<p class="ql-block">——關(guān)于鄴城臨漳在民族大融合中歷史定位的一點(diǎn)兒思考</p> <p class="ql-block">郭貴昌</p> <p class="ql-block"> 中國是一個(gè)以漢族為主體的多民族國家，歷史的原因形成漢族生活在以農(nóng)耕為主的黃河、長江流域，其他少數(shù)民族分布于邊遠(yuǎn)地區(qū)，以游牧和狩獵為生。但各民族之間的交流交融貫穿著整個(gè)中華民族的歷史。</p><p class="ql-block"> 鄴城作為不同民族先后立都的六朝國都，自然是中華民族大融合的見證者和活化石。放在歷史的大背景下，結(jié)合當(dāng)時(shí)六朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鄴城的地位非常鮮明，那就是：中華民族大融合的交匯地。</p><p class="ql-block"> 民族大融合的歷史背景</p><p class="ql-block"> 兩漢以來，通過歷年的戰(zhàn)爭和和親政策，來自北方的匈奴已被徹底打敗，游牧勢力有的內(nèi)遷臣服，和漢族雜居，但保持著部落組織，接受地方郡縣官吏的管轄。有的遠(yuǎn)離中原漢族政權(quán)核心地區(qū)，轉(zhuǎn)向中亞和東歐，邊境地區(qū)進(jìn)入相對穩(wěn)定的時(shí)期，這種局面維持到東漢末年。</p><p class="ql-block"> 三國時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，瘟疫橫行，漢族人口大量減少，白骨露于野，千里無雞鳴，三國總?cè)丝诓蛔憔虐偃f，此時(shí)，邊境地區(qū)的匈奴、氐、羯、羌、鮮卑等少數(shù)民族流民開始內(nèi)遷，填補(bǔ)漢地人口空白。曹魏時(shí)期，曹操把內(nèi)附的匈奴人分為五部，立貴者為帥，選漢人為司馬以監(jiān)督之，各軍閥以外族人為兵，成為普遍現(xiàn)象。《三國志 魏志 梁習(xí)傳》記載，梁習(xí)以別部司馬領(lǐng)并州刺史，胡狄作亂，前后送到鄴地?cái)?shù)萬胡人，不從命者斬首千余。</p><p class="ql-block"> 西晉時(shí)期，民族矛盾加劇，人口流亡，八王之亂后，爆發(fā)了少數(shù)民族為主的流民暴動(dòng)和胡族起事，匈奴人劉淵、羯族人石勒，推翻了西晉，史稱“五胡之亂”。開始了少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者對漢族的統(tǒng)治，客觀上加快了民族的融合。</p><p class="ql-block"> 東晉時(shí)期，北方漢族人為逃避胡人的殺戮大量南遷，廣大的北方地區(qū)形成各族雜居的局面更加廣泛。</p><p class="ql-block"> 十六國時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)占據(jù)統(tǒng)治地位，為加強(qiáng)統(tǒng)治大力推行漢化政策，重用漢人，推行農(nóng)耕，施行漢政。鮮卑人建立的北魏政權(quán)，更是徹底漢化，改漢姓，取漢名，習(xí)漢字，采漢制。為后繼王朝的民族融合奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 后趙、前燕、冉魏、東魏、北齊五朝，以鄴為都，鄴城作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心，成為各民族融合交匯的大舞臺。</p><p class="ql-block"> 民族大融合的“碰撞地”和“交匯地”的對比思辨</p><p class="ql-block"> 1、碰撞地表達(dá)生硬。碰撞地強(qiáng)調(diào)的是文化對立，不能反映民族融合的交融和滲透，融合是你中有我，我中有你，是彼此包容和吸收，是和諧統(tǒng)一，不是對撞排斥。</p><p class="ql-block"> 2、交匯地符合實(shí)際。交匯地反映的是來自不同地域、不同民族，不同文化，通過戰(zhàn)爭、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等形式，匯聚于一定區(qū)域，彼此交流、溝通、融合、認(rèn)同，最終趨于一致。</p><p class="ql-block"> 綜上所述，臨漳稱為“中華民族大融合交匯地”更為貼切。</p><p class="ql-block"> 2025、7、3</p>