<p class="ql-block">論薛寶釵姓名字號(hào)的文化寓意</p><p class="ql-block">聶 橋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近日，土默熱老師在土紅群帖出了《論林黛玉姓名字號(hào)的文化寓意》一文。文中系統(tǒng)地闡述了林黛玉姓名字號(hào)的文化寓意集中指向中國(guó)著名的帝妃生死戀的故事“湘妃之淚”的典故。同時(shí)通過與洪昇《長(zhǎng)生殿》的文學(xué)比較，確認(rèn)紅樓夢(mèng)中林黛玉姓名字號(hào)的文化含義同樣是源自《長(zhǎng)生殿》。在《紅樓夢(mèng)》中，不獨(dú)林黛玉的姓名字號(hào)有這樣文化寓意，《紅樓夢(mèng)》中的另一女主角薛寶釵的姓名字號(hào)與林黛玉的情況幾乎完全一致。薛寶釵的姓名字號(hào)，同樣是指向一宗帝妃生死戀的故事——唐代唐明皇與貴妃楊玉環(huán)之間生死戀情，在薛寶釵姓名字號(hào)中展現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block">本文把題目定為《論薛寶釵姓名字號(hào)的文化寓意》，有抄襲之嫌。但筆者也是覺得在林黛玉和薛寶釵兩位紅樓女主角的姓名字號(hào)的文化寓意太相近了，簡(jiǎn)直就是姐妹篇，所以我也是別無選擇，唯有此題目才能更好地表達(dá)文章的主題。</p><p class="ql-block">薛寶釵姓名字號(hào)的文化寓意第一要點(diǎn)，就在她姓名的中的釵字。有關(guān)釵字最著名文學(xué)典故就數(shù)在唐明皇贈(zèng)與楊貴妃的愛情信物金釵鈿合中的金釵了。無論是白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。”還是柳永的《二郎神》：“金釵鈿合細(xì)語(yǔ)中，看誰在回廊影下”。都是運(yùn)用了金釵為載體來頌揚(yáng)這段刻骨銘心的愛情故事。清代洪昇的《長(zhǎng)生殿》更是將金釵鈿合的傳奇演繹到了極致。從第二出《定情》唐明皇贈(zèng)與開始，就一直貫穿全劇。尤其是在《埋玉》一出，楊玉環(huán)在臨死前將金釵鈿合帶在身上。而最令人激動(dòng)的是月宮重圓時(shí)，一對(duì)戀人拿出各自保存的一半金釵鈿合"【玉交枝】才到仙山尋見，與卿卿把衷腸代傳。（出釵盒介）釵分一股盒一扇，又提起乞巧盟言。（旦出釵、盒介）妾的釵盒也帶在此。（合）同心鈿盒今再聯(lián)，雙飛重對(duì)釵頭燕。漫回思不勝黯然，再相看不禁淚漣。"那么一定會(huì)有人問，你憑什么這么肯定薛寶釵的釵字就一定是代表著金釵鈿合中的金釵呢？其實(shí)，這是《紅樓夢(mèng)》告訴我們的，我們還記得嗎，《紅樓夢(mèng)》第五回，黛玉和寶釵的共用判詞：“玉帶林中掛，金簪雪里埋”。薛寶釵名中明明是釵，這里為什么會(huì)寫個(gè)簪呢？我們只要查一下字典就什么都清楚了，釵和簪實(shí)際上是幾乎一樣的頭飾。</p> <p class="ql-block">請(qǐng)看詞典中對(duì)釵的解釋：“舊時(shí)婦女別在發(fā)髻上的一種首飾，由兩股簪子合成。”也就是說，釵和簪唯一不的就是簪是單股，釵是雙股。那么《紅樓夢(mèng)》中在對(duì)薛寶釵的表述上把雙股的釵換成了單股的簪一定有其特殊的含義。我們翻遍中國(guó)古典文學(xué)的典藏，有關(guān)雙股釵變成單股簪的只有一例。那就是我們前面反復(fù)提及的金釵鈿合傳奇故事。“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見?！碧泼骰逝傻朗吭谂钊R仙山找到了愛妃楊玉環(huán)，楊妃把金釵和鈿合各分一半，一半自留另一半送給親愛的夫君，以表愛情永恒之情。在楊玉環(huán)的手里，雙股的金釵就這樣神奇的變成了單股的金簪?！都t樓夢(mèng)》用一句“金簪雪里埋”完美地復(fù)刻了這一情景?！都t樓夢(mèng)》作者在提醒著我們不要忘記這段愛情傳奇。</p><p class="ql-block">在《紅樓夢(mèng)》中以薛寶釵來代表?xiàng)钯F妃的跡像也是非常明顯的。比如第五回中所說的兼美：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”。薛林這一胖一廋兩個(gè)美人正是在模仿中國(guó)古代最著名的一個(gè)文學(xué)典故“環(huán)肥燕廋”。薛寶釵顯然是代表那個(gè)被稱為肥環(huán)的美女楊玉環(huán)。如果你認(rèn)為還不夠的話，再看看第二十七回的回目《第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》，再次以玉環(huán)飛燕來比附寶釵與黛玉，這一定是《紅樓夢(mèng)》作者的精心布置，而絕非偶然。</p><p class="ql-block">有關(guān)薛寶釵字號(hào)的文化寓意的布局更是令人拍案叫絕。我們知道，薛寶釵在大觀園的住所叫蘅蕪苑，在大觀園詩(shī)社的字號(hào)是蘅蕪君。別以為蘅蕪就是一種普通的香草，它的文化寓意可是大有來頭。</p><p class="ql-block">首先就是東晉的敘事文獻(xiàn)《拾遺記》中記載有關(guān)漢武帝思念愛妃李夫人的故事：</p><p class="ql-block">帝息于延涼室，臥夢(mèng)李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇。帝彌思，終不復(fù)見，涕泣洽席，遂改延涼室為遺芳?jí)羰摇?lt;/p><p class="ql-block">這是中國(guó)古典文學(xué)中皇帝思念亡妃的典型例子。在洪昇《長(zhǎng)生殿》中把這則典故又用于唐明皇思念楊貴妃的帝妃故事中：</p><p class="ql-block">朕想昔時(shí)漢武帝思念李夫人，有李少君為之召魂相見，今日豈無其人！你待天明，可即傳旨，遍覓方士來與楊娘娘召魂。</p> <p class="ql-block">真正把蘅蕪唐明皇思念楊貴妃聚再次聚焦于《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵的字號(hào)蘅蕪君之上是【枉凝眉】中的“閬苑仙葩”四個(gè)字。以往人們一直認(rèn)為“閬苑仙葩”就是指林黛玉的前身那顆來自西方靈河岸上的絳珠草。但是《長(zhǎng)生殿》的記載讓我們重新鎖定了“閬苑仙葩”定位。</p><p class="ql-block">“俺特地采蘅蕪，踏穿閬苑，幾度價(jià)尋懷夢(mèng)摘遍瓊田?！?lt;/p><p class="ql-block">這是《長(zhǎng)生殿》第四十六出，唐明皇派道士楊通幽上天入地尋找楊玉環(huán)的魂魄時(shí)的一段唱詞。這段唱詞明白無誤地告訴我們，蘅蕪就是“閬苑仙葩”。而楊通幽采集“閬苑仙葩”的目的也很明確。就是要實(shí)現(xiàn)唐明皇思念楊玉環(huán)的愿望。而蘅蕪的香氣自然而然地會(huì)讓人聯(lián)想到漢武帝思念李夫人的故事。通過“閬苑仙葩”和“俺特地采蘅蕪，踏穿閬苑”在兩部古典名著間搭起了一道橋梁。通過蘅蕪使得唐明皇思念愛妃楊玉環(huán)的愿望得以延續(xù)。真是令人吧為觀止。</p><p class="ql-block">不過，《紅樓夢(mèng)》中“閬苑仙葩”只不過是作者情感表達(dá)的一個(gè)開始。君不見，薛寶釵在大觀園住所的蘅蕪苑及詩(shī)社的字號(hào)蘅蕪君統(tǒng)統(tǒng)都是圍繞著“閬苑仙葩”而構(gòu)建的。</p><p class="ql-block">《紅樓夢(mèng)》采用了釵黛合一的文學(xué)構(gòu)建，讓兩位女主角的文學(xué)寓意不約而同的指向了同一內(nèi)容?！堕L(zhǎng)生殿》中唐明皇與楊貴妃間的生死愛情故事。如果不是同一作者，誰又能如此的精準(zhǔn)把握呢？正如洪昇在《長(zhǎng)生殿例言》中所說：“念情之所鐘，在帝王家罕”。不論世人怎樣對(duì)楊貴妃說三道四，洪昇對(duì)這對(duì)生死戀情故事已經(jīng)是到了無法自拔的地步，集畢生之力來延續(xù)這種至死不渝的愛情精神是這個(gè)癡情作家的唯一選擇。</p>