<p class="ql-block">2025年7月7日《晉韻流遠(yuǎn)》太原市博物館藏書畫藝術(shù)展</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">三晉大地，文脈浩蕩如汾水長(zhǎng)流。明清鼎革之際，這片熱土不僅孕育出經(jīng)世濟(jì)民的治世能臣，更淬煉出一批以筆墨承載道義、以丹青寄寓風(fēng)骨的藝術(shù)大家。當(dāng)歷史車輪駛?cè)肭宕?，山西士人在王朝更迭與文明嬗變中，以多元身份構(gòu)筑起貫通學(xué)術(shù)、藝術(shù)與人格的精神長(zhǎng)河﹣﹣遺民隱士以孤傲筆墨銘刻氣節(jié)，廟堂重臣以端方書風(fēng)書寫擔(dān)當(dāng)，金石學(xué)者以刀筆碰撞叩問傳統(tǒng)。這些躍動(dòng)在宣紙絹素間的精神印記，共同譜寫著三晉文化守正創(chuàng)新的壯闊史詩。</p> <p class="ql-block">第一部分：仕隱交響——筆墨中的精神抉擇</p><p class="ql-block">清代山西士人的精神世界，在仕宦與隱逸的交響中激蕩出獨(dú)特的文化張力。王朝鼎革之際，三晉文人或身居廟堂以筆墨書寫家國擔(dān)當(dāng)，或隱跡山林以丹青寄托超然志趣，在進(jìn)退之間完成對(duì)文化道統(tǒng)的堅(jiān)守與重構(gòu)。陳廷敬以端嚴(yán)楷法承載經(jīng)世理想，祁寓藻以雄渾行草呼應(yīng)帝師之責(zé)，吳雯以野逸詩書畫銘刻遺民風(fēng)骨，楊二酉、宋葆淳則以金石考據(jù)與山水筆墨叩問傳統(tǒng)真義。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">張積素</p><p class="ql-block">張積素，猗氏（在今臨猗縣）人。年少即嗜好繪畫，師王含光，嘗臨摹王維《輞川圖》數(shù)卷，技藝大進(jìn)，所畫山水結(jié)構(gòu)精微，意境幽深，筆墨工細(xì)，雋雅靈秀，格韻頗高。又以余暇為水墨花草禽蟲，悉生動(dòng)，多野逸意態(tài)。積素既好畫，老且不倦，時(shí)時(shí)為人作之，為見者所稱道。</p> <p class="ql-block">陳廷敬</p><p class="ql-block">陳廷敬（1639-1712)，字子端，澤州（今晉城市陽城縣）人。生平好學(xué)，詩、文、樂俱備，為文功底深厚，有思想，見地深遠(yuǎn)?？滴醯蹘煟舨可袝?、文淵閣大學(xué)士。主持編修《康熙字典》，任總修官。為政清廉，《清史稿》評(píng)以"清勤"?？滴跻嗌鯙橘p識(shí)，稱"卿為耆舊，可稱全人"。</p> <p class="ql-block">陣廷敬御書記行書于卷.清.</p> <p class="ql-block">吳雯</p><p class="ql-block">吳雯（1644-1704)，清代詩人。字天章，號(hào)蓮洋，蒲州（今永濟(jì)）人，雖家貧亦不改其志，力學(xué)不輟，與傅山有"北傅南吳"或"二征君"之說。游歷南北，足跡幾遍天下。其詩清挺生新，自露天真，為王士禛、趙執(zhí)信所賞。著有《蓮洋集》。</p> <p class="ql-block">楊二酉</p><p class="ql-block">楊二酉（1705-1780）字學(xué)山，號(hào)西園，太原晉祠人。文、書、詩、畫，莫不精湛，史載"工書善畫，嫻吟詠","長(zhǎng)于古文辭章"。楊二酉為官期間，勤于政事，所上奏折如"停采買"、"減關(guān)稅"、"除耗羨"、"愛惜人才"、"論浙江兵餉銀色"、"陜甘茶法流弊"等，多涉及國計(jì)民生、貪官流弊，反映了憂國愛民之心，得到了皇帝的贊賞和首肯。</p> <p class="ql-block">宋葆淳</p><p class="ql-block">宋葆淳（1748-1825)，字帥初，號(hào)芝山，晚號(hào)倦陬，安邑（今夏縣）人。乾隆五十一年(1786）舉人，官隰州學(xué)正。性傲岸，游跡天下，所至以詩畫史。隸、行、楷，皆入能品。山水得北宋人法，蒼秀嫣潤，機(jī)趣橫溢。長(zhǎng)于金石考據(jù)，亦工篆刻，善鑒別。</p> <p class="ql-block">祁寯藻</p><p class="ql-block">祁寯藻（1793-1866)，祁韻士之子。壽陽縣平舒村人。他二十二歲中進(jìn)士，官至大學(xué)士、首席軍機(jī)大臣，是清代晉人在朝中居官最高最久者，曾為道光、咸豐、同治皇帝授課，人稱"三代帝師"，為史上所罕有。</p><p class="ql-block">祁寯藻主持清代道咸詩壇、書壇長(zhǎng)達(dá)幾十年，為士林所瞻望，他為學(xué)主張通訓(xùn)詁，明義理，調(diào)和漢、宋學(xué)術(shù)之爭(zhēng)；為詩主張宗宋，開后代同光宋詩派詩人之先河；其書法更是清代書壇承上啟下的一代宗師，自成一格，有"為一時(shí)最，人共寶之"的贊譽(yù)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">祁寯藻行書自題憶松圖卷.清.</p> <p class="ql-block">第二部分 道藝相生 學(xué)術(shù)與筆墨的共振</p><p class="ql-block">傅山作為明末清初的思想巨擘與藝術(shù)宗師，以"經(jīng)子平等""寧拙毋巧"等理念開清代實(shí)學(xué)先河，其學(xué)術(shù)、書法、醫(yī)學(xué)成就橫跨多域。傅眉繼承家學(xué)，在詩文、書畫、武學(xué)上造詣卓然。傅山父子以家學(xué)實(shí)踐彰顯文化堅(jiān)守，徐潤第以文獻(xiàn)整理延續(xù)思想火種，三人雖身處不同時(shí)代，但皆以學(xué)術(shù)為紐帶，共同構(gòu)筑了明末清初山西學(xué)術(shù)的傳承脈絡(luò)，并在動(dòng)蕩歷史中守護(hù)了士人的精神獨(dú)立性與文化使命感。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">傅山</p><p class="ql-block">傅山（1607 年﹣1684 年），明清之際思想家。初名鼎臣，字青竹，后改青主，別字公它，號(hào)朱衣道人，又有真山、濁翁、石道人等別名。傅山被譽(yù)為"清初第一書家"，其書法融匯篆、隸、楷、行、草五體，尤以豪放不羈的連綿大草名震天下。他提出"四寧四毋"理論（寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排），打破明末纖弱書風(fēng)，倡導(dǎo)回歸秦漢古意，成為清初碑學(xué)興起的先驅(qū)。其作品如《丹楓閣記》《晉公千古一快四條屏》等，以雄渾氣魄與獨(dú)創(chuàng)性著稱，兼具藝術(shù)張力與哲學(xué)深意，奠定了其在中國書法史上承前啟后的崇高地位。</p> <p class="ql-block">霜紅永續(xù)</p><p class="ql-block">傅山不僅是學(xué)者，更是啟蒙思想家。他反對(duì)理學(xué)教條，倡導(dǎo)"掃除百年蕪穢"，復(fù)活子學(xué)研究，開清代實(shí)學(xué)之先河。其思想跨越學(xué)科界限，貫通哲學(xué)、文學(xué)、金石等領(lǐng)域，與顧炎武、黃宗羲等并稱"清初六大師"。著作《霜紅龕集》歷經(jīng)數(shù)百年整理刊刻，形成五次研究高潮，至今仍是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。其民族氣節(jié)與獨(dú)立精神，更成為三晉文化的精神象征，激勵(lì)后人"頑廉懦立，霜滿龕紅"，在當(dāng)代仍具深刻的現(xiàn)實(shí)意義。</p> <p class="ql-block">濟(jì)世懸壺</p><p class="ql-block">傅山精研醫(yī)道，尤以婦科、男科見長(zhǎng)，被尊為"醫(yī)圣"。其著作《傅氏女科》《傅氏男科》融匯經(jīng)典醫(yī)理與臨床實(shí)踐，至今仍為中醫(yī)界圭臬。他主張"因時(shí)取濟(jì)"，注重實(shí)用與創(chuàng)新，創(chuàng)制"八珍湯"（后稱"頭腦"）等藥膳，將醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生結(jié)合，惠澤百姓。其醫(yī)學(xué)思想強(qiáng)調(diào)辨證施治、以人為本，突破傳統(tǒng)桎梏，體現(xiàn)了"經(jīng)世致用"的實(shí)學(xué)精神，對(duì)后世中醫(yī)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">傅眉</p><p class="ql-block">傅眉（1628-1683)，清代畫家。字壽髦，一作壽毛，一字竹嶺，自號(hào)小蘗禪，山西陽曲人，明末清初著名畫家傅山之子。書法真、行、草直追魏晉，漢隸尤所獨(dú)步，傅山自謂不及。兼工繪畫，精璽法，讀釋典，山水從父法，古樸而有真趣。著有《我詩集》，不摹古，不襲時(shí)，膽識(shí)超乎眾慮，體法創(chuàng)所未有，故曰"我詩"。</p> <p class="ql-block">徐潤第</p><p class="ql-block">徐潤第（1761-1827）山西五臺(tái)人。清乾嘉道學(xué)者、循吏、書法家。徐潤第少年穎悟，十二歲能文，師從知縣王秉韜，研讀王陽明《大學(xué)古本》，奠定心學(xué)根基。工書法，中年習(xí)歐陽詢，晚年融顏真卿與六朝筆意，自成古勁之風(fēng)，尤擅大字，鄉(xiāng)譽(yù)卓然。他融匯易學(xué)、氣學(xué)與心學(xué)，著《敦艮齋遺書》，主張"心靈自由"，批判宋元朱熹理學(xué)，強(qiáng)調(diào)"致良知"與"獨(dú)立精神"，成為清中期河汾學(xué)派代表人物。</p> <p class="ql-block">笫三部分 金石維新 筆墨中的啟蒙之光</p><p class="ql-block">當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙驚醒天朝舊夢(mèng)，山西學(xué)人以碑版刀法為思想利器，在宣紙上掀起維新浪潮。徐繼畬其書體兼融帖學(xué)之韻與碑學(xué)之骨，筆鋒轉(zhuǎn)折處可見《瀛寰志略》的世界眼光。張穆以考據(jù)功夫重塑石鼓文書風(fēng)，趙昌燮借魏碑體行書演繹"中學(xué)為體"的文化自信，常贊春更將甲骨文的神秘基因注入篆刻。</p> <p class="ql-block">徐繼畬</p><p class="ql-block">徐繼畬（1795-1873)，代州五臺(tái)縣人，晚清名臣、學(xué)者。道光六年（1826）進(jìn)士，歷任廣東按察使、福建布政使、廣西巡撫、福建巡撫等職。他是一位愛國者，是中國近代開眼看世界的偉大先驅(qū)之一，著名地理學(xué)家。</p><p class="ql-block">其書法行筆流暢，柔中有剛，氣勢(shì)蘊(yùn)積，豐潤而不肥滯，有宋人書法之遺意。</p> <p class="ql-block">《瀛寰志略》</p><p class="ql-block">《瀛寰志略》由徐繼畬所編纂，以地球?yàn)橐?，介紹了東西半球的概況。之后以此按亞洲，歐洲，非洲，美洲的順序依次介紹了世界各國的風(fēng)土人情。在介紹印度文明，阿拉伯文明以及歐洲文明時(shí)，摒棄了以往士大夫們對(duì)于中國以外地區(qū)的偏見，盡可能地做到了客觀真實(shí)。除了風(fēng)土人情的介紹，徐繼畬對(duì)于西方民主制度也進(jìn)行了介紹，而這在中國歷史上是前所未有的。</p> <p class="ql-block">華盛頓紀(jì)念碑，位于美國首都華盛頓特區(qū)，是為紀(jì)念美國國父喬治·華盛頓而建。</p><p class="ql-block">這座方尖碑始建于1848年，中間因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問題而停擺了22年，最終在1884</p><p class="ql-block">正式竣工。在這座碑上，竟然有一篇來自清朝的碑文，上面是一段用漢字書寫的文字。</p><p class="ql-block">能把漢字寫到美國華盛頓紀(jì)念碑上的這位晚清人物，正是山西人徐繼畬。</p><p class="ql-block"> 文字自網(wǎng)絡(luò)《壹號(hào)風(fēng)云檔案》</p><p class="ql-block"> 注：碑文選自《瀛寰志略》</p> <p class="ql-block">張穆</p><p class="ql-block">張穆（1805-1849年），初名瀛暹，字石舟，號(hào)月齋。平定人，近代愛國思想家、地理學(xué)家、詩人和書法家。嗜古有奇氣，通五經(jīng)六藝，精訓(xùn)沽、天算、輿地之學(xué)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，上書言事，奔走呼號(hào)，振奮人心。此后，他本著張揚(yáng)國威，抵御沙俄侵略的目的，致力于西北邊疆地理和蒙古史的研究。</p> <p class="ql-block">趙昌燮</p><p class="ql-block">趙昌燮（1877--1945)，字鐵山，太谷縣人。趙氏祖籍山西交城，明末遷居太谷經(jīng)商。趙家經(jīng)商，常有莊客去京、津、滬、漢等通都大邑收購名人書畫，名貴碑帖。也正在這樣的家族環(huán)境下，趙昌燮博覽群書，喜好鉆研金石書畫，習(xí)得了一手精湛的翰墨技藝，并被譽(yù)為"華北第一筆"。此外，他專愛鄭板橋畫，喜收藏古籍，遍求名人精校善本，聚珍版善本書多種。</p> <p class="ql-block">常贊春</p><p class="ql-block">常贊春（1872-1941)，字子襄，常氏家族第十四世，堂名常敬一堂，山西榆次人。清光緒二十八年(1902）中舉，宣統(tǒng)元年（1909）考入京師大學(xué)堂。終身從事教育及文化事業(yè)，諄諄善導(dǎo)，著作等身，桃李滿三晉，為三晉名教育家，名國學(xué)家，名文學(xué)家，名書法家。被譽(yù)為文化名人，誠不虛也。</p><p class="ql-block">常贊春書法雍容大度，超逸不群，與胞弟旭春、晉城的郭象升、太谷的趙鐵山并稱；指畫，純樸天然，疏朗有致，別具一格。他亦精于篆刻，精研漢泥封等印，古趣盎然。蓋他于國學(xué)諸門，無所不長(zhǎng)，無所不專也。至為三晉書畫名家，僅為其一而已。</p> <p class="ql-block">常旭春：常氏書家又一人</p><p class="ql-block">常旭春（1873-1949)，字曉樓，號(hào)孝麓、賣炭翁，榆次縣人。光緒二十八年（1902）與長(zhǎng)兄贊春同榜中舉，任法部宥恤司員外郎、省國民公會(huì)參議、副會(huì)長(zhǎng)（后改省議會(huì)議員）、山西大學(xué)教授等職。平生極推崇唐李邕書法，精研不輟，造其堂奧，以工書譽(yù)滿三晉。</p><p class="ql-block">其傳世墨跡及石刻書跡頗多，太谷書法家趙鐵山（昌燮）曾有評(píng)："旭春翁平日少寫，而心目用功細(xì)巧，偶見有別致體裁結(jié)構(gòu)，必牢記心頭，深研琢磨，此其勝人一著。所以勁精有力，與年俱增，實(shí)在難能可貴。"</p>