<p class="ql-block">文/李建科</p><p class="ql-block">圖/李建科</p><p class="ql-block">美篇昵稱：廉江市名班主任李建科工作室</p><p class="ql-block">美篇號：42125508</p> <p class="ql-block ql-indent-1">了解孩子，必須了解孩子的認(rèn)知世界。孩子成長需要解兩大任務(wù)：認(rèn)識自己和認(rèn)識“非我”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)實中，家長因知識或其他方面的限制，無法解決認(rèn)知問題，同時，不是幫助孩子建立認(rèn)知，而是無知地阻礙認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每個人都會面臨“我是誰”、“怎么來的”、“生命的盡頭是什么”、“生老病死的認(rèn)識”等等。有些孩子會問，有些不敢問。問，也不一定獲得自己想要的“答案”或結(jié)論。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子生命，說是生命延續(xù)，這是指“生命認(rèn)知”的可傳承性，而非傳承一定是。孩子的認(rèn)知世界依然需要經(jīng)歷一個“從無到有”的過程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子做什么，說什么，都建立于自我認(rèn)知，由自我可駕馭的范圍之內(nèi)。成人之所以會對孩子不滿，往往決定于自我認(rèn)知，而非孩子認(rèn)知?，F(xiàn)實中，成人無法準(zhǔn)確理解孩子“為什么這樣做”，孩子有時出現(xiàn)的“錯”，可能是致命的。孩子的行為認(rèn)知，歸屬于孩子的自我認(rèn)知范圍，受限于生命經(jīng)歷及生命認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">監(jiān)護人必須認(rèn)識這些，才會在行為上做出教育及教育行為的“合理”性。事實上，教育者非教育者，教育行為非教育行為，才會有“打著愛的旗號干自己滿意的事”的說法。</p><p class="ql-block ql-indent-1">認(rèn)識孩子的認(rèn)知世界，顯得尤為重要。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">了解孩子的智力認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子的智力，目前，不是所有人都懂得的。智力的建設(shè)，需要懂得哪些？需要掌握基于腦及腦相關(guān)的知識。試問，誰掌握這些知識再去娶妻生子？現(xiàn)實，往往和人開著玩笑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子用探索的眼光看世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子眼睛所探索到的，都是無知所牽涉的。目的就是為了了解世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不管是眼睛看的，手拿捏的，嘴含的，牙啃的，皮膚感知的，都是為了認(rèn)識世界。不管是何種器官參與的探索，眼睛都主導(dǎo)或參與。人們的認(rèn)知域遠(yuǎn)比孩子的要寬，并不知道孩子是需要探索的。孩子所認(rèn)識的有限，大人所需要做的，不是限制，而是監(jiān)護，監(jiān)護是建立于安全的基礎(chǔ)上，“沒有了生命，就無探索可言”。這時候，安全的“邊界”就需要建立，“什么可以摸，什么不可以”；“什么可以玩，什么不可以”……邊界的建立，由于存在模糊性，這也往往是常常在安全邊界線玩的會出現(xiàn)危險或意外。教育者，需要幫助孩子建立邊界認(rèn)知與生命安全認(rèn)知。意外后，所需承擔(dān)的，并不是受意外的，而是認(rèn)知生命存在意義的。認(rèn)識孩子的智力認(rèn)知，才有可能發(fā)生智力相關(guān)的認(rèn)知指導(dǎo)與能力訓(xùn)練。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">了解孩子的生活認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子生活行為是建立于孩子生活認(rèn)知的。孩子生活，早期可能更近似于動物，除了吃喝拉撒，也不會有做什么樣的人？做什么樣的室？更不會考慮事情與社會道德、社會法則之間的關(guān)聯(lián)及所必須。所有的想法，所有的欲望，都簡單且易滿足。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生活環(huán)境，尤其是人關(guān)系環(huán)境對孩子成長的影響，是非常大的。孟母三遷，說明了環(huán)境影響的重要性。狼孩故事，也說明了脫離社會環(huán)境的孩子，會受撫養(yǎng)者的影響。孩子的生活認(rèn)知會受環(huán)境所局限，并因長期的刺激影響，致使人在這種環(huán)境中成長成與環(huán)境相適應(yīng)的生活認(rèn)知、模式及行為取舍。在孩子生活認(rèn)知方面，并不是利于理解和實施的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至于生活目標(biāo)，生活理念，生活方式，生活計劃，生活行為及行為模式等等，這些都關(guān)系到孩子的生活認(rèn)知及生活行為。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人們只有研究孩子與環(huán)境關(guān)系，并從相互作用中獲得啟示，只有這樣，才能真正理解“人非孤立”的且在關(guān)系中的自我認(rèn)知及其作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子從無知走向有知的生活認(rèn)知世界，其中，工具作用尤為凸出。由于邊界模糊，概念界定不清晰，加上認(rèn)知扭曲，以及認(rèn)知局限等等，人的生活認(rèn)知是存在局限與個性加工問題的。拓寬孩子生活認(rèn)知，是生活認(rèn)知發(fā)展的唯一要務(wù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">了解孩子的行為認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子的行為認(rèn)知，是探索未知世界時，最為凸出的一項。</p><p class="ql-block ql-indent-1">眼睛所及，通過手來進(jìn)行認(rèn)知行為。遠(yuǎn)近感知，伸、爬、抓、捏，只要能抓住，用手握、捏，感知著手中的東西，最初會與嘴想聯(lián)系，是因為生存，感知吃的。從爬到走，從走到說，一步步向前邁進(jìn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">說的邁進(jìn)，把遠(yuǎn)近距離中的物，能進(jìn)行描述。孩子自己所能感知的，以聲音表述的形式進(jìn)行信息交往，信息傳遞，并從中獲益。行為認(rèn)知，使人擴大了活動范圍與活動空間，是人的視野拓寬，從而接觸自己生活環(huán)境中所不能接觸或遇見的東西，世界因活動而繁華，而豐富。當(dāng)然，不是所有的，或一次性所能滿足個人意愿的。孩子的行為認(rèn)知，是一個認(rèn)知建設(shè)與發(fā)展過程。自身的行為，可能僅靠模仿的形式，并結(jié)合自身的條件進(jìn)行加工，形成個體特征性的行為模式。其中，最為關(guān)鍵的是人的記憶行為。筆者從認(rèn)知行為模式中了解到：人的學(xué)習(xí)記憶模式復(fù)雜，往往與運動相連接，甚至形成個體特征的運動記憶（家長并不知道）。新記憶模式未形成，會延續(xù)這種記憶模式，更有甚者，會形成特殊的記憶模式（孩子自己處于混沌狀態(tài)），當(dāng)工具無法提供理論支撐，加上持懷疑態(tài)度，長期的否定模式，可能毀了孩子的自我肯定或自我相信的系統(tǒng)而走向疾?。ㄐ湃蜗到y(tǒng)出現(xiàn)問題）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">了解孩子的行為認(rèn)知，一樣重要。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">了解孩子的情緒認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人都存在情緒?，F(xiàn)實中，人們教育孩子，不是認(rèn)識及有效處理情緒現(xiàn)象，而是壓抑情緒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">認(rèn)識情緒是一項重要的能力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人的情緒并不是獨立存在的物質(zhì)或事件，而是身體中的物質(zhì)變化。情緒是與認(rèn)知、與身體激素相關(guān)的情感體現(xiàn)，它與生存意識密切相關(guān)。有關(guān)于孕婦移石牛、百步飛接墮樓女的故事。事情過后，孕婦無法移動石牛，百步飛接的再走不出這樣的速度，這說明了行為中的激素與情緒參與所發(fā)生的作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">情緒所掌控的世界，往往理智失去“掌控權(quán)”。人在情緒發(fā)泄過后，理智“清醒”，才發(fā)現(xiàn)情緒發(fā)泄“過頭”或失控。在生存意識的強烈操控下，人的內(nèi)能會發(fā)揮到極致，情緒能燃燒人的能量，產(chǎn)生巨大動力，使行為功能充分發(fā)揮。情緒所發(fā)揮的功能，會產(chǎn)生巨大威力。正確調(diào)節(jié)情緒，駕馭情緒，是一個人必須掌握的技能。</p><p class="ql-block ql-indent-1">隨著腦認(rèn)知研究的深入，情緒與腦、與認(rèn)知、與生存意識等相關(guān)聯(lián)，更清晰了解情緒及情緒性質(zhì)功能。人們發(fā)現(xiàn)情緒發(fā)泄與管控良好形式。情緒合理發(fā)泄，假借發(fā)泄之物，讓情緒得到及時有效宣泄，還情緒撫平的境地，同時，讓理智回歸本位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)實中，不是所有人能更好地掌握工具。對于關(guān)于情緒的術(shù)語，人的認(rèn)知很多是處于模糊狀態(tài)中的。如情緒表達(dá)與表達(dá)情緒，兩個詞語交了“位置”，語法上兩者的短語類型不同，所表達(dá)的概念不同。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子情緒和情緒管理，是家庭教育和學(xué)校教育擺在首位的教育任務(wù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">了解孩子的價值認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆者念初中時，曾讀過關(guān)于身體認(rèn)知的故事：一個貧窮的小伙子幾經(jīng)波折，終于有機會向認(rèn)識的富翁請教。小伙子說自己窮得叮當(dāng)響。富翁笑了笑。通過一番辯論，小伙子認(rèn)識了生命是無價的。無價的生命是自己致富的“資本”，認(rèn)識潛在資本與使用資本是一個人必須學(xué)習(xí)的功課。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子認(rèn)識社會，認(rèn)識自己，并形成自己的價值體系，其所有行為、所有意識都源于自己的價值體系。不管是買賣、工作、生活，甚至讀書等，生命中所有的東西都是都以利益化，早已與價值認(rèn)知捆綁。這好比一根木頭，千年的，和十幾年的、一年半載的，價值不同。讀書，畢業(yè)證，小學(xué)的、高中的、大學(xué)的、博士的，“價值”各不相同。這是混雜社會與個人的價值認(rèn)知，在不同價值認(rèn)知混雜的自我認(rèn)知理解中獲得認(rèn)知“定位”。對于“玩”，玩手機，夜不歸宿，結(jié)交朋友，網(wǎng)上結(jié)交等等，都是孩子自身的價值體系中的一部分。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孩子自身的價值認(rèn)知并不是完整的，也不是清晰的，當(dāng)孩子認(rèn)識“讀書”是自身生命價值增值的必須且需要自己有效管控，合理安排時間投入，并需要管控生命軀體與時間的認(rèn)知高度時，才會打破非合理的無知結(jié)構(gòu)，成就一個全新自我。</p><p class="ql-block ql-indent-1">認(rèn)識孩子的價值認(rèn)知體系，同時，也需要一個較長時間的認(rèn)知過程。不管孩子選擇怎樣的生活方式，都是其價值體系的表現(xiàn)，而不是給予生命的人或別人所能操控的。合理引導(dǎo)，給予關(guān)懷，必要時拉一把，幫一把，重要的是幫助孩子建立強大的生命價值內(nèi)核。</p>