<h5><font color="#ed2308">配圖攝影：尤覺(jué)人</font></h5> <p class="ql-block">小葉口</p> <h3> 康熙五十年前后（約1710年），福建永春達(dá)埔鎮(zhèn)蓬萊村的尤能仰攜家眷北上，在江西省玉山縣二十四都干坑（今屬紫湖鎮(zhèn)張嶺村）落戶安家。其時(shí)，其族兄尤能佳一脈已經(jīng)在廿五都蔣坑（今紫湖鎮(zhèn)建設(shè)村大垅）安居四十余年，并擴(kuò)散至戴坂（今建設(shè)村中心），子孫林立。 閩南數(shù)十個(gè)家族遷往江西玉山、上饒及周邊的浙江開化、常山一帶，遷徙行動(dòng)前后持續(xù)近百年之久。（注：尤能佳比尤能仰早出生75年，二人無(wú)機(jī)會(huì)謀面。）</h3><p class="ql-block"> 咸豐元年（1851年），尤能仰的曾孫尤元正62歲，他的弟弟尤元寶42歲。兄弟倆遇到了極大的難題，就是后嗣乏人。他們都早已婚配，尤元正更是娶了多房妻妾，可鬼使神差的就是生不下兒子。年事漸高的尤元正感覺(jué)生子無(wú)望，家業(yè)無(wú)從托付，恐百年之后無(wú)人祭祀香火，遂寫下一份自筆書，等同遺囑，刊印于當(dāng)年續(xù)修的《懷玉尤氏宗譜》。</p><p class="ql-block"> 多說(shuō)兩句，一、在古代，女兒一般無(wú)繼承權(quán)；二、在那個(gè)年代，宗譜信息具有法律效應(yīng)，即便現(xiàn)在，也是可靠的佐證。</p> <p class="ql-block">小葉口</p> <p class="ql-block"> 直接將尤元正的遺囑用白話文注釋如下：</p><p class="ql-block"> 我叫尤元正，今年62歲，弟弟尤元寶，42歲。我們兄弟倆至今沒(méi)有親生兒子。遙想一百多年前，我們的先祖從福建泉州遷移到江西玉山，已經(jīng)過(guò)去了好幾代，可我們這一房傳到我們兄弟這，卻無(wú)法延續(xù)自家的香火。捫心自問(wèn)，我們并未做過(guò)有失品德的事情啊。而效仿蜾蠃（guǒ luǒ）收養(yǎng)螟蛉，收個(gè)養(yǎng)子，那畢竟失去了血脈的根本。而且又怕教養(yǎng)失當(dāng)，糟蹋了幾代人辛苦攢下的這點(diǎn)微薄家業(yè)，最終導(dǎo)致斷了祭祀，那就含恨九泉了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思想斗爭(zhēng)，我終于想清楚了?，F(xiàn)在正趕上我們家族續(xù)修族譜，譜局就在我們懷玉的蓬萊樹德祠內(nèi)，我在此向族里的弟弟、侄子們交代身后之事：如果以后我弟弟元寶夫婦還能生育兒子，那自然不用再議（注：指家產(chǎn)均由侄子繼承）。而如果我們兄弟最終都沒(méi)有親生兒子，我和妻子在世時(shí)靠著勤儉持家，收取的田租利息足夠維持生活，理應(yīng)不會(huì)動(dòng)用到固定資產(chǎn)，等我死后，我名下所有的產(chǎn)業(yè)，全部捐獻(xiàn)給尤氏祠堂，永遠(yuǎn)作為眾產(chǎn)，以用作列祖列宗的祭祀典禮，由管事之人負(fù)責(zé)承辦。這樣，祖宗之靈應(yīng)該就不會(huì)有抱怨，而我也就能放下心中的憂慮了。我寫下這篇文字記錄在族譜里，作為我的遺囑。咸豐元年歲在辛亥三月二十七日，元正親筆。</p> <p class="ql-block">紫湖鎮(zhèn)</p> 尤元正利用族譜提前交代后事，這事例在古代并不鮮見。而如果將家業(yè)交給家族，百年之后的他自然也就擁有永遠(yuǎn)享受香火祭祀的權(quán)利，這是古人極其看重的事情。尤元正無(wú)法預(yù)料，就在他寫下這份遺囑的一個(gè)甲子之后，1911年，辛亥革命暴發(fā)，封建社會(huì)走向滅亡，家族傳承也逐漸不再僅限于親生兒子，直至男女平等。而且事實(shí)上，尤元正寫遺囑時(shí)他的兩個(gè)義子已經(jīng)成年。十幾年之后，76歲的尤元正離世，他最終沒(méi)有親生兒子，他的弟弟也沒(méi)有。然而他的遺產(chǎn)并沒(méi)有成為眾產(chǎn)，而是由他的兩個(gè)義子繼承。他的孫子，后來(lái)從干坑遷移到十余里外的證果寺（或稱青果寺）大塢。值得一提的是，當(dāng)尤元正亦即尤能仰的后裔孤單蕭索地離開干坑之后，尤能佳的部分后裔卻遷到了離干坑僅三四里之遙的大葉，并開啟了極其鼎盛的家族發(fā)展歷程。<div> 今日想來(lái)，尤元正當(dāng)初發(fā)布這條遺囑的初衷，是督促義子勤儉持家，告誡他們?nèi)绻粍?wù)正業(yè)，將有得不到家產(chǎn)的可能。而作為尤氏家族，顯然并不會(huì)因?yàn)檫@份遺囑而強(qiáng)行奪了他的家業(yè)。<br> 給大家普及一下，尤元正是懷玉尤氏的“元”字輩，其行派分別是：元亨利貞，學(xué)仕高登?，F(xiàn)如今的尤氏家族以三十三世“高”、三十四世“登”及其后“日”“彰”這幾個(gè)行派為主力。<br></div> <p class="ql-block">建設(shè)村</p> <p class="ql-block"> 借此文再簡(jiǎn)單說(shuō)下懷玉尤氏的房派及分支:</p><p class="ql-block"> 唐僖宗光啟元年（公元885年），尤思禮由河南光州固始南下福建，輔佐王審知建立閩國(guó)（五代十國(guó)政權(quán)之一）。閩南時(shí)期尤氏創(chuàng)建族譜，尤思禮被尊為一世祖。傳到十三世，奴公為蓬壺派，琮公為蓬萊派。至十七世，蓬萊派分為長(zhǎng)房和二房。到廿一世，蓬萊長(zhǎng)房又分為長(zhǎng)房長(zhǎng)，長(zhǎng)房二，長(zhǎng)房三。分派時(shí)，都是以親兄弟為基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 前文所寫的尤元正屬于蓬萊二房，他這房傳到他的曾孫貞字輩就不再延續(xù)，湮滅于歷史的煙云之中。當(dāng)然，由于懷玉尤氏長(zhǎng)期與閩南祖籍合修族譜，至清光緒年間才中止，理論上每個(gè)房派在祖籍都可能有宗親。只是據(jù)現(xiàn)有的《懷玉尤氏宗譜》，尤氏的蓬壺派有少量宗親在玉山居住，但續(xù)修成疑。蓬萊長(zhǎng)房長(zhǎng)、長(zhǎng)房二，蓬萊二房均中斷，延續(xù)的僅有長(zhǎng)房三，以本文首段提到的尤能佳一脈為主。長(zhǎng)房三人口有數(shù)千之巨，主要居住于玉山縣的紫湖、巖瑞、雙明、四股橋、南山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，另有江西德興，以及浙江的開化、淳安、桐廬分水、臨安於潛等地均有分布。</p> <p class="ql-block">張嶺村</p>