<p class="ql-block">日前參加一活動，獲贈《朱永新對話陶行知》一書。</p><p class="ql-block">放假得空兒，細細品讀該書，深感陶行知先生教育思想之宏闊與深邃。聯(lián)想當下中小學教育之狀況，更覺先生思想之當代意義，學陶研陶師陶用陶實在必要。朱永新先生之解讀，穿越時空，直擊現(xiàn)實，求是創(chuàng)新，通俗易懂。</p><p class="ql-block">陶行知教育思想，稱之為生活教育思想，是一個內(nèi)容豐富、不斷發(fā)展的教育理論寶庫。從平民教育，到國難教育，到民主教育，體現(xiàn)了先生的家國情懷和教育思想的與時俱進。這一教育思想，與時代、與生活緊密相連，揭示出教育為國育人、為時代育才的本質(zhì)。陶行知生活教育思想由三大原理構(gòu)成，即“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。對照之下，當下基礎(chǔ)教育的諸多困境更顯突出，值得我們深入反思。我們的教育離生活太遠了，我們的學校離社會太遠了，我們的教學離實踐太遠了。</p><p class="ql-block">先說“生活即教育”。陶行知說，“過什么生活，便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育；過有目的的生活，便是受有目的的教育；過糊里糊涂地生活，便是受糊里糊涂的教育；過有組織地生活，便是受有組織的教育；過一盤散沙的生活，便是受一盤散沙的教育；過有計劃地生活，便是受有計劃的教育；過亂七八糟的生活，便是受亂七八糟的教育。”反觀當下中小學教育，學生每天被困在教室里，與真實生活嚴重脫節(jié)。許多學生不具備基本的生活技能，不知道如何做飯、洗衣，不了解家庭收支情況，甚至連常見的農(nóng)作物都認不出來。在城市里，不少孩子從小就被各種輔導班填滿生活，參加奧數(shù)班、英語班、鋼琴班，從未體驗過種植蔬菜、喂養(yǎng)家禽的樂趣，也不懂得食物從何而來。在作文中，孩子們寫“做家務”，大多是千篇一律的“給自己洗手絹”“幫媽媽洗碗”“幫家里拖地”，而真實的經(jīng)濟的、文化的、家庭關(guān)系、家庭與社會，豐富多樣的家庭生活場景，卻很少走進他們的作文和認知。教育若脫離生活，知識便成空中樓閣。只有將生活融入教育，讓學生在生活中學習，在實踐中成長，才能實現(xiàn)教育的真正目的。</p><p class="ql-block">“社會即學?！薄６斚碌闹行W校，往往將學生與社會隔離開來，學校成了一個封閉的“象牙塔”。學生每天接觸的只有老師、同學，課本、作業(yè)、試卷，很少有機會走進社會，了解社會的真實面貌。例如，在職業(yè)認知方面，很多學生到了高中甚至大學，都對各種職業(yè)缺乏基本的認識，不知道工人、農(nóng)民、醫(yī)生、工程師等職業(yè)的具體工作內(nèi)容和價值。學校很少組織學生去企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)進行實地參觀和體驗，學生只能通過書本和網(wǎng)絡(luò)獲得一些片面的信息。再比如，社會上發(fā)生的重大事件、熱點問題，在學校教育中也很少被深入探討和引導學生思考，學生無法將所學知識與社會現(xiàn)實相結(jié)合，難以培養(yǎng)出社會責任感和公民意識。而按照“社會即學?！钡睦砟睿瑢W校應該打破圍墻，積極引導學生關(guān)注社會、參與社會實踐，讓社會成為學生學習的大課堂，使學生在廣闊的社會環(huán)境中增長見識、鍛煉能力、塑造品格。</p><p class="ql-block">“教學做合一”。而在實際的中小學教學中，“教”“學”“做”常常是分離的。老師在課堂上一味地灌輸知識，學生被動地接受，很少有機會動手實踐、親身體驗。以物理學科為例，很多物理知識如果僅僅通過老師的講解和學生的背誦，學生很難真正理解其原理和應用。一些學校由于實驗器材不足、擔心學生操作危險或者嫌麻煩圖省事等原因，減少甚至取消實驗課，讓學生死記硬背實驗結(jié)論。在語文教學中，寫作訓練也往往只注重技巧的傳授和范文的模仿，學生缺乏真實的生活體驗和情感表達，寫出來的文章空洞無物?！霸趧趧咏逃校簧賹W校仍以“課堂講授種植知識”為主，學生未親歷“播種--管護--收獲”的過程。這樣的教學方式導致學生的學習積極性不高，創(chuàng)新能力和實踐能力薄弱。“教學做合一”強調(diào)在做上教，在做上學，只有讓學生在實踐操作中去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能真正掌握知識和技能，提高學習效果和綜合素養(yǎng)。</p><p class="ql-block">近幾年，在中央和教育部門的倡導下，一些學校開始組織學生參加家務勞動、生產(chǎn)勞動，開展社區(qū)服務和社會實踐，進行研學旅行，積累了成功的經(jīng)驗。事實證明，踐行陶行知教育思想，引導學生走出教室，走出家庭，在社會生產(chǎn)生活中學習，在實踐中成長進步，對學生德智體美勞全面發(fā)展，具有重要意義。但這項工作在各地各校發(fā)展很不平衡，真正做到教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合還有很多工作要做。</p><p class="ql-block">陶行知強調(diào)“行是知之始，知是行之成”，而寫作正是“行”與“知”的橋梁。陶先生說，“日記是我們一天心靈的寫真”。朱永新先生對此做了如下解讀，他說，“真正的思考是從寫作開始。日記可以最大程度地幫助人學會思考，思考人生的意義，思考學習的方法，思考工作的得失，思考成長的路徑?！敝煜壬詷O是。記得小時候有記日記的習慣，所看所聽，所感所思，皆可寫下記下。寫作的過程，是記憶的過程、回憶的過程，也是感悟的過程、思考的過程，更是創(chuàng)造的過程、升華的過程。寫作使你思考更理性、邏輯更嚴謹、思維更縝密、語言更生動。在我們現(xiàn)在一些中小學校，不少師生寫不出一篇像樣的文章，講起話來陳詞濫調(diào)、東拉西扯，皆因缺乏必要的寫作訓練。作文教學從寫日記開始，教師教育從寫好一篇教學計劃、教學總結(jié)開始，在寫作中學會思考、不斷成長，也是陶行知教育思想給我們的一點啟發(fā)。</p><p class="ql-block">閱讀《朱永新對話陶行知》，感受到陶行知先生的教育思想在當代依然具有現(xiàn)實針對性和重要指導意義。面對當下中小學教育存在的種種問題，我們需要以陶行知教育思想為指引，積極探索教育改革創(chuàng)新之路，讓教育回歸育人本質(zhì)，讓每個孩子在生活中學會熱愛，在社會中學會擔當，在實踐中學會創(chuàng)造，培養(yǎng)出更多適應新時代需求的高素質(zhì)人才。</p>