<p class="ql-block"> 人生在世，我們都需要依靠，或是親人的關(guān)懷、朋友的扶持，又或是社會(huì)的助力，這些依靠如同溫暖的港灣，為我們遮風(fēng)擋雨，提供暫時(shí)的棲息之所。然而，倘若我們僅僅依賴(lài)他人，將人生的舵盤(pán)完全交予他人之手，那么這葉扁舟終將在風(fēng)浪中迷失方向，甚至被無(wú)情地吞噬。因此，我們可以有依靠，但絕不能只靠別人，唯有在依靠中學(xué)會(huì)自立，方能在人生的海洋中破浪前行，駛向成功的彼岸。</p> <p class="ql-block"> 古往今來(lái)，無(wú)數(shù)歷史人物在追求理想的道路上，都曾得到過(guò)他人的幫助與支持。劉備在亂世中崛起，離不開(kāi)諸葛亮的輔佐?！叭櫭]”請(qǐng)出諸葛亮后，劉備在諸葛亮的謀劃下，聯(lián)合東吳，在赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操，奠定了三分天下的基礎(chǔ)。諸葛亮以其卓越的智慧和忠誠(chéng)，為劉備出謀劃策，成為劉備成就霸業(yè)的重要依靠。倘若沒(méi)有諸葛亮的輔佐，劉備或許難以在群雄逐鹿的亂世中嶄露頭角。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣離不開(kāi)他人的依靠。當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)，家人的一句鼓勵(lì)、朋友的一次援手，都能讓我們重新振作起來(lái)，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。依靠他人，能讓我們?cè)诶Ь持懈惺艿綔嘏c力量，增強(qiáng)我們克服困難的信心。</p> <p class="ql-block"> 然而，過(guò)度依賴(lài)他人，卻會(huì)讓我們陷入危險(xiǎn)的境地。它如同藤蔓依賴(lài)大樹(shù)，看似得到了庇護(hù)，實(shí)則失去了自我生長(zhǎng)的能力。一旦大樹(shù)倒下，藤蔓也將隨之枯萎。歷史上，后主劉禪便是過(guò)度依賴(lài)他人的典型代表。劉備白帝城托孤后，劉禪繼位。他將朝政大事全權(quán)委托給諸葛亮，自己則沉溺于享樂(lè)之中。諸葛亮去世后，蜀漢政權(quán)失去了主心骨，而劉禪又缺乏獨(dú)立治理國(guó)家的能力，最終導(dǎo)致蜀漢滅亡，自己也落得個(gè)“樂(lè)不思蜀”的千古笑柄。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常能看到一些過(guò)度依賴(lài)他人的人。他們?cè)趯W(xué)習(xí)上依賴(lài)?yán)蠋煹亩酱?，在生活中依?lài)父母的照顧，在工作中依賴(lài)同事的幫助。一旦失去了這些依靠，他們就會(huì)變得無(wú)所適從，無(wú)法獨(dú)立應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。過(guò)度依賴(lài)他人，不僅會(huì)讓我們失去自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，還會(huì)讓我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)變得脆弱不堪。</p> <p class="ql-block"> 魯迅先生在日本留學(xué)期間，看到國(guó)人精神的麻木，深感醫(yī)學(xué)只能拯救人的身體，卻無(wú)法拯救人的靈魂。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文，依靠自己的筆桿子，喚醒國(guó)人的覺(jué)醒。他獨(dú)立思考社會(huì)問(wèn)題，自主探索救國(guó)救民的道路，最終成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。魯迅先生的經(jīng)歷告訴我們，依靠他人只是暫時(shí)的，只有依靠自己的智慧和力量，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們更需要具備自立自強(qiáng)的能力。我們要學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，不盲目跟從他人的觀點(diǎn)；在生活中自主解決問(wèn)題，不輕易依賴(lài)他人的幫助；在工作中勇于創(chuàng)新，不依賴(lài)舊有的模式和方法。只有不斷提升自己的能力，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。同時(shí)，我們也要明白，自立自強(qiáng)并不意味著拒絕所有的依靠。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們要善于借助他人的力量，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但這種依靠是建立在自我努力的基礎(chǔ)上的，是為了更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，而不是完全依賴(lài)他人。</p><p class="ql-block">（文中配圖源自網(wǎng)絡(luò)，感謝原創(chuàng)作者?。?lt;/p>