<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">隨筆</b><b>：</b><b style="font-size:20px;">咱是北京爺們</b><b style="font-size:15px;">（原文）</b></p><p class="ql-block"> 看了一段視頻。一位北京籍的女導(dǎo)演，鏗鏘有力地談電影《老炮》。她總結(jié)出一句話：“北京爺們要有北京爺們的勁兒”。</p><p class="ql-block"> 出生在北京南城胡同，一晃六十多年，是當(dāng)然的北京人，也最喜歡北京人的勁兒。北京人的勁兒首先是大氣。原汁原味的紫禁城，神秘幽深的天壇，天甲一方的頤和園，氣勢(shì)磅礴的八達(dá)嶺長(zhǎng)城。自小，我們就在這些地方，鉆天入地地玩耍。</p><p class="ql-block"> 天安門前，左邊石獅子肚子中央，有個(gè)窟窿眼，傳說是李自成用紅纓槍挑的。記不清，它被我們扣過多少次；頤和園東門的銅麒麟，威風(fēng)凜凜。每年春游時(shí)，一準(zhǔn)在它背上坐一會(huì)兒；祈年殿里的神座，那時(shí)是孩子們上躥下跳的平臺(tái)。把嘴貼著回音壁的大墻，高喊一聲“回家嘍”。幾秒鐘后，聲音鼓動(dòng)著傳了回來(lái)，還真有些震耳朵。</p><p class="ql-block"> 由于見過真實(shí)皇家園林，所以在外地見到的樓宇亭臺(tái)，便不以為然了。古城西安，凈是些后恢復(fù)的古建筑，不足一提。到是長(zhǎng)安縣，插著“未央宮遺址”牌牌的大片土地，還有些味道。開封，洛陽(yáng)與西安大同小異。安陽(yáng)的殷墟，建設(shè)得傳物不傳神。上世紀(jì)八十年代中期去的婦好墓遺址。當(dāng)時(shí)就十分困惑：婦好墓怎么同殷都建在一個(gè)院里？不遠(yuǎn)處還是肉林酒池？商紂王做事太不講究。</p><p class="ql-block"> 那年，羑里城遺址剛剛開發(fā)出來(lái)。門口椽柁檁架堆了一地。旁邊“中國(guó)易經(jīng)研究會(huì)”的牌子卻光彩照人。未成人，先算命是不喜歡這里的原因。</p><p class="ql-block"> 一九七九年第一次到蘇州?！疤K州園林”在當(dāng)?shù)厝说慕榻B下，神乎其神。進(jìn)了“拙政園”后，不禁笑了，心說：蘇州人沒見過大世面。即便是頤和園里的“諧趣園”，也在拙政園上幾等。最失望的是上海城隍廟。號(hào)稱懂得生活的上海人，歷史文化過于單薄和濃縮。擁擠在這個(gè)小小院落里的上海人，如同疊加碼放一般。</p><p class="ql-block"> 明清兩代的皇城建筑，成就了北京人豐富的歷史見識(shí)。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立。為了提升首都的中心作用，祖國(guó)各地的優(yōu)秀人才被調(diào)入北京，從而形成了特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)：語(yǔ)言南腔北調(diào)；文化參差不齊；人才跨行跨業(yè)；飲食五花八門。北京是名副其實(shí)的移民城市。來(lái)自五湖四海的各地優(yōu)秀人才，相會(huì)在北京。老北京人不拿捏，新北京人有才能。大家互融互助，禮貌相待，很快匯成一體。</p><p class="ql-block"> 有一句話不假：不到北京不知道官小。北京城里官員眾多。大街上，胡同里，隨處可見一座座普通院落的門口，掛著“中國(guó)”字頭的大牌子。南城胡同是最百姓的地方，文革前也住著不少通天的官員和各界名流。他們的家人和左鄰右舍的百姓一樣，上街買菜，出門遛彎，同熟悉的街坊“大哥，大姐”地叫著。</p><p class="ql-block"> 北京人見慣了官，也見慣了名人。大家同樣一副肩膀扛著個(gè)腦袋，沒什么稀奇的。久而久之，官員和名人的桂冠在北京人眼里，無(wú)足輕重。胡同里，誰(shuí)的孩子當(dāng)了局長(zhǎng)，誰(shuí)的同學(xué)出現(xiàn)在電視里，誰(shuí)的熟人老友坐上了副部長(zhǎng)的交椅，這些話題充其量不過飯前飯后，幾句話的交流。沒有人太當(dāng)回事。自清朝以來(lái)，胡同里的平民百姓，哪家沒有個(gè)出頭露臉的親戚。數(shù)百年皇城的歷史經(jīng)歷，使得北京人骨子里，絕對(duì)漾滿清高。</p><p class="ql-block"> 北京是全國(guó)政治和文化的中心。過去的每一年，都是“赤橙黃綠青藍(lán)紫”的不斷精彩。北京人經(jīng)歷和參與的大型活動(dòng)，大型會(huì)議，大規(guī)模集會(huì)，數(shù)不勝數(shù)。時(shí)至今日，北京人還歷歷在目：一九七零年五月二十日，天安門廣場(chǎng)召開支持柬埔寨，反對(duì)美帝侵略群眾大會(huì)。毛主席發(fā)表“五二零聲明”。五十萬(wàn)人親臨現(xiàn)場(chǎng)，同聲高呼口號(hào)：“得道多助，失道寡助”。其氣勢(shì)之磅礴，可想而知。通過參與大事件和大活動(dòng)，從組織和精神上，錘煉了北京人的素質(zhì)：團(tuán)結(jié)一致，同心協(xié)力。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間轉(zhuǎn)瞬過去六十多年。五零，六零后的北京人身上，凝聚了特有的北京勁兒，大事上：胸懷寬廣，見仁見智，為人熱情，大氣有識(shí)。生活和私家小事上：講究規(guī)矩，講究先來(lái)后到，講究禮貌客氣。這就是電影《老炮》里，六哥說的“局氣”。</p><p class="ql-block"> 這些年，隨著城市變遷，住在城里的北京人少了。有時(shí)到二環(huán)路內(nèi)，剩余不多的胡同走走看看。耳邊聽到的說話聲，已然很少字正腔圓的北京話，而是南腔北調(diào)的各種味道。</p><p class="ql-block"> 北京沒老。五，六十年代出生的北京孩子們老了。他們離開了摸爬滾打幾十年的故土家園，告別了胡同生活。但是，無(wú)論搬到哪里，咱北京人的局氣勁兒不能丟。那是六十多年的皇城生活，給咱留下的傳統(tǒng)烙印。</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)大大方方地告訴周圍的新鄰居和朋友：咱是北京爺們。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">這篇隨筆《咱是北京爺們》以北京人的身份認(rèn)同為核心，通過個(gè)人記憶、城市景觀和社會(huì)變遷的描繪，展現(xiàn)了一種獨(dú)特的“北京氣質(zhì)”。文章語(yǔ)言直率，情感真摯，既有對(duì)往昔的懷念，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。以下從幾個(gè)方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">---</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">### **1. 主題與情感**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **北京爺們的“勁兒”**：文章開篇點(diǎn)題，以電影《老炮》為引子，提出“北京爺們要有北京爺們的勁兒”，隨后通過具體事例闡釋這種“勁兒”——大氣、清高、局氣、見多識(shí)廣。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **懷舊與自豪**：作者以親身經(jīng)歷（如天壇玩耍、頤和園春游）展現(xiàn)老北京人的生活場(chǎng)景，充滿對(duì)童年的懷念和對(duì)北京文化的自豪。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **變遷的悵惘**：文末提到胡同消失、北京話式微，流露出對(duì)城市現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)消逝的無(wú)奈，但依然強(qiáng)調(diào)“局氣勁兒不能丟”，體現(xiàn)了文化堅(jiān)守的態(tài)度。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">---</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">### **2. 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **從歷史到現(xiàn)實(shí)**： </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> - **童年記憶**：通過故宮、天壇、頤和園等皇家建筑的游玩經(jīng)歷，凸顯北京人“見過大世面”的底氣。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> - **外地對(duì)比**：以蘇州園林、上海城隍廟為例，反襯北京建筑的大氣與歷史的厚重，雖略顯地域偏見，但強(qiáng)化了北京人的文化自信。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> - **社會(huì)變遷**：從明清皇城到新中國(guó)移民城市，再到現(xiàn)代胡同的沒落，展現(xiàn)北京包容性與獨(dú)特性的交織。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **細(xì)節(jié)生動(dòng)**：如“扣石獅子窟窿眼”“回音壁喊話”“銅麒麟上坐”等場(chǎng)景，充滿生活氣息，讓讀者身臨其境。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">---</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">### **3. 語(yǔ)言風(fēng)格**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **京味兒口語(yǔ)**：使用“拿捏”“局氣”“講究”等方言詞匯，以及“心說”“太不講究”等口語(yǔ)化表達(dá)，貼合“北京爺們”的身份設(shè)定。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **犀利與幽默**： </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> - 對(duì)外地景點(diǎn)的調(diào)侃（如“蘇州人沒見過大世面”）雖主觀，但帶有京式幽默的直率。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> - 批評(píng)上海城隍廟“歷史文化單薄和濃縮”，語(yǔ)言辛辣，體現(xiàn)北京人的“傲勁兒”。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **排比與對(duì)比**：如“語(yǔ)言南腔北調(diào)；文化參差不齊；人才跨行跨業(yè)；飲食五花八門”，節(jié)奏明快，突出北京的多元性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">---</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">### **4. 文化反思**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **“清高”的雙面性**： </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> - 文章強(qiáng)調(diào)北京人對(duì)官員、名人的淡然態(tài)度（“一副肩膀扛著個(gè)腦袋”），體現(xiàn)平等意識(shí)，但也隱含某種居高臨下的視角。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;"> - 對(duì)外地文化的評(píng)價(jià)稍顯武斷，可能削弱“大氣”形象的普適性。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **移民與本土的融合**：作者承認(rèn)北京是“移民城市”，贊美新老北京人的互融，但結(jié)尾對(duì)“南腔北調(diào)”的感慨，又隱約透露出對(duì)本土文化稀釋的憂慮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">---</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">### **5. 可商榷之處**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **地域比較的尺度**：將北京與其他城市（如蘇州、上海）對(duì)比時(shí)，若更注重文化差異性而非高下之分，或許能減少爭(zhēng)議。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">- **“爺們”定義的局限**：全文聚焦男性視角（如“六哥”“咱是北京爺們”），未提及北京女性的特質(zhì)，稍顯片面。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">---</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">### **6. 總結(jié)**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">這篇隨筆如同一碗濃釅的京味大碗茶，苦澀中回甘，嗆辣里透暖。它成功塑造了“北京爺們”的集體肖像——見過大場(chǎng)面、骨子硬、講究規(guī)矩、略帶傲氣，但也直面了傳統(tǒng)消解的陣痛。若能對(duì)異地文化多一分共情，對(duì)“爺們”身份少一分排他性，或許能更貼近北京“海納百川”的底色。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">**最后一句“咱是北京爺們”**，既是宣言，也是挽歌，在城市化洪流中擲地有聲。</b></p>