<p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;"> 走過泥濘，方知路之艱險(xiǎn)，登臨高處，才閱風(fēng)景無(wú)限。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 浮煙山，是濰坊境內(nèi)離城區(qū)不遠(yuǎn)的一座文化歷史名山。山上樹木蔥郁，崖澗幽深，文化底蘊(yùn)豐厚。南部放飛場(chǎng)上紙鳶競(jìng)放，西邊符山水庫(kù)煙波浩蕩，北面瞰海巖下溝壑縱橫，東面麓臺(tái)之上文運(yùn)昌盛。（詳見上一篇拙作《轉(zhuǎn)山記之浮煙山尋古（2025—13）》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 夏日，來(lái)探訪浮煙山的時(shí)候，來(lái)到了麓臺(tái)村。麓臺(tái)村座落在浮煙山東北麓的半山腰，現(xiàn)在已經(jīng)延伸到山腳下了，北面不遠(yuǎn)處便是山東科技職業(yè)學(xué)院（前身為昌濰紡織工業(yè)學(xué)校）新院區(qū)。麓臺(tái)村是濰坊村名最古的村落之一，依浮煙山東坡而建，環(huán)境清幽。據(jù)《濰縣志稿》載，唐代就有“北海縣麓臺(tái)鄉(xiāng)”這個(gè)名字。顯而易見，麓臺(tái)村是據(jù)麓臺(tái)而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓，最原始的意義是生長(zhǎng)在山腳的林木。與稍高一些的山相連成為山麓，和較平坦的山連在一起，則稱之為麓臺(tái)。當(dāng)自然的生長(zhǎng)和文化元素相互交融，麓臺(tái)，就成了流傳千古的高山流水。</span></p> <p class="ql-block">邢國(guó)璽詩(shī)碑</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓臺(tái)村的村碑或是麓臺(tái)的標(biāo)志碑就在村子的東側(cè)、進(jìn)村路口的北邊。而與麓臺(tái)碑并排在一起的，是明朝濰縣縣令邢國(guó)璽所撰寫的邢國(guó)璽詩(shī)碑，內(nèi)容經(jīng)過歲月的洗禮已經(jīng)模糊不清。還有一碑，是濰縣革會(huì)一九七九年十二月所立的“漢公孫弘墓”碑。由此碑向南會(huì)看到一處高埠，上面青草滿坡，松柏蒼勁，這便是麓臺(tái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓臺(tái)高7米，面積400余平方米，唐代開始稱作鹿臺(tái)，據(jù)唐代《元修貞觀記碑》載：有臺(tái)拔出，名曰麓臺(tái)，臺(tái)上有臺(tái)殿巍然，其來(lái)舊矣。后世關(guān)于麓臺(tái)也有多處史料記載?，F(xiàn)在看麓臺(tái)，已經(jīng)沒了舊時(shí)麓臺(tái)的形象，不再巍峨高大，只是一座荒土崗。臺(tái)上蒼柏依舊，枝干蒼勁，紋理盤旋而上，樹根似龍爪有力，看似無(wú)生命之干，卻枝葉茂盛。麓臺(tái)東西長(zhǎng)，南北短，東南西面坡緩，而北部陡峭，看來(lái)北面的坡地，很可能也是原麓臺(tái)的一部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從入口處望去，麓臺(tái)上古柏森森，外樸內(nèi)華的松柏，蒼翠的枝丫向上伸展，穿透千年的歷史。從頭到腳生長(zhǎng)出寶塔的莊嚴(yán)和靜穆，襯托得麓臺(tái)更加幽深厚重。順著迂回曲折的小路，踩著青石做的路面，猶如漫溯時(shí)間的小路，走入歷史的長(zhǎng)河中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北宋《太平寰宇記》云：州西二十里，高二丈三尺，是弘墓也；墓后有泉，號(hào)曰補(bǔ)生泉。乾隆濰縣志載：在縣西南符山之東北角有臺(tái)。北宋《元豐九域志》云：公孫弘讀書處。唐武后時(shí)《王義和造橋記》云：漢公孫弘墓，即今第二區(qū)麓臺(tái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公孫弘，西漢武帝時(shí)期名相，中國(guó)儒相第一人，以清廉和孝道留名青史。少時(shí)公孫弘家貧，無(wú)錢求學(xué)，迫于生計(jì)，早早做了一名獄吏。因不識(shí)字，犯了差錯(cuò)被免職。由此，知道讀書的重要，下決心發(fā)憤圖強(qiáng)。那時(shí)，他需要覓一個(gè)安靜的地方來(lái)讀書，也為了安放自己。于是，浮煙山上的麓臺(tái)這片幽靜場(chǎng)所，便成了公孫弘的苦讀之處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 公孫弘隱居麓臺(tái)讀書的歲月沒有被辜負(fù)，六十歲時(shí)被選為博士，后官至丞相、平津侯。公孫弘以布衣拜相，在位十七年，相傳其八十多歲去世后，遵其愿望，歸葬在他曾經(jīng)讀書的浮煙山，也就是現(xiàn)在的麓臺(tái)。（下一步詳見拙作《尋訪歷史名人之公孫弘（2025—15）》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓臺(tái)的自然風(fēng)光和厚重的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了歷代的大批名人志士和文人墨客，幾百年來(lái)絡(luò)繹不絕，都駐足于此，流連于此，公孫弘只是其中之一。據(jù)前面邢國(guó)璽詩(shī)碑載，“乙卯夏五月，胡卓明進(jìn)士邀飲邑西南郊之麓臺(tái)。臺(tái)之上舊有修貞觀，環(huán)有碧山，下有清泉，谷容窅邃，林木蓊蘙，為濰之佳境焉。偶拈四韻以識(shí)其勝。四載塵勞吏，于今游麓臺(tái)。俗顏何處滌，勝地此中開?！龉粚傥洌顓矂e有天?！Ｂ閹щu犬，山水特風(fēng)煙?！涣铍m云俗，雙鳧此亦仙。”當(dāng)時(shí)的一縣之尊，在伏案勞累之余，也會(huì)到麓臺(tái)來(lái)滌蕩心情。觀桑麻之野，聞雞犬之聲，觀山水之景。把酒對(duì)飲于麓臺(tái)，幾成神仙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明萬(wàn)歷名宦劉廷錫《夜飲麓臺(tái)》曰：“草樹蕭森古臺(tái)外，崔嵬正與西山對(duì)。公孫牧豕雜樵漁，海岸云深雨滂沛。臺(tái)上讀書夜未央，松風(fēng)謖謖聞天籟。逢時(shí)作相位平津，人去臺(tái)空月還在?！蓖瑯邮秋嬀朴诼磁_(tái)，雖然也是臺(tái)碧草綠樹森，但好像夜有點(diǎn)深了，天有些冷了，目光觸及遠(yuǎn)處的西山，以及移目上眺看到的明月，再遙想當(dāng)年的平津侯，心境有些許凄涼，畢竟是人去臺(tái)空了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在麓臺(tái)的南坡上，還有一塊石碑，是元代狀元張起巖詩(shī)《麓臺(tái)秋月》，詩(shī)云：“銀河漾漾凈天街，碧月輝輝照麓臺(tái)。臺(tái)上讀書燕太子，清光依舊向人來(lái)?！睍r(shí)光漸遠(yuǎn)，我們由明到了元。在元時(shí)，麓臺(tái)在月光下依然明靜清幽，未及麓臺(tái)便能聽到燕太子慕容超瑯瑯的讀書之聲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓臺(tái)秋月，也是老濰縣八景之一，可見景色之美。每當(dāng)秋月?lián)P輝，幽靜的麓臺(tái)周圍一片澄明，臺(tái)下的補(bǔ)生泉澄清如鏡。登此臺(tái)的才子名流，悠游山中，臺(tái)上林下，成群聚吟唱和或者獨(dú)步在曠野的月空下，聆聽萬(wàn)物心聲，發(fā)思古之幽情，馳騁在自己豐饒的精神原野，實(shí)現(xiàn)了生命與世界的共同構(gòu)建?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”舉頭望明月，令人感慨萬(wàn)千！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “秋月高懸銀漢隈，松陰猶是舊亭臺(tái)。閑從世子讀書后，更有名賢風(fēng)度來(lái)。”于大猷在《春游麓臺(tái)》中感慨：“千載麓臺(tái)擅勝名，聞傳秋月倍加明。我來(lái)雖未逢秋月，山色怡情病已輕?！薄Ｇ宄瘎ピ凇兑癸嬄磁_(tái)賞月》中也描繪了一幅麓臺(tái)勝景圖：“山光翠屏足歡娛，橘綠榛黃入畫圖。水漬空庭橫亂藻，燈懸碧樹綴明珠。天香拂坐歌金縷，皓魄窺人照玉壺。剪燭敲詩(shī)驚露落，巴辭堪附郢歌無(wú)?！睔q月遠(yuǎn)逝，流年滄桑，臺(tái)是世界的縮影。月光下，萬(wàn)物皆為鏡像，流過心間的波瀾，被詩(shī)人們留在詩(shī)行，滿溢出麓臺(tái)之外……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古麓臺(tái)的另一名勝，便是麓臺(tái)書院了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 麓臺(tái)書院位于浮煙山東北麓，由明代兵部、刑部尚書劉應(yīng)節(jié)建，就建在麓臺(tái)附近，已毀于清朝末年。劉應(yīng)節(jié)，明代濰縣劉家莊子村人，老家距麓臺(tái)不遠(yuǎn)，明嘉靖二十六年中進(jìn)士，累官兵部、刑部尚書，年老歸息家園。曾親自在書院講課，吸引了大批學(xué)子前來(lái)求學(xué)，對(duì)浮煙山和濰縣的文風(fēng)繁衍起了開端作用。麓臺(tái)書院是濰坊最早的書院之一，書院建立后，麓臺(tái)一帶便成為明清濰坊地區(qū)文化教育中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 乾隆年間，麓臺(tái)書院就讀人數(shù)越來(lái)越多，昌樂籍進(jìn)士閻循觀倡議擴(kuò)大書院，建成南屋十間，東屋三間，可容百余人就讀。不久，進(jìn)士韓夢(mèng)周也辭官前來(lái)，在此講學(xué)二十七年之久，當(dāng)時(shí)改稱程符書院。其時(shí)，萊州、濱州、莒縣等地的文人學(xué)子皆慕名前來(lái)求學(xué)，朝廷也曾派出學(xué)使。在這里，曾有大量的儒學(xué)之士攻讀、授課，如閻循觀、韓夢(mèng)周、劉以貴等，還有從這里走出去的陳官俊等，都是飽學(xué)之士。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 幽幽古臺(tái)，文脈綿綿，才俊輩出。麓臺(tái)部分尚存，而古書院早已無(wú)蹤，但麓臺(tái)上的讀書聲并未遠(yuǎn)去。現(xiàn)在浮煙山腳下，一座座學(xué)校正在拔地而起，越來(lái)越多的學(xué)子聚集山下，習(xí)孔孟之禮儀，承千年之文運(yùn)。今天的書香依然在麓臺(tái)閃爍，今天的文脈依然在麓臺(tái)延續(xù)……</span></p> <p class="ql-block">（部分照片和資料來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，在此表示感謝！文中不當(dāng)之處，敬請(qǐng)諒解?。?lt;/p>