<p class="ql-block">今天是2025年7月3號，星期四，農歷六月初九。</p> <p class="ql-block">今天我和弟弟跟著愛玩群一起來到了平谷丫髻山風景區(qū)游玩。</p> <p class="ql-block">丫髻山景區(qū)位于北京市平谷區(qū)劉家店鎮(zhèn)，是國家4A級景區(qū)，也是華北地區(qū)集自然風光和道教文化為一體的名山勝地。</p> <p class="ql-block">丫髻山景區(qū)內有玉皇閣、紫宵宮等十余處建筑；清代作為皇室祭祀之所，稱為“金頂”“畿東泰岱”“近畿福地”。</p> <p class="ql-block">丫髻山海拔361 米。因雙峰高矗，狀若古代少女丫髻而得名。</p> <p class="ql-block">丫髻山山勢回環(huán)，峰巒起伏，松柏茂密。山后絕壁深谷，山腳村落擁抱，銣水繞村而流。</p> <p class="ql-block">每年農歷四月初一至十八是丫髻山廟會，為華北地區(qū)四大廟會之一，已有500多年的歷史。</p> <p class="ql-block">丫髻山自唐貞觀年起，直至民國初年，歷代王朝都曾在這里大興土木，山上山下共建有古建筑群十八余處。</p> <p class="ql-block">公元1713年（清康熙五十二年），適逢皇帝六十大壽，為了祝壽，臣民捐資，重建東頂玉皇閣，內奉昊天金闕至尊玉皇大帝塑像。</p> <p class="ql-block">康熙賜題匾額“敷錫廣生”。在西頂上建有碧霞元君祠，當?shù)厝朔Q娘娘廟。</p> <p class="ql-block">自元代起，丫髻山一直是京城一帶人們瞻拜祈禱的圣地。上至皇帝后妃，宗室王爺，達官貴人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛東大山廟會的習俗。</p> <p class="ql-block">而廟會期間更是人如潮涌。山上有公元1715年（康熙五十四年）碑文，記載了當時的盛況。</p> <p class="ql-block">“每歲孟夏，四方人士會于此者，或輦紙帛，或升香燭，拜叩登山，名為勝會，駢肩疊跡，不可勝計”這種盛況一直持續(xù)到1946年。</p> <p class="ql-block">丫髻山廟會，為京東第一廟會，在京津冀地區(qū)廣具影響。明萬歷三十二年《懷柔縣志》記載丫髻山：“上有天仙圣母宮，靈應如響。四方之人，于每歲四月十八日，大會五日致祈云。”</p> <p class="ql-block">這“每歲四月十八日，大會五日致祈”，就是丫髻山廟會的興起，至今已近 500年歷史。</p> <p class="ql-block">清初，廟會改為四月初一至二十，會期達 20 天。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》載：“每歲之四月朔至十八日，為元君誕辰。男女奔趨，香會絡繹，素稱最勝?！睆R會興盛時，每天朝山進香者多達兩三萬人。</p> <p class="ql-block">《丫髻山玉皇閣碑記》中，康熙皇帝親筆寫道：“每歲孟夏，四方之民會此祈禱者，駢肩疊跡，不可勝計?！笨梢姰敃r廟會之盛。而丫髻山朝山進香，以“祈福禳災”。</p> <p class="ql-block">影響深遠的丫髻山廟會，1956 年停辦，1987 年恢復?，F(xiàn)在，隨著丫髻山主要廟宇的復建，神像的再塑，丫髻山廟會愈來愈紅火，2021年，“丫髻山廟會”被列入國家級非物質文化遺產。</p> <p class="ql-block">依托丫髻山傳統(tǒng)廟會，劉家店鎮(zhèn)逐漸形成了獨具地方特色的民俗文化，打造了祈福文化節(jié)、丫髻山廟會、農民藝術節(jié)、太極文化節(jié)、祈福登山節(jié)、萌寵趣玩節(jié)、人間蟠桃會、桃王擂臺賽等10個精品文化休閑活動。</p> <p class="ql-block">向朋友們不負責任的講解。</p> <p class="ql-block">丫髻山景區(qū)路線圖。</p> <p class="ql-block">進入丫髻山風景區(qū)的大門，迎面就是365級祈福路。</p> <p class="ql-block">365 級祈福路是景區(qū)獨具特色，登高望遠步步安康的登山步道，依山而建，拾級而上，直通東岳廟核心景區(qū)。</p> <p class="ql-block">臺階設計寓意“步步登高、歲歲平安”，每級臺階代表一天，登完全程，象征走過一年四季。</p> <p class="ql-block">沿途石欄相護，視野開闊，既可強身健體，遠眺群山，又能感受傳統(tǒng)祈福文化的獨特魅力。</p> <p class="ql-block">誠邀您前來攀登祈福路，在行走間感悟文化，共賞自然與人文交融的和諧之美。</p> <p class="ql-block">登上365級石階，回望群山和山下村莊，但是霧蒙蒙的，可能就要下雨了。</p> <p class="ql-block">努力登上365級石階，來到了丫髻山東岳廟家長群，這是東岳廟的山門。</p> <p class="ql-block">東岳廟山門兩側對稱各矗立著兩座石碑，這是左側石碑，“??髻??秀”和“永和老會”。</p> <p class="ql-block">東岳廟山門右側的石碑“道教圣地”和“丫髻金頂”。</p> <p class="ql-block">東岳廟是座落在丫髻山半山腰南側矗立著一座建筑群，山門殿供奉著四大護法元帥。</p> <p class="ql-block">四大護法元帥鎮(zhèn)守著東岳廟。</p> <p class="ql-block">這是趙元帥，趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意。</p><p class="ql-block">相傳為武財神。在《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為財神，只封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇君”，簡稱“玄壇真君”，統(tǒng)帥“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊晉寶”、“招財使者鄧久公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎樣納福、商賈買賣。後來，民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。</p> <p class="ql-block">這位是馬元帥，馬元帥，相傳名為馬靈耀，生有三只眼，形象為白凈面容，披甲戴帽，一手持金槍或劍，一手持印?！度趟焉翊笕贩Q，馬靈耀曾經三次“顯圣”，首先投胎于馬耳山馬姓家，殺東海龍王，放江南八十一州火珠精，盜紫徽大帝鎮(zhèn)妖槍，被困九曲珠內；其次投胎于斗牛宮天王夫人腹中，拜妙樂天尊為師，盜龍王聚寶珠，砸碎鎮(zhèn)鬼棱婆鏡，放走二鬼，收服順風耳師曠、千里眼離婁、火漂將；第三次投胎于南京徽州婺源縣蕭家莊蕭水富之妻蕭太婆腹中，降五百火鴉，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。而《五顯靈官大帝華光天王傳》則描述馬靈官善於用火，身上藏有金磚火丹，隨時用火降妖伏魔。後來民間視其為“火神”，在農歷九月神誕日舉行“華光醮”，祈求免除火災，長年康順。</p> <p class="ql-block">這是岳飛，岳元帥。岳飛，字鵬舉，河南湯陰人，南宋時抗金名將，人們稱為岳元帥，后被奸臣秦檜害死。岳母刺字的故事和精忠報國的英雄事績在民間廣為流傳。其大義凜然的民族氣節(jié)受到人們的敬仰，死后人們奉其為神，修廟祭祀，仍稱為“岳元帥”。南宋孝宗時謚“武穆”，故又稱“岳武穆”。寧宗時封“鄂王”。</p> <p class="ql-block">溫元帥 溫瓊，浙江溫州人，字永清。漢順帝漢安元年（142年）辛巳五月初五午時出生。七歲學習禹步為罡，十歲通曉儒釋道及百家之言。十九歲科舉不中，二十六歲進士不第。遂撫幾長嘆曰：“吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳”。抑郁間忽然看見，一條蒼龍口吐寶珠，溫瓊撿起吞下，瞬間變?yōu)榍嗝娉喟l(fā)，手握法器，英毅勇猛，召為佑岳神將，后被列為東岳十太保之一。可以自由出入天門，巡查五岳名山。</p> <p class="ql-block">東岳廟建筑群由正殿 東西配殿組成，正殿前面有一座巨大的香爐。</p> <p class="ql-block">香爐之上鑄造著丫髻山東岳廟幾個大字。</p> <p class="ql-block">正殿供奉著東岳大帝，東、西配殿供奉著十二太保。</p> <p class="ql-block">東岳廟始建于明末，解放戰(zhàn)爭時期毀于戰(zhàn)火，2004年重建。</p> <p class="ql-block">正殿門前懸掛“東岳廟”匾額以及楹聯(lián)，楹聯(lián)內容為</p><p class="ql-block">“清凈道場香盛仙靈丫髻曾經稱福地，</p><p class="ql-block">繁華廟會民殷俗阜京畿猶得沐春風”。</p> <p class="ql-block">自秦漢以來，歷代帝王通過封禪泰山表達對東岳大帝的尊崇。例如，唐玄宗封其為“天齊王”，宋真宗稱“東岳天齊仁圣帝”，元明時期恢復其神職，成為溝通天地的保護神。</p> <p class="ql-block">東岳泰山大帝在道教及民間信仰中地位極高，作為五岳之首，東岳大帝是道教神話中“中界至尊”的存在，統(tǒng)攝陰陽兩界，主掌生死輪回與冥界秩序。其道號“東岳泰山天齊仁圣大帝”和尊號“岳宗”“天齊君”等，均體現(xiàn)其至高無上的神職。</p> <p class="ql-block">東岳泰山大帝，號曰“東岳天齊大生仁圣帝”，東岳大帝被尊為“陰間好皇帝”，民間傳說其公正嚴明，常體恤民情，懲治奸惡。其形象威嚴，常以男性形象出現(xiàn)，與碧霞元君（主掌人間）形成互補的陰陽管理結構。<span style="font-size:18px;">東岳泰山大帝</span>左右侍立著金童、玉女。</p> <p class="ql-block">東岳泰山大帝除主掌生死外，還負責調節(jié)氣候、保障農耕（如“興云致雨”），并統(tǒng)御五行木屬性的萬物發(fā)生，象征生命循環(huán)的起點。東岳泰山大帝的東西兩側站立著文臣武將。</p> <p class="ql-block">東岳泰山大帝既是道教神話中的最高山神，也是民間信仰與帝王祭祀的核心象征，其地位超越普通神祇，與玉皇大帝并列于道教神祇體系的高端層次。</p> <p class="ql-block">東、西配殿供奉著十二太保。這是龐元帥。<span style="font-size:18px;">龐元帥為東岳大帝站班，護法神將。</span></p> <p class="ql-block">殷郊元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">朱彥元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">周廣元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">康席元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">寧世夸元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">高原元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">張安元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">楊彪元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">李伏龍元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">鐵元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">任無別元帥，為東岳大帝站班，護法神將。</p> <p class="ql-block">過了東岳廟，來到了又一座院落，這座院落的大殿是靈官殿。靈官殿面闊三間，進深三間，單檐硬山頂，上覆青瓦，合瓦壟，脊飾鴟吻，垂脊飾走獸，檐下施小點金旋子彩繪。前出廊，榍扇門，木格窗。</p> <p class="ql-block">靈官殿前除了有一座大香爐，還有一個大水缸，這是為防火消防預備的。</p> <p class="ql-block">靈官殿供奉的是道教護法神王靈官，王靈官是道教最高護法神，被稱為“都天大靈官”“火車靈官王元帥”等，地位相當于佛教中的韋馱或金剛。門上懸“靈官殿”匾額，門前廊柱懸“八面威風安社稷 鞭紫氣振乾坤”聯(lián)語。</p> <p class="ql-block">王靈官的職能是鎮(zhèn)守道觀山門，司掌收瘟攝毒、降妖伏魔；民間有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語，體現(xiàn)其護法權威。</p> <p class="ql-block">王靈官赤面髯須，三目怒視，額上火眼金睛，能洞察善惡； 身披金甲紅袍，手持風火輪和金鞭，腳踏祥云或風火輪。</p> <p class="ql-block">靈官殿通常位于道教宮觀山門內第一座殿，是進入道觀的第一道神祇屏障，靈官殿供奉的王靈官是道教護法體系的核心，兼具威武形象與神圣職能，是信徒們進道觀時首先禮拜的對象。</p> <p class="ql-block">過了靈官殿繼續(xù)前行，因為丫髻山的廟宇是依山而建，上了很多級石階，來到了又一座重要建筑群。</p> <p class="ql-block">回香亭建筑群 ，前院有山門、東西配殿、靈官殿。山門為一座對開式門樓，以青磚砌筑，硬山頂，脊飾鴟吻，類似舊時鄉(xiāng)村大戶人家的門樓。東西配殿各五間，進深二間。</p> <p class="ql-block">明末清初著名史地學家顧炎武《昌平山水記》所記：“東南三十里為丫髻山，二峰高聳，上有碧霞元君祠。天啟七年，巡按御史倪文煥請建太監(jiān)魏忠賢生祠于此，賜名“崇功祠，未成而忠賢敗。”因其基址宏壯，住持李居祥在此改建回香亭，內供奉<span style="font-size:18px;">碧霞元君</span>娘娘。回香亭正殿前出廊，扇門，木格窗，門上懸“回香亭”匾額，門前廊柱懸“萬籟如吹頓悟道，諸緣了卻漸安貧”抱柱聯(lián)語，由文懷沙撰聯(lián)、書寫。</p> <p class="ql-block">正殿面闊三間，進深三間，單檐歇山頂，青瓦合瓦壟覆頂，大脊飾螭吻，垂脊飾走獸，檐下施大點金旋子彩繪。從建筑規(guī)格來看，歇山頂要高于硬山頂，在丫髻山古建筑群中，歇山頂建筑僅此一座。</p> <p class="ql-block">回香亭里面供奉著碧霞元君，碧霞元君是以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰，稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中國古代神話傳說中的女神。其道場是在中國五岳之尊的東岳泰山，位于山東省的泰安市。碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道經稱為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”。</p> <p class="ql-block">碧霞元君的左側供奉著痘疹娘娘和眼光娘娘。<span style="font-size:18px;">痘疹娘娘</span>又稱斑疹圣母模和慈幼元君，專治幼兒開花、痘疹疾患。眼光娘娘是道教中以東岳泰山為道場的女仙，全稱“眼光圣母惠照明目元君”，主要負責醫(yī)治眼疾和護佑眾生。</p> <p class="ql-block">碧霞元君的右側供奉著引蒙娘娘和子孫娘娘。引蒙娘娘在民間信仰中主要負責兒童的啟蒙教育和智力開發(fā)。子孫娘娘是中國民間信仰中掌管生育的神祇，其信仰融合了道教與民間習俗，具有深厚的文化內涵。</p> <p class="ql-block">回香亭建筑群的東西配殿各五間，那里是十大閻羅殿。</p> <p class="ql-block">閻羅殿十大閻王各司其職。</p> <p class="ql-block">秦廣王（蔣子文） 第一殿，專司人間壽夭生死，審核亡魂善惡，善惡參半者送交第十殿轉世，惡多善少者押赴第二殿受刑。</p> <p class="ql-block">楚江王（厲溫） 第二殿，掌管活大地獄及十六小地獄，主審陽間傷人肢體、奸盜殺生等罪行，刑滿轉解第三殿。</p> <p class="ql-block">宋帝王（余懃） 第三殿，司掌黑繩大地獄，嚴懲忤逆尊長、背信棄義、教唆興訟等惡行，明察秋毫。</p> <p class="ql-block">五官王（呂岱） 第四殿，管理合大地獄（血池地獄），審判殺人放火、偷稅欺詐等重罪，以公正嚴明著稱。</p> <p class="ql-block">閻羅王（包拯） 第五殿，主掌叫喚大地獄，專審殺生、偷盜等重罪，以公正嚴厲聞名。</p> <p class="ql-block">卞城王（畢元賓） 第六殿，管轄大叫喚地獄及枉死城，懲罰不孝、怨天尤人等惡行。</p> <p class="ql-block">泰山王（董和） 第七殿，掌管熱惱大地獄，懲治盜竊、誣告等罪行，刑罰嚴酷7。</p> <p class="ql-block">都市王（黃中庸） 第八殿，司掌大熱惱大地獄，主審不孝父母等惡行，刑罰極重。</p> <p class="ql-block">平等王（陸游）第九殿，專司阿鼻大地獄，關押殺人放火等極惡罪行，為重刑犯最終歸宿3。</p> <p class="ql-block">轉輪王（薛禮）第十殿，負責六道輪回，核定鬼魂善惡等級并決定投生去向，完成生死循環(huán)。</p> <p class="ql-block">十殿閻王體系源于佛教中國化，實際信仰中存在地域差異和版本差異。</p> <p class="ql-block">過了回香亭，繼續(xù)前行，就來到了五尊菩薩殿。五尊菩薩殿供奉了五位菩薩。</p> <p class="ql-block">這是觀音菩薩，觀音菩薩的坐騎是朝天吼，觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱“觀音”。</p> <p class="ql-block">這是文殊菩薩，文殊菩薩的坐騎是青獅，“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”，是中國佛教四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”的理論著稱。</p> <p class="ql-block">這是普賢菩薩，普賢菩薩的坐騎是白象。普賢菩薩是中國佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三圣”。</p> <p class="ql-block">這是地藏菩薩，地藏菩薩的坐騎是諦聽。地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。由于佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，并在久遠劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認為具“大孝”和“大愿”的德業(yè)，也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。</p> <p class="ql-block">這是大勢至菩薩，大勢至菩薩的坐騎是麒麟。大勢至菩薩，佛教神話人物，是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，與阿彌陀佛、觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。</p> <p class="ql-block">五尊菩薩殿的遺址是2009年發(fā)掘出來，在原址上重新建造的五尊菩薩殿。</p> <p class="ql-block">五尊菩薩殿后面是三官殿，<span style="font-size:18px;">三官殿是路邊一座單獨的小院落。</span></p> <p class="ql-block">三官殿主要供奉道教“三官大帝”，即 天官賜福大帝 （主掌賜福）、 地官赦罪大帝 （主掌赦罪）、 水官解厄大帝 （主掌解厄），合稱“三元大帝”。</p> <p class="ql-block">天官賜福：祈求福祿長壽，常作門神；天官就是紫薇大帝，在古代通常稱紫微星為帝星，從這個名字上也可以看出紫薇大帝的地位。</p> <p class="ql-block">地官赦罪：懺悔過錯，獲得改過機會；地官使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。地官以司徒為長官，屬下各官有鄉(xiāng)師、鄉(xiāng)老、鄉(xiāng)大夫、遂人、遂師、遂大夫等。</p> <p class="ql-block">水官解厄：消除災厄，保佑平安。水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬于太清境，由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。</p> <p class="ql-block">三官源于對堯、舜、禹三帝的崇拜，道教典籍中認為其由元始天尊所化。</p> <p class="ql-block">丫髻山雙峰高聳，玲瓏石林，磐石御坐，林木茂盛， 丫髻山鳥雀繁多。景區(qū)內有：雙松迎客、回香攬古、石經道、萬壽柏抱松、御坐石、碑林懷舊、碧霞夕照、觀音望海、石門等眾多景點。</p> <p class="ql-block">丫髻山為華北地區(qū)道教圣地、裊裊香火、晨鐘暮鼓，使人倍感千年古觀之韻味。丫髻山廟會已延續(xù)400多年，為華北地區(qū)四大廟會之一。丫髻山始建于唐，鼎盛于元、明、清三朝，清朝皇帝多次駕幸丫髻山，御封為“金頂”、“畿東泰岱”、“近畿福地”、“靈應宮”。</p> <p class="ql-block">丫髻山歷史碑刻眾多。丫髻山上碑刻多是出了名的，民間有“盧溝橋的獅子，丫髻山的碑”數(shù)不清的說法，山上除了有康熙、道光兩位皇帝的御碑，康熙三子胤祉和雍正元年的碑刻外，還存有大量民間“老會”和進香碑刻。眾多碑刻，形成碑廠子、八卦碑林等景觀和“北方泰岱”美譽。丫髻山為北方道教名山，建有碧霞元君祠、玉皇閣、四十八盤等建筑，其建筑格局與山東泰山相似。此外，在清代碑刻中，有“近畿福地”“畿東泰岱”的記載，即有“北方泰岱”之說。</p>