<p class="ql-block"> 叩問生命本源,如同在深夜無光的曠野里尋覓一顆本無形狀的露珠。世人執(zhí)著于“我”的輪廓,把眼前這具血肉之軀、心中紛亂念頭視為生命之“珠”,竟不知這珠本無實(shí)體,只是剎那流轉(zhuǎn)的幻影。</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛經(jīng)慧眼早已洞穿這幻影的虛妄?!督饎偨?jīng)》云:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!鄙M能例外?現(xiàn)代科學(xué)也發(fā)現(xiàn),人體細(xì)胞日夜代謝,幾年光景,便幾乎盡數(shù)更新。我們自以為堅(jiān)固不變的“自我”,</p><p class="ql-block ql-indent-1">實(shí)則如同奔騰不息的河流,無一刻真正停留于原處。生命,原來不過是這剎那生滅之相的暫時(shí)聚合。古時(shí)彌蘭陀王曾困惑于靈魂與身體的關(guān)系,那智者以燈焰相續(xù)為喻:“燈焰夜夜明,非昨非今焰?!鄙?,亦如那燈焰,前焰非后焰,卻相續(xù)不息,延續(xù)的唯有變化本身罷了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">執(zhí)取那虛幻之“珠”的念頭,正是萬苦之根。人們執(zhí)著于“我”的形態(tài)、感受、思想、行為與認(rèn)知,以為這五蘊(yùn)聚合便是“我”。殊不知五蘊(yùn)皆空,如《心經(jīng)》所言:“照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄?!碑?dāng)修行人放下“我擁有身體”的執(zhí)著,放下“我的感受”的分別,放下“我的想法”的固執(zhí),放下“我的作為”的牽掛,放下“我的認(rèn)知”的偏見時(shí),那層蒙蔽心性的塵垢便悄然剝落,生命本源的清輝自然顯現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生命本真非珠,亦非空無所有,它如無邊無際的因陀羅網(wǎng),每一處結(jié)點(diǎn)上的寶珠皆映照所有珠光,又全然透明無礙?!度A嚴(yán)經(jīng)》以“因陀羅網(wǎng)”喻法界緣起,重重?zé)o盡,互攝互入,我們每一剎那的生滅,都牽動(dòng)法界全體,如每一滴露水,都映照整個(gè)天空。二祖慧可立雪斷臂求安心之法,達(dá)摩卻只道:“將心來,與汝安?!被劭杀閷ご诵牟坏茫_(dá)摩便說:“我與汝安心竟?!?-當(dāng)向外執(zhí)著之心息滅,那無跡可尋、無物可得的本覺,當(dāng)下即是本源。</p><p class="ql-block ql-indent-1">原來,生命的本源非珠亦非空,它是萬法緣起的無盡光網(wǎng),是超越“有”“無”的絕對真實(shí)。當(dāng)修行人放下對“珠”的執(zhí)著,看破生滅的幻影,那無始以來不曾動(dòng)搖的本覺之光,便會(huì)在挑水劈柴的聲響里,在呼吸生滅的間隙中,在一切相中映照出法界本然的脈動(dòng)。這生命的本來面目,如虛空般無形,卻涵納星辰;似明鏡般澄澈,卻照映萬物一它不在別處,就在我們放下追尋、息卻妄念的此刻。</p>