<p class="ql-block">時(shí)間：2025年6月26日</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：揚(yáng)州東關(guān)街個(gè)園</p><p class="ql-block">編輯拍攝：曦明、向英</p> <p class="ql-block">個(gè)園始建于明代，名為壽芝園，清嘉慶二十三年（公元1818年）兩淮鹽業(yè)商總黃至筠在壽芝園的基礎(chǔ)上改建成家宅，因主人愛竹，且竹葉形似"個(gè)"字，故名"個(gè)園"。全園分為四季假山園林區(qū)、南部住宅、北部品種竹觀賞區(qū)，占地24000平方。該園最負(fù)勝名者是以筍石、湖石、黃石、宣石堆疊而成的春、夏、秋、冬四季假山，疊石藝術(shù)高超，以石斗奇，融造園法則和山水畫理融于一體，令人嘆為觀止。園中古樹參天，修竹萬(wàn)竿，珍卉叢生，隨候異色，被園林泰斗陳從周先生譽(yù)為"國(guó)內(nèi)孤例"，修復(fù)后的黃至筠鹽商豪宅，三縱三進(jìn)，氣勢(shì)宏偉，更加全面地再現(xiàn)了個(gè)園整體歷史風(fēng)貌。個(gè)園為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家 AAAA 級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家首批公布的二十家重點(diǎn)公園之一、中國(guó)四大名園之一，2014年6月，個(gè)園成為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">個(gè)園平面圖。整體看特別像“壽”字，這就是“壽之園”的來(lái)歷。</p><p class="ql-block">品賞名園是一種樂(lè)趣，探尋名園的歷史也是一種樂(lè)趣。個(gè)園自明代壽芝園至今已經(jīng)有近四百年的歷史，當(dāng)我們走入這百年春秋的滄桑變遷，發(fā)現(xiàn)個(gè)園與中國(guó)的文化史、經(jīng)濟(jì)史有著如此密切的聯(lián)系，不能不對(duì)這座名園肅然起敬。</p> <p class="ql-block">羅哲文題寫《中國(guó)四大名園之一》。</p><p class="ql-block">中國(guó)四大名園存在兩種主流說(shuō)法?；?961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中頤和園、避暑山莊、拙政園和蘇州留園被列入“四大名園”。</p><p class="ql-block">個(gè)園被一些人列入“四大名園”有以下原因： </p><p class="ql-block">1. 權(quán)威媒體認(rèn)可：1992年《人民日?qǐng)?bào)》海外版曾發(fā)表文章，將揚(yáng)州個(gè)園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為“中國(guó)四大名園，”這是個(gè)園自稱四大名園的重要官方媒體依據(jù)。</p><p class="ql-block">2. 專家權(quán)威認(rèn)證：原中國(guó)文物研究所所長(zhǎng)、國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)羅哲文（師承梁思成、劉敦楨等）高度評(píng)價(jià)個(gè)園，稱其“以各種山石營(yíng)構(gòu)了春夏秋冬四時(shí)景色，并與亭榭廳堂上下相通，為古典園林之精品”，并題詞“中國(guó)四大名園之一?！?lt;/p><p class="ql-block">3. 獨(dú)特園林藝術(shù)：個(gè)園以“四季假山”為核心特色，通過(guò)筍石、湖石、黃石、宣石分別堆疊出春、夏、秋、冬四景，疊石技藝精湛，被認(rèn)為是古典園林中的創(chuàng)新典范，這是其藝術(shù)價(jià)值的核心支撐。</p><p class="ql-block">根據(jù)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不同，雖有爭(zhēng)議，但個(gè)園還是在宣傳上被認(rèn)定為四大名園之一。</p> <p class="ql-block">世界遺產(chǎn)</p><p class="ql-block">歷史上的揚(yáng)州，是一部運(yùn)河締造出的財(cái)富神話，古運(yùn)河水千秋流淌，鋪陳著它高潮迭起的華麗篇章。</p><p class="ql-block">其中，最為動(dòng)人的部分，就是貫穿于始終的那個(gè)關(guān)于鹽的傳奇。</p><p class="ql-block">鹽與揚(yáng)州有著千絲萬(wàn)縷的不解之緣。從西漢初年吳王劉濞在這塊屬于他的領(lǐng)地上私開邗溝煮鹽運(yùn)鹽以來(lái)，經(jīng)歷各個(gè)朝代，揚(yáng)州一直是兩淮鹽業(yè)的交易中樞，明清以后，這里成為全國(guó)鹽業(yè)集散中心。</p><p class="ql-block">揚(yáng)州鹽商富甲天下，各競(jìng)巧思廣置宅園，遂形成了私家園林遍地開花、異彩紛呈的城市景觀。僅嘉慶以后，揚(yáng)州上規(guī)模的大園林先后就建起了200多處。所以才會(huì)有當(dāng)時(shí)"杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝，三者鼎峙，不分軒輊"的評(píng)定。</p><p class="ql-block">坐落在揚(yáng)州東關(guān)街上的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位個(gè)園，是嘉慶、道光年間兩淮鹽商總商黃至筠的家宅，這座豪府邸也是中國(guó)現(xiàn)存最為完好的鹽商園林，它向我們展示出鹽商生活的方方面面，體現(xiàn)出精致豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，它以獨(dú)一無(wú)二的景觀特色和經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，成為揚(yáng)州明清園林的經(jīng)典代表，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。</p> <p class="ql-block">個(gè)園記</p><p class="ql-block">古揚(yáng)州顯貴人家宅第園林的規(guī)模盛大，在東南一帶名列第一。士大夫憑借祖輩留給他們的恩澤家產(chǎn)，在宅第內(nèi)修筑園林，四季花木隨風(fēng)搖曳，應(yīng)酬賓客，設(shè)宴招待，吟詩(shī)作對(duì)，沒(méi)有比在這園林中更感到愜意暢快的了。何況這宅第園林的命名中所蘊(yùn)含著主人仁禮之道的坦蕩胸懷，其中無(wú)不見出其洋洋自得的情趣，其意義更為深遠(yuǎn)了。</p><p class="ql-block">個(gè)園，原本是在壽芝園舊址上修筑的，但是主人開辟新建而使之煥然一新。建筑富麗堂皇，莊嚴(yán)雄偉，曲折的回廊，深邃的屋宇，四周又環(huán)繞鏤空的欄桿，使重重樓閣更加寬敞明亮。疊石為假山，溝通泉水匯成碧池。綠色的藤蔓，依山向上曲折攀緣似裊裊炊煙回旋升空，高大的樹木遮蔽了晴空更顯蔥郁茂盛。宅院有時(shí)開闊明朗，有時(shí)幽深寧?kù)o，極盡其各自的情趣。主人能夠用他的目力營(yíng)造出他內(nèi)心設(shè)計(jì)、籌劃所得的美好境界，這樣，足不出戶就能身處仙境般的春日，人間世俗的紛擾，喧囂全無(wú)了。于是就能怡情養(yǎng)性，在庭院中教子女讀書，閑暇時(shí)敬宴賓客，與他們共賞幽美寧?kù)o的景物，滿眼蔥蘢，充滿吉祥溫馨的氛圍，迎著撲面吹來(lái)的陣陣春風(fēng)，其樂(lè)無(wú)窮。</p><p class="ql-block">主人生性喜愛竹子。這是因?yàn)橹褡拥母喂?，君子見到竹的根就想到培養(yǎng)自己的德行則先要使自己的根本牢固；竹心是空的，主人見到竹心，就想到處世務(wù)必寬宏大量，至于見到竹體的挺直有節(jié)，就想到為人立身應(yīng)磨礪自己的操守氣節(jié)。這樣看來(lái)，主人愛竹其意義確實(shí)重大深遠(yuǎn)??！哪里只是因?yàn)橹褡佣嘞拇?，表面象碧玉一樣鮮潤(rùn)，顯示這地方竹子之美而已！</p><p class="ql-block">主人于是稱此園：個(gè)園。</p><p class="ql-block">個(gè)園內(nèi)奇花異草叢生，隨季節(jié)而改變色彩。個(gè)園的各種美景和情趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)子山所說(shuō)的"兩側(cè)八九丈，縱深數(shù)十步，榆樹、柳樹兩三行，梨樹、桃樹一百多株"而已。主人以他的愛好為愛好，以他的所樂(lè)而樂(lè)，施展出他的才華，有利于時(shí)世，順應(yīng)那安逸閑適的生活，立德養(yǎng)性，是以潤(rùn)澤其身，增厚那幸福的根基，從而使整個(gè)家族都能得益，子子孫孫都能適宜受到好處。為此，我將為主人而歌詠，以他那樣的園林而歡樂(lè)。</p><p class="ql-block">清嘉慶戊寅（1818）中秋，劉鳳誥記并書寫。</p><p class="ql-block">《個(gè)園記》作者：劉鳳誥（1761年﹣1830年），乾隆探花、太子少保、翰林院編修等，字丞牧，號(hào)金門，江西省萍鄉(xiāng)市上栗縣赤山鎮(zhèn)觀泉村人。1789年（清乾隆五十四年）已酉科進(jìn)士胡長(zhǎng)齡榜第三人（文探花）。乾隆稱劉鳳誥為"江西大器"，更多的人稱他為"江西才子"。</p> <p class="ql-block">個(gè)園的營(yíng)造離不開一位傳奇人物，即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠（1770-1838)字韻芬，一字個(gè)園，揚(yáng)州甘泉人，原籍浙江仁和，出生于河北趙州。正二品頂戴，欽賜鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使，即選道加十四級(jí)誥授資政大夫。因?qū)掖尉栀Y朝廷賑災(zāi)及軍費(fèi)開支，曾兩次獲得進(jìn)京祝壽，入圓明園聽?wèi)虻拇?。黃至筠曾三度起落，期間都憑借他過(guò)人的毅力和高超的經(jīng)商能力坐穩(wěn)了兩淮鹽商首總，即使在道光年間鹽政改制，兩淮鹽業(yè)趨于沒(méi)落的背景下，依然能力挽狂瀾將揚(yáng)州鹽業(yè)局面維持了一段時(shí)間。</p><p class="ql-block">黃至筠作為一名經(jīng)商奇才，同時(shí)也是個(gè)有文化修養(yǎng)的儒商在書畫藝術(shù)方面有著很深的造詣，現(xiàn)個(gè)園抱山樓下的嵌壁石刻上，還存有他畫的一幅扇面。</p> <p class="ql-block">照壁 </p><p class="ql-block">個(gè)園門樓對(duì)面的照壁最為雄渾，呈八字屏風(fēng)狀。照壁底座很是考究，用漢白玉制作，猶如須彌座，上下束腰線刻流暢勻稱。用漢白玉制作照壁底座，揚(yáng)城獨(dú)此一家。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">我們從福祠開始走進(jìn)個(gè)園</p> <p class="ql-block">個(gè)園南部豪宅 ，在揚(yáng)州鹽商中首屈一指。黃氏豪宅鼎盛時(shí)有五路住宅、分別為"福、祿、壽、財(cái)、喜"。宏達(dá)微著，余光遺響、彰顯一代鹽商巨賈家居生活的奢華氣象。</p><p class="ql-block">五座大門各有各的用途，平日并不全開。眾商戶解送鹽款時(shí)，黃府進(jìn)帳開財(cái)門。逢家人做壽，前來(lái)祝賀之人，絡(luò)繹不絕、開壽門、家中有人科舉及第、加官晉級(jí)，開祿門。日常生活中的大小紅白喜事，少不了熱熱鬧鬧一回，開喜門。平時(shí)出入，祈福納祥，常開福門。久而久之只要看黃家開了哪座門，就知道黃家今天將會(huì)發(fā)生什么事。</p><p class="ql-block">今遺存有三路建筑，中夾三條火巷，前、后、左、右住宅之間可分可合，分合自如。房屋寬敞明亮，古拙雄渾，用料考究，裝修精致。</p><p class="ql-block">南部住宅一廳一堂，一梁一柱無(wú)不顯示出主人家居生活的考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富，顯示了江南私家園林的深厚文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">個(gè)園"福"路建筑中的柏木廳﹣﹣漢學(xué)堂</p><p class="ql-block">構(gòu)梁全部為柏木、扁作，拾梁造。該廳用料高貴，做工上品，是揚(yáng)州最大、最好的柏木廳，是主人接待賓客的場(chǎng)所。廳中紅木家具竹行紋飾，寓意"竹報(bào)平安，平安是福"。</p> <p class="ql-block">因園主人愛竹子，桌椅凳雕飾的花紋都是竹子。</p> <p class="ql-block">個(gè)園"祿"路建筑中的楠木廳﹣﹣清美堂</p><p class="ql-block">前廳是作為一般事務(wù)接待之用，而后廳是此路住宅的正廳，為接待賓客之用。此廳堂格局是三間二披廊</p><p class="ql-block">構(gòu)筑甚為考究，取材楠木，稱之為楠木廳。此廳堂歷史久遠(yuǎn)，應(yīng)為清代早期或明式建筑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">個(gè)園"壽"路建筑中的杉木廳一清頌堂。</p><p class="ql-block">此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱"花廳"，是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所，個(gè)園主人蓄養(yǎng)的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。廳堂為杉木構(gòu)架，亦很考究，面南正廳三楹，旁置套房各一間，實(shí)際上是明三暗五的格局，廳前三面回廊拱衛(wèi)，開朗寬敞，廣庭用方形漢白玉石鋪就，柱下石磲、鼓磴亦方形制作，直柱也取方形制作，可以說(shuō)是面面見方。從氣勢(shì)上來(lái)說(shuō)，此廳堂不但是黃氏大宅門三路廳堂中最高的廳堂，也是揚(yáng)州現(xiàn)存最高敞的廳堂、廳檐與廊檐凈高達(dá)5.2米，廳前一根桁條不但肥碩，而且是一根整木橫陳三間，長(zhǎng)達(dá)12.3米，這在揚(yáng)城老房子中是比較少見的。</p> <p class="ql-block">黃至筠起居室</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">黃至筠起居室有藏寶洞，還有樓梯可通二樓。</p> <p class="ql-block">勤博堂是園主黃至筠次子黃奭的起居室與書屋。中堂上方掛著“勤博”兩字，“勤”字上面少一橫，“博”字上面少一點(diǎn)，意在告訴兒子勤奮和博學(xué)成正比，勤奮少一些，博學(xué)也會(huì)相應(yīng)減少。中堂是《四時(shí)讀書歌》，配以篆書對(duì)聯(lián)："漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書"。用竹林的露珠磨墨，專心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容，用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書，有滋有味。</p><p class="ql-block">黃奭，字右原，本名"黃錫麟"，是黃至筠第二個(gè)兒子，因其父捐資，被朝廷授予刑部員外郎之職。道光十二年（1832）因順天府尹吳杰的推薦，<span style="font-size:18px;">黃奭被</span>欽賜舉人。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">黃奭</span>少年時(shí)代在揚(yáng)州安定書院讀書，被兩淮鹽運(yùn)使曾燠的賞識(shí)介紹給著名學(xué)者江藩，專門研究經(jīng)學(xué)。</p><p class="ql-block">在清代，<span style="font-size:18px;">黃奭</span>與另一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名，稱為"輯佚兩大家"。<span style="font-size:18px;">黃奭</span>的作品有《近思景集說(shuō)》十四卷，《臚云集》兩卷，《存悔齋集杜詩(shī)選》三卷；輯佚的叢書，有《清頌堂叢書》八種，《漢學(xué)堂叢書》二百二十六種，《漢學(xué)堂知足齋叢書》二百一十五種，以及《黃氏逸書考》等。</p><p class="ql-block">“勤博”二字是阮元題寫，阮元是清代乾陵、嘉慶、道光年間的明相大儒，他積極提倡學(xué)術(shù)研究，培植人才，引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣，被后人評(píng)為"揚(yáng)州學(xué)派之巨擘"。阮元和揚(yáng)州學(xué)派的其他代表人物與個(gè)園有著頗為深厚的淵源。阮元曾受邀在個(gè)園觀賞芍藥，更與黃奭有著師生情誼，他們的交往非常廣泛，既涉及到學(xué)術(shù)上的交流，也有詩(shī)歌的唱和，還有生活中的禮尚往來(lái)。</p><p class="ql-block">梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)："嘉道以后，輯佚家甚多，專以此為業(yè)而所輯以多為貴者，莫如黃右原、馬竹吾兩家”。</p> <p class="ql-block">這間陳設(shè)非常簡(jiǎn)樸，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派房間，是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為："云中辨江樹；花里聽鳴禽。"就是集黃錫禧的詩(shī)句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。</p> <p class="ql-block">看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，這里取其諧音"平平靜靜"的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來(lái)的，當(dāng)男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形寓意"團(tuán)團(tuán)圓圓"。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">椅凳刻有八仙的故事。</p> <p class="ql-block">小姐繡樓</p> <p class="ql-block">火巷是房屋之間，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄，俗稱"船巷"。園主人是鹽商，主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順。火巷由南至北漸行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間。</p> <p class="ql-block">火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。</p> <p class="ql-block">從南部住宅區(qū)出來(lái)，就來(lái)到了個(gè)園春夏秋冬園林區(qū)，宜雨軒就置入其中。</p><p class="ql-block">山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的，是全園謀篇構(gòu)局的中心。四季景物都繞廳而置，此時(shí)此地，“人在廳中坐，景從四面來(lái)”，春、夏、秋、冬竟一起隔著窗兒到了眼前。時(shí)光象是停留了腳步，四季也沒(méi)有了更迭。</p> <p class="ql-block">用山石，水、花草樹木、亭臺(tái)打造的春夏秋冬四景是個(gè)園獨(dú)一無(wú)二的亮點(diǎn)，</p><p class="ql-block">春景，</p><p class="ql-block">用筍石以栽山手法置于竹林間構(gòu)成一幅"雨后春筍"圖，給人以雨后山林、春意盎然的景象。另以象形湖石組成十二生肖鬧春圖</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">春景和夏景的疊石中，藏有12生肖石。</p> <p class="ql-block">筍石</p> <p class="ql-block">部分十二生肖鬧春圖</p> <p class="ql-block">夏景，</p><p class="ql-block">由太湖石堆疊而成，模擬夏日天空變幻多姿的云彩。山腹設(shè)臨水洞室。上架青石曲橋，隔水相望，幽深無(wú)限。山頂鶴亭翼然，古柏虬曲，增添了夏景蔥郁氣氛。</p> <p class="ql-block">魚骨石</p> <p class="ql-block">秋景，</p><p class="ql-block">由黃石疊成，氣勢(shì)雄渾山道崎嶇，游走騰挪于咫尺之間如歷千山萬(wàn)壑。洞天石屋，夕照丹楓，山間置拂云亭、住秋閣、盡得攀登之趣。</p> <p class="ql-block">叢書樓在冬山的東面，秋山的最南，山與樓結(jié)合巧妙，樓也成了秋山最優(yōu)雅的收尾。從山間石階可直至樓上，此樓背依秋山，面南而立,三開間，樓上下共六間。石梯比較陡峭，也寓意自古就有“書山有路勤為徑”。</p> <p class="ql-block">冬景，</p><p class="ql-block">由宣石堆疊，構(gòu)成一幅群獅戲雪圖，山腳鋪以冰裂紋路面，南墻鑿有二十四個(gè)風(fēng)音洞，風(fēng)過(guò)于此，呼嘯有聲，西邊隔窗而望，春景重現(xiàn)眼前，寓意"冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？"</p> <p class="ql-block">從各個(gè)洞孔可以看到不同的景色。</p> <p class="ql-block">二十四風(fēng)孔，也稱風(fēng)音洞</p> <p class="ql-block">抱山樓在宜雨軒后面，漫步抱山樓上憑欄賞景，可見宜雨軒的屋面坡度平緩，但出檐深遠(yuǎn),翼角柔順，比北方舒展，較南方低平，這就是揚(yáng)州本地建筑風(fēng)格形式之一。全國(guó)著名古建國(guó)林專家陳從周教授，特別欣賞揚(yáng)州個(gè)園住宅與園林。他評(píng)價(jià)“揚(yáng)州的住宅國(guó)林綜合了南北的特色，自成一格，雄偉中寓明秀，得雅健之致，借用文學(xué)上的一句話來(lái)說(shuō)·真所謂：健筆寫柔情”。</p><p class="ql-block">樓上提字壺天自春，進(jìn)入園內(nèi)，置身壺中方外天地，儼然壺中仙人，笑看四季更迭，每每游歷，有增壽一載之意。</p><p class="ql-block">在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里也曾經(jīng)是，中國(guó)人民解放軍第三野戰(zhàn)軍八兵團(tuán)渡江戰(zhàn)役指揮部舊址</p> <p class="ql-block">板橋題寫的《糊涂齋》</p> <p class="ql-block">地面鋪設(shè)的鵝卵石團(tuán)案，都有特定寓意。</p> <p class="ql-block">竹是個(gè)園的精魄和靈魂，游個(gè)園，一定要觀竹。黃至筠愛竹，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái)。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人"有地唯載竹，無(wú)家不養(yǎng)鵝"。"竹"歷來(lái)也為中國(guó)文人所愛，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗?quot;正直，虛心，有氣節(jié)"的品格。比如張九齡的"高節(jié)人相重，虛心世所知"；蘇東坡的"寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗"；板橋的"一枝一葉總關(guān)情"。</p> <p class="ql-block">個(gè)園占地面積一半是竹園，不知不覺仿佛走入了竹海。</p> <p class="ql-block">在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn)。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)60余種，從觀賞角度可分為觀桿和觀葉兩大類型。</p> <p class="ql-block">在中國(guó)文化中，竹子象征著君子的高尚品格，如堅(jiān)韌不拔、虛心向上、高風(fēng)亮節(jié)等。個(gè)園主人喜愛竹子，在園內(nèi)廣植竹子，也是借竹子來(lái)表達(dá)自己的人生追求和道德情操，同時(shí)也希望通過(guò)竹子的寓意來(lái)影響后人，培養(yǎng)他們的良好品德。</p> <p class="ql-block">個(gè)園巧妙地運(yùn)用不同種類竹子的生長(zhǎng)特性和觀賞特點(diǎn)，結(jié)合四季變化，打造出四季不同的景觀。春季，新筍破土而出，象征著生機(jī)與希望；夏季，翠竹繁茂，遮天蔽日，帶來(lái)清涼與寧?kù)o；秋季，竹葉漸黃，與園內(nèi)的秋景相互映襯，增添了一份詩(shī)意；冬季，其他植物大多凋零，而竹子依然翠綠，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。</p> <p class="ql-block">竹子也是揚(yáng)州文化的重要組成部分，揚(yáng)州的傳統(tǒng)工藝如竹編、竹刻等都與竹子密切相關(guān)。個(gè)園作為揚(yáng)州園林的代表之一，園內(nèi)的竹子也體現(xiàn)了揚(yáng)州文化的特色和底蘊(yùn)，成為了揚(yáng)州文化的一個(gè)重要符號(hào)。</p> <p class="ql-block">斑竹</p> <p class="ql-block">孝順竹</p> <p class="ql-block">金條竹</p> <p class="ql-block">黃金間碧玉竹</p> <p class="ql-block">竹子的種類太多了，</p> <p class="ql-block">個(gè)園走馬觀花游過(guò)了，其實(shí)還有很多歷史不甚了解，個(gè)園在400多年的歷史中，幾易其主。自晚清至民國(guó)，個(gè)園歷經(jīng)多次變遷。新中國(guó)成立后，個(gè)園被政府收回，先后為揚(yáng)州市國(guó)畫院、揚(yáng)州市博物館分部、揚(yáng)州市京劇團(tuán)等單位所用。直至1982年2月，個(gè)園經(jīng)過(guò)精心修葺后正式對(duì)廣大民眾開放，我們才有幸看到歷史的遺跡。</p><p class="ql-block">參觀個(gè)園，感悟江蘇重教是有歷史淵源的，今天的江蘇教育還是走在國(guó)內(nèi)的前列，揚(yáng)州是個(gè)旅游勝地，但晚上7點(diǎn)多大多商鋪都關(guān)門，一位名校校長(zhǎng)介紹，如果去江蘇很多的家庭做客，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們家孩子學(xué)習(xí)的房間，墻上都會(huì)有一塊小黑板，而且父母都會(huì)準(zhǔn)時(shí)回家陪孩子學(xué)習(xí)，家里不看電視，他們開玩笑說(shuō)，如果全國(guó)統(tǒng)一一張卷高考，985、211可能就沒(méi)有其它省考生的事了，你走在大街小巷，早晚看到父母接送孩子，都是在聊學(xué)習(xí)，他們抓的是真緊啊。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州不僅有煙花，更有人文景觀和歷史故事，東關(guān)街是千年古街，在東關(guān)街上的個(gè)園，就是揚(yáng)州鹽運(yùn)史最繁榮時(shí)期的縮影。</p> <p class="ql-block">個(gè)園晚上的表演。</p>