<p class="ql-block"> 7月5日下午4人同游黃圍山，特殊證件免門票，景交20元，這是我二游黃圍山。</p> <p class="ql-block"> 黃圍山是中國(guó)南太行別具特色的著名旅游風(fēng)景區(qū)，位于陵川縣東南25公里處，面積100余平方公里。黃圍山以險(xiǎn)峰、溶洞、古道、飛瀑、奇峽及紅豆杉林為特色景觀，其森林覆蓋率達(dá)90%以上，風(fēng)景區(qū)山水相依，植被多樣，這里一年四季都有美景，自然風(fēng)光隨季節(jié)而變化無窮，有天然氧吧之稱，是游山玩水、驅(qū)除身心疲勞、養(yǎng)身健體的好去處。</p> <p class="ql-block"> 同行的三人去攀登祖師頂，我獨(dú)游覽靈湫洞。今天游客很少，此時(shí)靈湫洞就我一個(gè)游客。</p> <p class="ql-block"> 靈湫洞內(nèi)的鐘乳石、石筍各具特征，在地質(zhì)抬升形成山系的太行山脈中出現(xiàn)這樣規(guī)模、面積四千多平米的溶洞，也屬罕見。相傳黃圍有五洞，目前，可入的三洞為靈湫洞、擂鼓洞、清風(fēng)洞（擂鼓洞在靈湫洞右邊，在此洞敲擊石頭酷似擂鼓，清風(fēng)洞在蠟燭山頂，比較難入，有較好的保護(hù)和輔助工具方可入內(nèi)，據(jù)說清風(fēng)洞內(nèi)景觀十分獨(dú)特，但現(xiàn)在無人進(jìn)入其內(nèi)），另外還有黃梅洞（傳說中要想此洞開，還得此人來即是說此洞），黃梅洞洞口的一些石雕門樓，楹聯(lián)還在。但到底有無黃梅洞，洞內(nèi)是個(gè)什么形狀，景區(qū)正與規(guī)劃設(shè)計(jì)單位的洞穴專家們商定，在靈湫洞規(guī)劃結(jié)束后即可進(jìn)行探尋。景區(qū)在黃圍村調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一通較小的石碑，碑文清晰可辯，碑文上記載，有二位高僧在黃梅洞苦修，最后坐化于黃梅洞，可見黃梅洞很有可能存在。縣志上記載說相傳黃梅洞水大風(fēng)急、深不可測(cè)，可能與壺關(guān)相通，只是歷史太久，天災(zāi)人禍、歲月湮沒了它的痕跡，第五個(gè)洞據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，可能與黃梅洞相通，或者就與黃梅洞在一起，但也只是猜想、傳說，需要在開發(fā)的過程中挖掘整理。</p> <p class="ql-block"> 黃圍山古稱黃梅山，它歷史文化悠久。這里峰巒峻巍，林木蕭森，溶洞怪異，起源可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，自秦漢時(shí)代就有人開發(fā)靈湫洞和黃梅洞。佛教禪宗五祖黃梅及道教真武祖師等分別在黃梅洞和祖師頂修行，距今已有1400多年歷史，山中至今留有黃梅洞遺跡。據(jù)考證，自漢代以來，佛、道、儒三教在此參禪悟道，修身養(yǎng)性，讀書求學(xué)，形成了三教珠聯(lián)璧合、交相輝映、相通相融的特色文化。黃圍山綺麗的自然風(fēng)光和厚重的文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了得天獨(dú)厚的旅游資源。陵川縣古八景之首的“黃圍靈湫”即指這里，同時(shí)也是陵川縣古代八大景保存最好，最有欣賞價(jià)值的風(fēng)景旅游勝地。</p> <p class="ql-block"> 過去因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、年代久遠(yuǎn)和修繕保護(hù)不力，古建廟宇、歷史文化遺跡遭受了很大的破壞，許多有珍貴價(jià)值的碑文被無知的山民搬走、損壞，致使現(xiàn)在許多需要考證的東西無從下手。不過，從現(xiàn)在保存完好的有限的幾通碑文可以看出，黃圍山特殊文化背景的歷史至少可上溯至明洪武三十五年以前，部分建筑結(jié)構(gòu)和部分古建材料宋代風(fēng)格很濃，洞內(nèi)的兩尊佛像雕刻的藝術(shù)手法和造型特點(diǎn)與唐代的特色極為相似，陵川縣有人說過可能隋唐時(shí)期黃圍就已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模的廟宇存在了。據(jù)北京古建專家講，只要是宋代以前的東西，就可申報(bào)“國(guó)寶”，如果能找到有價(jià)值的文獻(xiàn)記載，那黃圍山的價(jià)值就不僅僅只是它獨(dú)特的自然風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 從現(xiàn)存的建筑規(guī)模和碑文上能夠了解到，在黃圍鼎盛時(shí)，佛、道、儒得到了和諧的相處，（靈湫洞內(nèi)及兩邊配房供奉為佛，祖師頂供奉為道，下宮院兩邊翠眉山有登閣處、奎星樓、學(xué)堂等儒家的經(jīng)典建筑）。清朝乾隆年間進(jìn)士武維藩《游黃圍記》中寫道“……余先人與小泉先生曾讀書于此，……，”攜友人曹相武，小泉王先生之九世孫相游于黃圍……，”可見作為讀書講學(xué)之處其歷史悠遠(yuǎn)。另外，在黃圍山下有庵掌、和尚墳等遺跡，在靈湫洞口兩個(gè)小門圈頂上分別有“者里來，燒香”、“往外去，上山”字樣。這種在一處佛、道、儒相互統(tǒng)一，并且都頗具規(guī)模的場(chǎng)面十分罕見，需要下功夫去尋找歷史根源。值得一提的大木樓，作為五層建筑結(jié)構(gòu)的古建在黃圍山區(qū)其建設(shè)難度是可想而知的，它是作為僧侶住所，還是藏經(jīng)之用，還是另有其他特別的用處，都很值得深究。無論是僧侶住所還是藏經(jīng)之用，它都能顯現(xiàn)出歷史上黃圍建筑規(guī)模之宏大。</p> <p class="ql-block"> 黃梅寺為黃圍山景區(qū)的標(biāo)志性建筑，分為上下兩個(gè)宮院，陵川古八景之一"黃圍靈湫"就位于上宮院；下宮院主體建筑為大木樓，為四層五檐的重檐歇山頂式建筑，氣勢(shì)恢宏。該寺因山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，極具特色。</p> <p class="ql-block"> 上有天堂景，下有祖師頂。祖師頂海拔1500多米，孤峰插天，巍峨秀麗，頂部龍頭昂首，四周山脈盤旋，勢(shì)如迥龍，在天地之間生成陰陽吻合的太極圖。祖師頂下的一道山梁中部有兩個(gè)溶巖穿洞，形成了雙孔天生橋，被稱為“巨龍雙眼”。祖師頂上修建有真武殿、玉皇殿和皇姑廟，還有上黨地區(qū)獨(dú)有的珍貴文化遺跡五祖圣母冢，所以歷朝歷代香火興盛。</p><p class="ql-block"> 祖師頂現(xiàn)存比較完整的廟宇還有祖師廟、玉皇廟、皇姑廟三座，廟宇中雕梁畫柱，可見當(dāng)初的富麗堂皇，非同一般。另外在祖師廟、玉皇廟的院內(nèi)還有供奉二十八宿等道教神仙的琉璃小廟四十二座，現(xiàn)在只剩一些碎片了。在祖師廟和玉皇廟內(nèi)的壁畫損壞程度十分嚴(yán)重，已不能修復(fù)，一些具有相當(dāng)高藝術(shù)水平的木雕、磚雕、石雕也遭受到了很大的破壞。</p><p class="ql-block"> 祖師頂還有奇絕的地方是無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。您站在絕巔上可遠(yuǎn)眺黃河奔流的氣勢(shì)，可觀賞黃圍壯觀日出的景象，可體驗(yàn)風(fēng)靜如止的自然景象，可朝拜寺廟閱覽佛、道、儒三教文化的精髓，所以自古被尊崇為仙境黃圍。</p> <p class="ql-block"> 黃圍山風(fēng)景區(qū)的一些文字，包括傳說、資料記載中的，比如洞天初步、洞天福地、望臺(tái)、紫徽、北極等，一部分是道教中流傳百世的專語，另一部分則是體現(xiàn)質(zhì)樸的天人合一思想的語言，還有則是很通俗的大眾化語言。在保存完整的部分碑文中刻寫的有價(jià)值的文字資料現(xiàn)已不多，也許還有被埋沒的沒有發(fā)現(xiàn)，所以在今后的發(fā)掘整理中，要非常小心謹(jǐn)慎，盡力保持埋藏物品的完整。</p><p class="ql-block"> 八景之首“黃圍靈湫”不僅只是凝聚豐富人文思想，依山而建、錯(cuò)落有致、層次分明的宗教建筑與周圍環(huán)境的融合，而更是它妙不可言的紅葉。入秋以后，天氣乍涼，滿山的紅葉一夜之間遍現(xiàn)山間，紅的鮮艷、黃的富貴，與搖曳的蒼枝綠葉相掩映，別有一番風(fēng)情，黃圍宮院在蒼山翠柏、紅葉白松間更顯幽深。黃圍紅葉既有北京香山紅葉的氣派堂皇之勢(shì)，又屬陵川紅葉層林盡染的精品所在，穿行于漫山盡野的紅葉間，身處寧靜雅致的洞天福地，的確可以讓人蕩滌心田，愁云消逝，心曠神怡，感智升華。</p> <p class="ql-block"> 靈湫洞、祖師頂和白陘古道、十里河大峽谷以及紅豆杉大峽谷是黃圍山三大系列景區(qū)。黃圍六絕：（洞廟一體、竄洞成雙、巨龍橫空、石筍造像、五彩黃圍、白陘古道）和秦家磨河四絕：（十里長(zhǎng)峽、壺口疊瀑、翠浪漣漪、紅豆三峽），有興趣的看有們不妨來看看。</p>