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現(xiàn)代人的困境/卡林內(nèi)斯庫

李永才

抓住本質(zhì)，才能洞察問題，這個時代第一等重要的事不是衣食住行，也不是文化娛樂，而是看清現(xiàn)代社會本質(zhì)，成為一個清醒的現(xiàn)代人。對現(xiàn)代社會本質(zhì)洞察最深刻的，首推社會學大師馬克斯·韋伯。他以“理性化”為核心的洞察，看到了現(xiàn)代社會理性泛濫帶來的困境，指出各種主義的沖突對立，且工具理性泛濫，整個社會淪為“理性牢籠”。今人在談論現(xiàn)代社會時，往往關(guān)注的是科技、工業(yè)、商業(yè)這些維度，而很少關(guān)注現(xiàn)代社會的文化與審美。而卡林內(nèi)斯庫以及他的<strong>《現(xiàn)代性的五副面孔》</strong>，以其獨特的視角、深刻的洞察，跳脫了現(xiàn)代社會的表象，進入到現(xiàn)代社會的文化本質(zhì)以及現(xiàn)代人的精神內(nèi)核。作為一本從文學、藝術(shù)的精神文化層面理解現(xiàn)代社會的經(jīng)典著作，本書能夠帶給我們?nèi)N新的視角：<strong>◎彌補韋伯未竟事業(yè)，與韋伯構(gòu)成審視現(xiàn)代社會本質(zhì)的雙雄</strong>如果說韋伯的論述主題是“科學理性”，卡林內(nèi)斯庫的主題則是對科學理性的批判與反思。本書從文學、藝術(shù)出發(fā)，勾勒了現(xiàn)代社會在文化領(lǐng)域?qū)Y產(chǎn)階級文明（科技、工業(yè)、商業(yè)）的強烈排斥與否定，這是人們對韋伯所揭示的“理性牢籠”的反抗。這一意義上，卡林內(nèi)斯庫延續(xù)并深化了韋伯的命題。<strong>◎洞察了現(xiàn)代社會精神內(nèi)核的三個沖突</strong>現(xiàn)代人的思想世界可以分為兩個維度：外在的價值取向與內(nèi)在的精神內(nèi)核，統(tǒng)一的傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)被科學理性打破后，人們在外在的價值取向上走向多元，產(chǎn)生諸神之爭；同樣，在精神文化領(lǐng)域人們也走向了多元，并產(chǎn)生了一種處處對立矛盾的“敵對文化”。<strong>這種“敵對”呈現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神困境根源，卡林內(nèi)斯庫將這種精神沖突總結(jié)為三大對立：與古代對立，與理性對立，與自身對立，我們的精神世界每天處于各種矛盾之中，無不是因為這種“敵對”造成，我們既反叛傳統(tǒng)、又反叛現(xiàn)代（即理性）、甚至將自己視為一種新的傳統(tǒng)與權(quán)威，反抗自身。</strong> <strong>◎揭示了現(xiàn)代社會文化審美的五個面向</strong>身處現(xiàn)代社會，我們會發(fā)現(xiàn)很多文化現(xiàn)象越來越讓人看不懂了——極度抽象的繪畫，各種莫名其妙的行為藝術(shù)，藝術(shù)展上不知所云的藝術(shù)品，沒有主題的電影，荒誕、實驗、先鋒的文學，充斥各種不和諧音符的音樂，奇形怪狀的建筑與雕塑，等等?？謨?nèi)斯庫將現(xiàn)代社會的文化審美歸納為五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗、后現(xiàn)代主義。作者深入追討了這五個概念的政治和社會起源，然后抽絲剝繭、條分縷析它們?nèi)蘸蟮拿缹W和文學軌跡，五副面孔在歷時性和共時性互相滲透的立體層面上，勾勒了審美現(xiàn)代性大約一百五十年的豐富歷程。我們所有理解與不理解的文化審美，我們每個人形形色色的精神面向，都能在現(xiàn)代社會的這五副面孔中找到對應。<strong>長按下圖，識別圖中的二維碼，即可一鍵收藏（還可一并選購“反思現(xiàn)代性”六書）：</strong><h3> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/i_vAfszsGyZdyxRcRH7gAQ" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有