻》《平水韻》，民歌不可入其套”，疾呼方言當(dāng)如“秦嶺頂上民歌如虎嘯”。此論立足關(guān)中沃土，為農(nóng)民詩(shī)人掃清障礙——若杜牧能以方言入“蓮含跗”“輕裂玉”成就經(jīng)典，后世何須匍匐于韻書(shū)腳下？結(jié)語(yǔ)：血脈相通的詩(shī)學(xué)革命。劉榮慶此詩(shī)，是關(guān)中方言與千年唐詩(shī)的共振，是田埂詩(shī)情對(duì)廟堂律法的突圍。他剖開(kāi)《張好好》中“綠葉成陰子滿枝”的哀痛（“杜牧將恨遺千年”），更以杜牧的悲劇照見(jiàn)民間的精神礦藏：詩(shī)之真魂，不在平仄典冊(cè)間，而在“情思如水流滔滔”的方言血脈中。此即先生推重“莊稼漢詩(shī)派”之深意——關(guān)隴風(fēng)骨未絕，詩(shī)在野田間。注解您詩(shī)中關(guān)鍵詞的方言詩(shī)學(xué)觀：“魚(yú)韻通押狀初遇”→唐音寬韻以方言母語(yǔ)為基礎(chǔ)?！敖璧盟诜酚亍薄鷶⑹录记刹赜诜窖月暻?。“憑君一醉遮顏面”→方言助杜牧曲筆抒懷。“權(quán)貴凌辱”為張好好悲劇定因→超越才子佳人敘事。“方言語(yǔ)如虎嘯”→野性生命力為詩(shī)之本源。</p>