<p class="ql-block">汾陽太符觀是一座融合金、明、清三代建筑藝術(shù)與道教文化的珍貴遺產(chǎn)。據(jù)碑文記載，太符觀在金承安五年（1200年）已存在醮壇，現(xiàn)存主殿為金代原構(gòu)，其余多為明代建筑，清代屢有修葺。1965年列為省級文保單位，2001年升格為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">“太符”源自“太上開天執(zhí)符”，體現(xiàn)道教宇宙觀。</p> <p class="ql-block">太符觀坐北朝南，兩進(jìn)院落，中軸線依次為照壁、牌樓式山門、倒座戲臺（兼山門）、昊天玉皇上帝殿，東西配殿為后土圣母殿與五岳殿。</p> <p class="ql-block">山門為罕見的四柱三檐磚木牌樓，鑲嵌明代三彩琉璃“二龍戲珠”，無地基的懸山造結(jié)構(gòu)，兼具藝術(shù)與實(shí)用性。</p> <p class="ql-block">主殿為昊天玉皇上帝殿，金代單檐歇山頂建筑，面闊三間，出檐深遠(yuǎn)，翼角升起曲線優(yōu)美。殿內(nèi)供奉玉皇大帝及侍臣、侍女共7尊明代彩塑，墻壁繪有清代“三百六十五值日神君朝元圖”壁畫。</p> <p class="ql-block">東配殿為后土圣母殿，供奉35尊明代彩塑，包括獨(dú)特的“乳飲哺侍養(yǎng)幼圣母”（奶母娘娘）哺乳像，以及“圣母出巡”“圣母游歸”懸塑，生動展現(xiàn)民俗信仰。</p> <p class="ql-block">西配殿為五岳殿，供奉五岳四瀆神像共19尊，配以“五岳巡幸”“四瀆出行”懸塑，四柱盤繞四色飛龍，其中黃龍爪抓人頭的雕塑警示不孝之報(bào)。</p> <p class="ql-block">主殿與配殿壁畫涵蓋道教神系、圣母宮廷生活等主題，部分為全國孤本，如明代“朝元圖”題榜彌補(bǔ)永樂宮壁畫缺憾。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝殿和二郎神殿是汾陽太符觀中兩座重要的配殿，分別供奉關(guān)帝（關(guān)羽）和二郎神（楊戩）。</p> <p class="ql-block">福、祿、壽、喜、財(cái)神殿位于太符觀東側(cè)的一排窯洞內(nèi)，共五間，從南至北依次為財(cái)神殿、喜神殿、壽星殿、祿神殿和福神殿，形成“五福齊聚”的格局。</p> <p class="ql-block">觀內(nèi)保存的北齊造像碑高近2米，分三層佛龕。上層雕一佛二菩薩，兩側(cè)刻天王像，座下雙獅，碑首為蟠龍裝飾。中下層佛龕周圍刻有供養(yǎng)人題記及官職。碑文為八分書（隸書變體），字體勁古，顧炎武《金石文字記》曾記錄其年號，梁思成贊其“極品”。碑中胡漢官職并存，體現(xiàn)北朝多民族交融。碑面部分剝蝕，佛首損毀，但題記仍可辨，現(xiàn)為太符觀重要藏品。</p> <p class="ql-block">酒神、呂祖、文昌、藥王、龍王五神殿位于太符觀西側(cè)，與東側(cè)的“福祿壽喜財(cái)五神殿”對稱分布，形成“五福五神”的格局。</p> <p class="ql-block">太符觀以“神仙聚會”般的多元神祇體系、跨越千年的文物遺存（如北齊造像碑、唐開元經(jīng)幢等），成為研究道教藝術(shù)與古建筑的活化石，被譽(yù)為“時(shí)間博物館”。</p>