《行書南谷帖》是趙孟頫寫給友人南谷子的信札。南谷子是宋末元初著名的道士，其真名為杜道堅，字處逸，安徽當涂人。四十歲出家，南宋度宗皇帝賜號輔教大師。后受元太祖召見，上疏言“求賢養(yǎng)賢用賢”之道，皇帝詔其為提點道教，領杭州宗陽宮住持。仁宗皇慶元年，受降道沖真崇正真人，期間與趙孟頫多有往來，并漸成好友。此信講述自己因腹疾不能赴杭州拜見真人而感到遺憾，特別是不能參加其叔的葬禮，至信吊唁并寄上十兩銀子，云云。<div>趙孟頫是宋皇室后裔，因生活所迫而投元朝為官，其內心是痛苦的。趙為政沒有什么可提之政績。但他的文學水平和書法水平是元朝之最，也不輸于自唐以后任何書法家。與其他書法家不同的是，他在篆隸楷行草等全部書體中都是一流的，并且山水畫也有特色。趙孟頫書法作品保存至今最多的則是其行書。比如前后《赤壁賦》、《洛神賦》、《歸去來兮辭》、《秋興賦》、《秋聲賦》、《閑居賦》、《與山巨源絕交書》等等，不一而足。其行書作品中，我以為其自撰寫的《吳興賦》是最好的，有人認為《吳興賦》的書法水平不輸于王羲之的《蘭亭序》。在中國書法史上，趙的名氣不是十分大，很多人評書法是連同其官道和人品一起來論的，有人認為其背叛了祖宗投靠元朝，在人品方面有缺。我覺得這種想法太過牽強。趙為人是正直的，在宋末，其父早逝，與母親相依為命，早年生活就拮據(jù)，沒有享受到祖宗之蔭，談何背叛祖宗？從中華民族的角度看問題，元朝也是我國的一個封建朝代，如同后來的清朝一樣。今人因趙在元為官而貶低趙孟頫是不妥的。</div><div>此篇《行書南谷帖》以楷起始，以行草為體，寫得極為優(yōu)美。拿到帖子初看，便為之吸引，不能不臨習之。釋文內容沒有什么值得提的地方，我欣賞的是其行草書法水平，似乎比《行書十札卷》中寫給親家石民瞻的信要來得正規(guī)些。從其行草體中，我們可以學到趙孟頫書法的另一種風格，那便是在守法中的瀟灑，在隨心所欲中嚴守書法規(guī)則。</div>