<p class="ql-block">文字與制作/經(jīng)緯 圖片/經(jīng)緯與網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">2025年5月15日，游歷塔爾寺。</p><p class="ql-block">15:00，團(tuán)隊(duì)到達(dá)景區(qū)。</p><p class="ql-block">我們聘請(qǐng)了一位講解員。她叫格桑卓瑪，三十歲左右，中等身材，風(fēng)韻漂亮。她口齒伶俐，專業(yè)水平很高，講解工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，每到一個(gè)景觀，她都進(jìn)行詳細(xì)的解說。由于講解的清楚，使得我們對(duì)塔爾寺有了一定的了解和認(rèn)知。</p><p class="ql-block">她的工作證號(hào)碼:106號(hào)。</p> <p class="ql-block">塔爾寺，藏語:“古本賢巴林”---意為“十萬獅子吼佛像彌勒洲”，是藏傳佛教圣地，格魯派六大寺院之一(甘丹寺、蟄蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、拉卜楞寺和塔爾寺）。</p><p class="ql-block">因最先修建宗喀巴大師紀(jì)念塔，而后，逐漸建成寺院，俗語 : 先有塔，后有寺，故稱之“塔爾寺”。</p> <p class="ql-block">塔爾寺坐落在青海高原東北部的宗喀地區(qū)---青海省西寧市西南二十五公里處、似八瓣蓮花的山坳中。</p><p class="ql-block">始建于公元1379年(明洪武十二年，屬于明太祖朱元璋年代）。幾經(jīng)擴(kuò)建，始具規(guī)模。鼎盛時(shí)期，住寺??眾達(dá)3600余名，活佛80余位?，F(xiàn)有??眾800多名。占地面積143公頃，殿堂52座，??舍及各類建筑1萬余間，內(nèi)藏文物10萬余件。</p><p class="ql-block">1961年，被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">2012年榮膺國(guó)家五A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">2018年，入圍“神奇西北100景”。</p> <p class="ql-block">塔爾寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，也是莊嚴(yán)的佛教圣地。</p> <p class="ql-block">宗喀巴(1357-1419年 元朝至正十七年---明朝永樂十七年)，宗喀人(今青海省湟中)。本名羅桑扎巴，生于塔爾寺(那時(shí)尚無寺)，十六歲進(jìn)藏深造，系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛理近二十年。永樂七年(1409年)創(chuàng)立格魯派，著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》等佛教開山之作。永樂十七年(公元1419年)，在拉薩甘丹寺圓寂，享年62歲。</p> <p class="ql-block">宗喀巴父親名叫魯本格，母親為星薩阿切，兄姐六人，宗喀巴排行第四。其自幼崇佛，愛佛、禮佛，天賦極高。3歲時(shí)，父親攜其拜見活佛。7歲，入夏瓊寺學(xué)佛，之后，積年修佛。青海一帶的??眾尊稱他為杰仁波且，意為寶貝法王。</p> <p class="ql-block">宗喀巴曾是達(dá)賴和班禪的宗師。</p><p class="ql-block">一世班禪額爾德尼.克珠杰，在1407年，拜宗喀巴為師，前后隨侍宗喀巴大師12年之久，頗受大師賞識(shí)。</p><p class="ql-block">一世達(dá)賴根敦主巴，25歲拜宗喀巴為師，成為宗大師八大弟子年齡最小的門徒。</p><p class="ql-block">達(dá)賴和班禪在西藏、在格魯派，具有至高無上的地位。他們均出自宗喀巴大師門下，足見宗喀巴大師卓著而罕見的能量與佛門水平。</p><p class="ql-block">宗喀巴大師對(duì)于藏傳佛教的建立和發(fā)展具有奠基性、開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在西域具有 “第二佛陀”之美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">一世班禪額爾德尼.克珠杰</p> <p class="ql-block">西藏 日喀則 扎什倫布寺 十世班禪額爾德尼.確吉堅(jiān)贊肉身像。</p> <p class="ql-block">一世達(dá)賴?yán)锂嬒?lt;/p> <p class="ql-block">通過朝拜塔爾寺，我感覺 ，宗喀巴大師，對(duì)藏傳佛教具有四大貢獻(xiàn) : </p><p class="ql-block">一是創(chuàng)立了格魯派。1419年，他創(chuàng)立格魯派(黃教)，成為藏傳佛教最具影響力的教派之一。時(shí)至今日，格魯派的四大寺院(甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺），仍為宗教文化中心。</p><p class="ql-block">二是形成了經(jīng)典佛學(xué)理論體系。以其著作《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》為代表，形成了??侶渴求、社會(huì)普遍認(rèn)可、歷史得以傳承的理論體系。其體系是藏傳佛教的必修課和理論基礎(chǔ)，具有劃時(shí)代的指導(dǎo)意義。</p><p class="ql-block">三是其推行的宗教改革與戒律復(fù)興，為后世藏傳佛教的傳遞與發(fā)展，奠定了扎實(shí)的切實(shí)可行的傳承和遵循的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">四是宗喀巴大師的弟子，達(dá)賴?yán)锖桶喽U.額爾德尼都成為傳世活佛，得到歷代朝廷和國(guó)家的冊(cè)封和認(rèn)可，在民眾、在社會(huì)，具有無上的地位，廣受民眾膜拜。其培養(yǎng)的弟子得到社會(huì)的歷史的認(rèn)可。</p><p class="ql-block">從佛教體系角度，宗喀巴大師功德無邊，值得萬世仰慕。</p> <p class="ql-block">宗喀巴大師</p> <p class="ql-block">宗喀巴</p> <p class="ql-block">拜觀塔爾寺，我被其深邃的佛教文化所打動(dòng)，留下了深刻的記憶。</p><p class="ql-block">綜其要者，向讀者推薦如下景觀 :</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1 . 如來八塔</b></p> <p class="ql-block">它是塔爾寺的標(biāo)志。</p><p class="ql-block">它矗立于小金瓦殿西北的廣場(chǎng)上，是進(jìn)入塔爾寺的第一景觀。</p> <p class="ql-block">八塔呈一字排列，莊嚴(yán)無比，熠熠生輝。建于清乾隆41年(公元1776年)。是根據(jù)《佛說八大靈塔名號(hào)經(jīng)》中的記載，用以紀(jì)念釋迦牟尼佛祖從誕生到涅槃的八件大事。故稱，如來八塔。</p> <p class="ql-block">每座塔高6.4米，塔底周長(zhǎng)9.4米，底座面積5.7平方米。建筑風(fēng)格迥異，振撼人寰。塔座有方形和圓形，塔身為覆缽式，狀如倒置的瓶子。上部豎立圓錐形的剎桿，分為十三層(相輪），代表佛教的13重天。剎桿頂部裝有仰盤、復(fù)盤和日月寶珠。</p> <p class="ql-block">如來八塔，最東側(cè)，是標(biāo)志牌記，黑色大理石牌面，上面鐫刻著三個(gè)鎦金大字---塔爾寺。</p><p class="ql-block">從東到西的排列順序是 :</p><p class="ql-block">(1)蓮聚塔</p><p class="ql-block">紀(jì)念佛祖降生時(shí)，在大地上行走七步，每步開一朵蓮花。</p><p class="ql-block">(2)菩提塔</p><p class="ql-block">紀(jì)念佛祖拋棄塵世的榮華，出家修行，獲得徹底覺悟而成佛陀。</p><p class="ql-block">(3)轉(zhuǎn)法輪塔</p><p class="ql-block">紀(jì)念佛祖弘法，普度眾生。</p><p class="ql-block">(4)降服外道塔</p><p class="ql-block">(5)天降塔</p><p class="ql-block">佛祖成佛后上升天界，而后，又從天界降臨人間。</p><p class="ql-block">(6)息諍塔</p><p class="ql-block">(7)祝壽塔</p><p class="ql-block">(8)涅槃塔</p><p class="ql-block">紀(jì)念佛祖向眾生顯示萬物無常，而入于涅槃。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2 . 大金瓦殿</b></p> <p class="ql-block">位于全寺正中，是塔爾寺的核心景觀。</p><p class="ql-block">藏語稱之“賽爾頓慶莫”，即金瓦的意思。建筑面積450平方米。建于1560年，后于公元1711年施用黃金1300兩、白銀萬兩，改屋頂為三層重檐、歇山式金頂。殿內(nèi)懸掛著清乾隆皇帝御賜的金匾，御題“焚教法幢”。</p><p class="ql-block">進(jìn)入大金瓦殿內(nèi)，迎面矗立著12.5米高的大銀塔。這是宗喀巴誕生的地方。</p><p class="ql-block">大銀塔以純銀作底座，鍍以黃金，鑲嵌各種珠寶，金碧輝煌，琳瑯滿目。</p><p class="ql-block">相傳，母親星薩阿切在此誕下宗喀巴，切斷臍帶，流下胎血，由此長(zhǎng)出一棵菩提樹。以后，母親請(qǐng)人建起磚石塔，包圍了菩提樹。經(jīng)過若干年，人們又在磚石塔外面，筑構(gòu)木塔。歷史流轉(zhuǎn)，木塔外，又建造了大銀塔。至此，形成了三圍之塔。</p><p class="ql-block">據(jù)觀測(cè)，菩提樹至今還成活，并滋生根系，延至大金瓦殿之外，生成又一棵巨大的菩提樹，成為塔爾寺奇觀。</p> <p class="ql-block">大銀塔</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3 .小金瓦殿</b></p> <p class="ql-block">又名護(hù)法神殿。初建于明朝崇禎四年(公元1631年)。寺中回廊陳設(shè)野牛、羊、熊等標(biāo)本。據(jù)說，這些走獸標(biāo)本象征一切惡魔已被征服。殿左有一匹白馬標(biāo)本，相傳是三世達(dá)賴?yán)飶奈鞑氐剿査碌淖T。三世達(dá)賴?yán)锍菟査潞?，要去蒙古傳?jīng)說道，這匹馬怎么也不肯走。不久，不食而亡。后人把它當(dāng)作神馬，立祠供奉。</p><p class="ql-block">主殿佛龕中，供奉著“身、語、意、事業(yè)、功德”五位護(hù)法神塑像，周邊供奉著護(hù)法神的服飾。二層供奉蓮花生大師塑像。三層供奉宗喀巴師徒三尊等身塑像。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4 . 大經(jīng)堂</b></p> <p class="ql-block">為土木結(jié)構(gòu)的藏式平頂建筑，也是塔爾寺建筑規(guī)模最大的經(jīng)堂。其建筑面積近2000平方米，是擁有168根大柱的大型建筑。初建于明朝萬歷三十四年，即公元1606年。它是本寺喇嘛集中誦經(jīng)的地方，堂內(nèi)設(shè)有佛團(tuán)墊，可供千余喇嘛集中打坐誦經(jīng)。按照宗教法制和西藏傳統(tǒng)藝術(shù)，裝有銅制鎦金的金鹿法輪、各式金幢、寶瓶、寶塔、金傘和倒鐘等，絢麗輝煌，金碧多姿，給人以威嚴(yán)之感。</p> <p class="ql-block">塔爾寺不僅具有深厚的佛教淵源，燦爛輝煌的寺院，還蘊(yùn)藏著無可比擬的宗教文化與宗教藝術(shù)。</p><p class="ql-block">穌油花、壁畫和堆繡被譽(yù)為塔爾寺三絕。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">壁畫</b></p> <p class="ql-block">壁畫是塔爾寺各殿堂墻壁上的繪畫。大多繪于布幔上，也有直接繪于墻壁和棟梁者。顏料采用石質(zhì)礦物，色彩鮮艷，經(jīng)久不變。內(nèi)容大多取材于佛經(jīng)、黃教諸密乘經(jīng)典。人物主次多屬密乘教義。壁畫是弘揚(yáng)藏傳佛教直觀的具有普遍意義的宣傳形式。</p><p class="ql-block">壁畫的主要代表作:</p><p class="ql-block">《釋迦牟尼生平》，位于釋迦牟尼殿外墻，全長(zhǎng)33米，高2.6米，完整描繪佛陀從誕生到涅槃的歷史過程。由當(dāng)代藝僧印巴尖措歷時(shí)三年完成。</p><p class="ql-block">宗喀巴主題壁畫，如講經(jīng)院中央壁畫《寶貝法王宗喀巴》，身著金紅色袈裟的宗喀巴大師像，威嚴(yán)莊重，栩栩如生，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">穌油花</b></p> <p class="ql-block">穌油花是用穌油(手工制成的黃油)塑造出各種佛像、人物、山水、飛禽走獸、樹木花草、亭臺(tái)樓榭等。其特點(diǎn)是活靈活現(xiàn)，栩栩如生。這些油塑統(tǒng)稱為“穌油花”。</p><p class="ql-block">塔爾寺的“穌油花”代表作有:《釋迦牟尼本生故事》《宗喀巴本傳故事》、《文成公主進(jìn)藏》等。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">堆繡</b></p> <p class="ql-block">堆繡是塔爾寺獨(dú)創(chuàng)的藏族藝術(shù)品種之一。它用各色綢緞剪成所需的形狀，如佛像、人物花卉、鳥獸等，以羊絨或棉花之類，充實(shí)其中，再繡到布幔上。由于中間突起，具有明顯的立體感。</p><p class="ql-block">大經(jīng)堂內(nèi)懸掛有“十八羅漢”等堆繡，是塔爾寺獨(dú)創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是藏傳佛教、僧侶藝術(shù)的杰作。</p> <p class="ql-block">了解藏傳佛教、學(xué)習(xí)宗教文化知識(shí)，朝拜塔爾寺是不二的選擇。</p><p class="ql-block">游覽塔爾寺的意義，不單單是旅游活動(dòng)，同時(shí)，還應(yīng)該是接觸宗教，學(xué)習(xí)佛教文化的過程。</p> <p class="ql-block">游覽塔爾寺，我的感悟是 : 必須聘請(qǐng)講解員。否則，只能走馬觀花，看個(gè)表皮，之后茫茫然。</p> <p class="ql-block">本文作者。</p>