<p class="ql-block">藥王孫思邈傳說與文化遺產(chǎn)（3-4）</p><p class="ql-block">目錄：</p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">1：早年經(jīng)歷與志向 </p><p class="ql-block">2：醫(yī)學(xué)神技</p><p class="ql-block">3：動物奇緣</p><p class="ql-block">4：高尚品德及對后世影響</p><p class="ql-block">5：神奇預(yù)知</p><p class="ql-block">6：傳奇身世與軼事</p><p class="ql-block">7：養(yǎng)生文化</p><p class="ql-block">8：藥學(xué)創(chuàng)新及發(fā)明發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block">9：政治經(jīng)濟(jì)文化的影響</p><p class="ql-block">10：民間飲食文化符號傳說</p><p class="ql-block">11：宗教與神話傳說</p><p class="ql-block">12：醫(yī)學(xué)教育和師徒傳承</p><p class="ql-block">13：文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)影響類傳說</p><p class="ql-block">14：文物遺跡傳說</p><p class="ql-block">15：少數(shù)民族及國際交流</p><p class="ql-block">16：天文歷法與醫(yī)學(xué)結(jié)合傳說</p><p class="ql-block">17：現(xiàn)代科學(xué)視覺傳說</p><p class="ql-block">18：中醫(yī)核心思想</p><p class="ql-block">19：孫思邈的高尚品德和性格</p><p class="ql-block">結(jié)束語</p><p class="ql-block">（注：本文較長，將分期美篇刊登）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、動物奇緣 Animal Adventures</p><p class="ql-block">這一部分講人與動物之間的傳奇故事，展現(xiàn)了孫思邈妙手回春的醫(yī)術(shù)，生動詮釋了他尊重生命、萬物平等的慈悲胸懷。故事中動物們的感恩之舉，也寄托著人們對善良與仁德終將獲得回報的美好愿景，使孫思邈的形象在民間傳說中愈發(fā)熠熠生輝。</p><p class="ql-block">孫思邈秉持"以殺生求生，去生更遠(yuǎn)"的理念，將生命敬畏融入養(yǎng)生之道，倡導(dǎo)戒殺食素、慎用動物入藥，臨終仍不忘叮囑祭祀勿殺生。這種慈悲思想不僅關(guān)乎肉體保健，更升華至精神仁德的修養(yǎng)境界，與"大醫(yī)精誠"的仁心思想一脈相承，盡顯超越時代的生命智慧。</p><p class="ql-block">唐代藥王孫思邈提倡素食，主張“少食肉，多食飯”，自身也踐行素食，還在《大醫(yī)精誠》中體現(xiàn)對生命的慈悲，認(rèn)為使用動物入藥應(yīng)取自然死亡者。他的養(yǎng)生理念還包括飲食有節(jié)、起居有常、心態(tài)平和、適度運(yùn)動，其141歲的長壽被認(rèn)為與這些綜合調(diào)理相關(guān)，其中堅持素食是重要因素。</p><p class="ql-block">藥王孫思邈藥王廟中“左青龍，右白虎”的形象源于“坐虎針龍”的傳說。</p><p class="ql-block">坐虎：孫思邈在山中采藥或行醫(yī)途中，遇到一只老虎。這只老虎喉嚨被骨頭卡住，痛苦不堪，向?qū)O思邈求助。孫思邈用隨身攜帶的銅環(huán)撐開虎口，幫老虎取出了骨頭，治好了它的病。老虎為了感謝救命之恩，便成為孫思邈的坐騎，常伴其左右，保護(hù)他行醫(yī)安全。</p><p class="ql-block">針龍（1）：傳說有一天下大雨，孫思邈嘗過雨水后，斷定龍王生病了。還有說法是龍王因喉嚨生瘡或被蜈蚣鉆入頭部頂鱗之下吸食腦髓而痛苦不堪，化身白發(fā)老翁向?qū)O思邈求助。孫思邈讓龍王變回真身，為其施針喂藥或挑破惡瘡敷藥治療。龍王病愈后，為表感激，使當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順。</p><p class="ql-block">針龍（2）：傳說孫思邈五十歲時，某夜遇自稱"老龍"的患者求診，診斷其食道被蛇堵塞。他讓老龍兩日后現(xiàn)出原形，備好陳醋蒜泥湯藥與金針。當(dāng)老龍抗拒服藥時，孫思邈果斷用金針迫使其服下，助其吐出大蛇。康復(fù)后的老龍為報恩，在孫思邈修成正果時鉆通石洞，助他順利登仙。后世在醫(yī)龍?zhí)幮藿ㄋ幫鯊R，紀(jì)念這段傳奇。</p><p class="ql-block">坐虎針龍：一次進(jìn)山采藥，孫思邈遇猛虎攔路，見其口含骨刺痛苦哀鳴，便冒險為它拔刺敷藥。傷愈的老虎自此甘愿為坐騎，成就"坐虎"佳話。另有一回，大雨傾盆時，孫思邈預(yù)言降雨的龍君染病。不久，龍君化作老者求醫(yī)。孫思邈診脈后，左手掰開龍口，右手持銀針精準(zhǔn)施針，治愈惡瘡。龍君為表謝意，將龍宮珍藏的三十篇藥方贈予，后被編入《千金方》。</p><p class="ql-block">龍王獻(xiàn)瑞：傳說大唐貞觀年間，終南山下連日暴雨，渭水暴漲，藥王孫思邈采藥時，發(fā)現(xiàn)東海龍王三太子被妖道暗算，困于亂石灘中且身中奇毒。他不懼危險，以銀刀剜肉、艾灸逼毒，歷經(jīng)三日三夜救回龍?zhí)?。為表謝意，龍?zhí)友麑O思邈入龍宮，龍王贈以《龍藏水府藥方》。后來孫思邈將其中“化龍湯”改良為“還魂丹”，救活無數(shù)瘟疫患者。傳說體現(xiàn)了龍王對孫思邈的感恩，也寓意著善舉帶來祥瑞。“起死回生”的佳話也由此流傳開來。</p><p class="ql-block">而龍王謝瑞的故事版本較多，常見的是孫思邈救治了受傷的小龍或龍王，龍王為表感謝，邀請他進(jìn)入龍宮，以奇珍異寶、藥方相贈，還承諾保一方風(fēng)調(diào)雨順等。如有的傳說中孫思邈救了被妖道暗算的東海龍王三太子，龍?zhí)友臊垖m，龍王贈以《龍藏水府藥方》。</p><p class="ql-block">蛇子報恩：唐初在秦嶺采藥時，孫思邈救下被山豹所傷的小青蛇，后得知它是涇陽龍王之子。龍王邀他至水府設(shè)宴，以輕綃、珠子、黃金相贈，孫思邈婉拒，僅收下30篇《水府奇方》，并將其融入《千金方》濟(jì)世救人。</p> <p class="ql-block">龍王之約：貞觀年間，涇河龍王患喉疾垂危，龍母與太子至孫家塬求助。孫思邈騎虎前往，診斷為食道癌，在太白金星相助下找到療養(yǎng)山洞。經(jīng)三個療程治愈后，龍王問其所求，孫思邈僅提出確保風(fēng)調(diào)雨順、提供紅白喜事餐具、洞內(nèi)造景、使洞內(nèi)仙氣繚繞助百姓求醫(yī)四事，龍王一一應(yīng)允。另有傳說，龍王為報恩，用龍角戳出連通藥王山的飛仙洞，供孫思邈躲避災(zāi)禍。</p><p class="ql-block">虎守杏林：晚年在邱縣行醫(yī)時，孫思邈讓病愈者在寺旁植杏樹，經(jīng)年成林。編寫醫(yī)書時，有虎伏跪求醫(yī)。孫思邈取出其喉中金簪，治愈后，老虎不僅守護(hù)杏林、充當(dāng)坐騎，還驅(qū)趕搗亂野獸。藥王去世后，老虎繞寺哀嘯三日才離去，"虎守杏林"的典故流傳至今。</p><p class="ql-block">穿山甲助藥：盛唐時，孫思邈在終南山救治了被陷阱劃傷的穿山甲。此后，這只穿山甲常伴其左右，幫他找到野生茯苓、懸崖石斛等珍稀草藥，還曾在他遭遇猛虎時挺身而出。孫思邈在《千金翼方》中詳述穿山甲藥效，終南山至今流傳著"藥王與穿山甲同游采藥"的傳說。</p><p class="ql-block">仙鶴傳信：因高尚的品德與精湛的醫(yī)術(shù)，孫思邈的住所常有仙鶴棲息。這些仙鶴不僅傳遞草藥信息、指引采藥路徑，還曾載他前往救治遠(yuǎn)方患者。</p><p class="ql-block">虎撐傳奇：一次采藥途中，孫思邈遇見被金簪卡住喉嚨的老虎。為防被咬，他用銅圈撐開虎口取出金簪。此后，他將銅圈改造成手搖響器，行醫(yī)時隨身攜帶，既警示猛獸，又象征普救眾生之心。這一器具被稱為"虎撐"或"串鈴"，成為走方郎中的標(biāo)志沿用至今。</p><p class="ql-block">其他奇緣：老虎吞食孫思邈的毛驢后，因被驢骨刺傷喉嚨求助，最終成為他的坐騎；病馬在他的草藥治療下重獲健康；白鹿受傷后經(jīng)他救治，常幫他叼來草藥；小狐貍被他從蛇口救下后，也常伴其左右；受傷的大雁、貓頭鷹經(jīng)他救治后，或盤旋致謝，或夜間守護(hù)，留下諸多動人故事。</p><p class="ql-block">龍女獻(xiàn)珠：傳說孫思邈在涇河治水時，救化龍女。龍女獻(xiàn)"定水珠"助其平息水患，他將珠子磨粉入藥，制成"定水丹"防治水腫病，巧妙融合道教神話與醫(yī)學(xué)智慧。</p> <p class="ql-block">四、高尚品德及對后世影響 Noble Virtues and Their Influence on Later Generations</p><p class="ql-block">這部分展現(xiàn)孫思邈的高尚品德及深遠(yuǎn)影響。他秉持“大醫(yī)精誠”，對患者一視同仁，免費(fèi)救治窮人，冒死治麻風(fēng)病，拒重金守醫(yī)德。多次拒帝王征召，專注行醫(yī)，參與編修《新修本草》，著《千金要方》等傳世，創(chuàng)本草研究成果。其“懸壺”成中醫(yī)象征，“杏林春滿”傳佳話。后世建廟紀(jì)念，醫(yī)德思想成醫(yī)家準(zhǔn)則，醫(yī)學(xué)著作影響深遠(yuǎn)，還促中外交流，是醫(yī)德與醫(yī)術(shù)典范。</p><p class="ql-block">醫(yī)學(xué)哲學(xué)與治國理念：在《備急千金要方》中，孫思邈提出“上醫(yī)醫(yī)國”，將治病與治國類比，強(qiáng)調(diào)“預(yù)防為主”，認(rèn)為上等醫(yī)者應(yīng)如治國者般具備前瞻性，及時發(fā)現(xiàn)并消除隱患。其“大醫(yī)精誠”思想，既要求醫(yī)者德藝雙馨、對患者一視同仁，也倡導(dǎo)統(tǒng)治者以民為本、公正治國。</p><p class="ql-block">火鐮退洪救病患：孫家塬村南澗溝石橋在暴雨中坍塌，重病患者危在旦夕。孫思邈持火鐮對天祈禱，擲火把入洪水，誓以誠心求老天相助。奇跡發(fā)生，火把未熄，洪水竟蒸發(fā)，他順利渡河施救，此后澗溝干涸，只留怪石見證傳奇。</p><p class="ql-block">三拒帝王征召，矢志懸壺濟(jì)世：孫思邈一生淡泊名利，多次婉拒帝王征召，堅守民間行醫(yī)，以精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德流芳千古。</p><p class="ql-block">早在北周靜帝時期，楊堅（即后來的隋文帝）久聞孫思邈賢名，征召他入朝擔(dān)任國子博士。面對步入仕途的機(jī)會，孫思邈不為所動，堅定地表示：“吾方以濟(jì)世活人為心，豈以功名富貴為念哉？”毅然選擇游歷四方，行醫(yī)濟(jì)世。他走遍陜西、四川、河南等地，翻山越嶺采集藥材，深入民間收集驗(yàn)方，在實(shí)踐中不斷精進(jìn)醫(yī)術(shù)，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。隋朝建立后，隋文帝楊堅再次征召，孫思邈依然不為功名利祿所惑，繼續(xù)專注醫(yī)學(xué)研究與救治病患。</p><p class="ql-block">唐太宗李世民即位后，聽聞孫思邈醫(yī)術(shù)高明，召他入京。據(jù)《新唐書》記載，太宗見他雖年過古稀卻"顏如童子"，驚嘆不已，欲授以爵位，但孫思邈仍以老為由，堅持不受，僅短暫留居長安，后繼續(xù)云游行醫(yī)。高宗顯慶四年（659年），朝廷組織編修《新修本草》，孫思邈參與其中，貢獻(xiàn)卓著。</p><p class="ql-block">唐高宗執(zhí)政期間，孫思邈在公元673年任承務(wù)郎執(zhí)掌尚藥局，這成為他罕見的一段為官經(jīng)歷。然而，他始終心系民間疾苦，次年以“病”為由辭官，重歸民間行醫(yī)著書的生活。他秉持“不為良相，便為良醫(yī)”的信念，一生踐行醫(yī)者仁心，最終成為中國醫(yī)學(xué)史上的醫(yī)德典范。</p><p class="ql-block">本草研究創(chuàng)貢獻(xiàn)：孫思邈畢生鉆研中草藥，在家鄉(xiāng)采藥并開辟藥園，記錄藥材生長、炮制與貯藏過程，分類記載八百余種藥名；在太白山修棧道采藥時，發(fā)現(xiàn)有解乏提神功效的“太白茶” 。</p><p class="ql-block">關(guān)山采藥濟(jì)鄉(xiāng)民：在華亭縣關(guān)山采藥時，孫思邈因未帶吃食且遇毒泉，幸得山民相助。他獲贈食物并得知大蒜可解毒，感慨山民智慧，將采集的藥材、藥籽遍撒關(guān)山，使其成為藥材之鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">懸壺濟(jì)世成象征：孫思邈行醫(yī)時肩掛葫蘆裝藥，便于隨時救治百姓。其便攜實(shí)用的形象深入人心，后世以“懸壺”代指醫(yī)者濟(jì)世，成為中醫(yī)仁心的象征。</p><p class="ql-block">一視同仁救蒼生：孫思邈踐行“皆如至親之想”的醫(yī)德，對待患者不論貴賤貧富、長幼美丑，都全力救治。他常不顧饑渴疲勞，被治愈的病人對其極為不舍。</p> <p class="ql-block">大醫(yī)精誠立準(zhǔn)則：《大醫(yī)精誠》中，孫思邈強(qiáng)調(diào)醫(yī)者需有“大慈惻隱之心”，對患者一視同仁。他主張“無欲無求”，常免費(fèi)為窮人施藥；曾在“歡樂村”治瘟疫時悉心撫慰病人，還糾正過庸醫(yī)的草率診療。</p><p class="ql-block">救災(zāi)濟(jì)民顯仁心：孫思邈常深入貧困山區(qū)行醫(yī)，見百姓無錢看病，便免費(fèi)送藥、提供衣食。某年旱災(zāi)，他不僅施藥救人，還開倉放糧，助百姓渡過難關(guān)。</p><p class="ql-block">拒金守義傳佳話：一位富商攜重金請孫思邈為妻子治病，他只收極少診金。待富商妻子康復(fù)后，他再次拒收厚禮，直言“我行醫(yī)是為了救死扶傷，不是為了錢財”。</p><p class="ql-block">著書立說惠后世：孫思邈遍歷民間收集驗(yàn)方、單方，結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)著成《千金要方》《千金翼方》，書中“人命至重，有貴千金”的主張強(qiáng)調(diào)醫(yī)德為先，他還免費(fèi)施藥、普及醫(yī)學(xué)知識，被譽(yù)為“懸壺濟(jì)世”的代表。</p><p class="ql-block">刻石傳方助百姓：孫思邈將土單驗(yàn)方刻于漆水河畔八棱石柱（“石大醫(yī)”），供民眾抄錄。據(jù)傳曾有庸醫(yī)嫉妒毀柱，歸途遭雷擊身亡，當(dāng)?shù)氐妹袄讚舸濉?。如今藥王山存?fù)原石柱，刻有《千金要方》81個方子 。</p><p class="ql-block">修史答疑稱“活史”：唐貞觀三年，魏征、房玄齡編纂五代史，因南北朝史料散失，特至太白山請教孫思邈。時年六旬的他雖隱居，卻對史事、典章如數(shù)家珍，解答精準(zhǔn)，被贊為“活史書”，其見解為修史提供重要支撐。</p><p class="ql-block">衡山采藥顯專注：唐貞觀年間，孫思邈從江州至南岳衡山考察醫(yī)藥。立夏當(dāng)日，他長途跋涉采到“不見日月之松脂”，制成“衡山松脂膏”，服用后可耐寒暑、補(bǔ)益五臟，足見其采藥專注。</p><p class="ql-block">冒死救治麻風(fēng)患：孫思邈不顧感染風(fēng)險，救治600多例麻風(fēng)病人，還將重病者帶入太白山中調(diào)養(yǎng)。90歲時仍悉心診治患麻風(fēng)病的詩人盧照鄰，展現(xiàn)跨越生死的醫(yī)者大愛。</p><p class="ql-block">珍視生命倡養(yǎng)生：孫思邈將珍愛生命置于養(yǎng)生學(xué)首位，提出“人命至重，有貴千金”。幼年多病、目睹瘟疫的經(jīng)歷，讓他深刻認(rèn)識生命珍貴，重視養(yǎng)生護(hù)命。</p><p class="ql-block">孝親自省樹典范：孫思邈是孝敬父母的典范，精心照料患病的父母，以牛羊肝治愈父親雀目病，醫(yī)好母親粗脖子??；他還將早年醫(yī)誤經(jīng)歷寫入著作，警示后人。</p><p class="ql-block">拒召隱居專醫(yī)道：北周宣政元年，孫思邈因“王室多故”拒任國子監(jiān)博士；北周大象元年，為避征召前往太白山隱居，全身心投入醫(yī)藥事業(yè)。</p> <p class="ql-block">博學(xué)廣覽筑根基：居長安時，孫思邈潛心研讀文、哲、史、醫(yī)等經(jīng)典，主張“為大醫(yī)需涉獵群書”，尤其重視《莊子》《老子》《周易》，并鉆研天文地理，為醫(yī)學(xué)創(chuàng)新奠基。</p><p class="ql-block">治病勸善顯仁智：百歲時，孫思邈為苛待苦力的富戶任同樂治病，待其病情緩解后，借機(jī)勸誡他善待仆人，盡顯“治病亦勸善”的醫(yī)者仁心。</p><p class="ql-block">德藝雙馨為楷模：孫思邈一生堅守“人命至重，有貴千金”理念，既精于醫(yī)術(shù)，又注重心靈關(guān)懷，對患者一視同仁、免費(fèi)救治，是后世醫(yī)者尊崇的楷模。</p><p class="ql-block">廟宇廟會傳遺風(fēng)：孫思邈離世后，各地興建藥王廟、藥王殿紀(jì)念他。陜西耀縣藥王山最為著名，每年農(nóng)歷二月初二舉行盛大廟會，百姓拜謁藥王，舉辦祭祀、民俗與中醫(yī)藥文化展覽，傳承其精神。</p><p class="ql-block">醫(yī)學(xué)巨著澤后世：《千金要方》和《千金翼方》是中國古代醫(yī)學(xué)瑰寶，書中藥方與治療方法至今仍廣泛應(yīng)用，還深刻影響日本、韓國等周邊國家的醫(yī)學(xué)發(fā)展。</p><p class="ql-block">醫(yī)德思想勵后人：孫思邈“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德思想，成為歷代醫(yī)家的行為準(zhǔn)則和精神追求，激勵著無數(shù)醫(yī)者踐行仁愛精神。</p><p class="ql-block">異國施診促交流：孫思邈在京城為外國使節(jié)治病，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)交流，展現(xiàn)其醫(yī)術(shù)的影響力超越國界。</p><p class="ql-block">剛正不阿守本心：孫思邈剛正不阿，曾公開質(zhì)疑太醫(yī)研究長生不老藥，在宮廷宴會上與太醫(yī)院使王燾爭論治瘟疫方法，直言王爺“酒色過度”，多次拒官彰顯清正品格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未完待續(xù)。</p> <p class="ql-block">作者：李鵬飛（Roc Lee）：陜西藥王故里人，畢業(yè)于西安外國語大學(xué)，新概念英語髙級培訓(xùn)師。擅長笛子等樂器。</p><p class="ql-block"> “中國攝影藝術(shù)成就獎”獲得者；攝影作品《愛國電影映山村》獲得慶祝建國60周年全國攝影大獎賽一等獎；《柿鄉(xiāng)情》獲由中攝協(xié)舉辦的全國攝影比賽銀質(zhì)收藏獎；《陶鄉(xiāng)女》獲陜西省14屆攝影藝術(shù)作品展二等獎……。</p>