<p class="ql-block"> 詩療隨筆（39）</p><p class="ql-block"> —談詩歌文本療愈價值的四維架構</p><p class="ql-block"> 作者 黃干</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 6月28日下午，參加在西南大學新詩研究所主辦重慶詩人金玲子詩集《那就是東方》研討會，我的發(fā)言是《從詩意療愈四維架構看“愛的詩篇“療愈個性化價值》。去年10月26日，我也參加過該校新詩所組織的日本華裔詩人華純詩歌研討會，發(fā)言題目是《從詩意療愈四維架構看《緣側》詩集的潛在療愈價值》。兩次發(fā)言框架結構大致差不多，其目的都是談詩歌療愈的文本衡量標準及其療愈價值。</p> <p class="ql-block"> 去年研討會上，我首次提出詩歌文本“詩意療愈四維架構” 概念 ，要義是: 詩歌療愈所需文本不是簡單的一、二首詩歌 ，而是需要一組詩歌；在一組詩歌中，需要有不同性質(zhì)和類別的詩歌組合，它們構成一個有機文本系統(tǒng)；這個系統(tǒng)中，至少有四類詩歌組成，即“宣泄情感”（A類）、“思辨認知”（B類）、“抒發(fā)美好”（C類）和“激勵鼓舞”（D類），這是衡量詩意療愈價值的四個維度；一組詩歌中各個維度上的文本數(shù)量占比應該大致均衡，按照詩療理論原則要求，應以積極健康色彩為主體。</p> <p class="ql-block"> 我分析過詩人華純的詩集《緣側》中的文本結構，其主體詩歌板塊中，A類“宣泄情感”與C類“抒發(fā)美好”，大致均衡；如果把A類與B類文本合并為一組，把C類與D類文本合并為另一組，兩組數(shù)據(jù)比較，也大致相當和均衡。我個人認為，《緣側》文本中其詩意療愈的整體架構比較均衡，應該可供一般讀者閱讀，以滿足普通療愈之用。</p> <p class="ql-block"> 我分析了金玲子的詩集《那就是東方》的文本結構。我采集樣本是，凡文本中包含有”愛”的字眼，就納入“愛的詩篇”，并以詩意療愈四維架構的四個維度給予度量。分類解構結果是，在“愛的詩篇”的80余首詩作中，一半以上的詩作均屬于A類“宣泄情感”，而其它三類詩作數(shù)量相對較少，尤其是D類“激勵鼓舞”只有一首，顯然“愛的詩篇“文本結構有著明顯極化性，這種文本極化或許與作者在生活中的實際境遇有關，從而讓詩歌文本帶有強烈宣泄情感個性特征，而“宣泄“這一組分（元素）對于一位優(yōu)秀詩人所處的現(xiàn)實生活場景和個人體驗而言，或許有十分重要現(xiàn)實意義。但是對于普通讀者而言，這種極化結構的文本功效是否具有與詩人一樣重要的意涵或適用，我就不太肯定了。應該注意，“愛的詩篇”只是《那就是東方》的部分內(nèi)容，對詩集的整體性判斷，還有待進一步研究。</p> <p class="ql-block"> 我們比較熟悉的說法是，詩歌重要功能之一就是宣泄情緒，也是體現(xiàn)詩歌療愈功效。我們承認，這樣看法應該有相當普遍性（事實上已有作者和學者對我表達過這個觀點）。不過這里我們要說，詩歌療愈功能并非只是一個”宣泄“這么簡單就可以概括的，就像我們患病在醫(yī)院治療，如果需要外科手術，并非讓醫(yī)生給我們身體”動一刀”，我們就變得健康或萬事大吉，顯然手術后還需要康復治療包括口服藥物、補充營養(yǎng)和適當康養(yǎng)等等。站在詩療角度，我們需要的不只是一類詩歌，而是一組詩歌“處方”，而且詩歌“處方“內(nèi)部具有四個維度的文本和體驗價值。詩意療愈四維架構，就是試圖提供一個讓我們判斷問題和處理問題的實用工具，讓我們“有法可依“，有器可用，這也是讓科學介入文學的嘗試。</p><p class="ql-block"> 歸納起來，筆者認為詩歌療愈功效，取決于一組詩歌“處方”，其文本內(nèi)部應具備一定合理而均衡的維度結構。把文學命題用科學方法加以闡述，筆者提出的觀點是否合適，它在詩歌療愈場景中的應用價值和理論意義，仍然需要在實踐中給予更多驗證，體驗和完善。加油！</p><p class="ql-block"> （黃干，20250706，渝）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5ej5twto" target="_blank">詩療隨筆（38）—詩療的秘密</a></p>