<p class="ql-block">《念奴嬌·云岡石窟》 </p><p class="ql-block">作者：吳隆斌</p><p class="ql-block">日期：2025.06.25</p><p class="ql-block">北魏遺蹤，瞰桑乾水畔，梵宇凌虛。</p><p class="ql-block">萬佛摩云開混沌，金身次第重蘇。</p><p class="ql-block">雷奮天工，月迷海岳，法界幻真如。</p><p class="ql-block">丹梯縹緲，恍聞靈鷲傳呼[1][2]。</p><p class="ql-block">誰鑿武嶺嵯峨？胡風(fēng)漢韻，鑄就大千圖。</p><p class="ql-block">擊磬飛天飄彩帶，蓮臺坐老煙蕪。</p><p class="ql-block">劫火焚衣，金泥馱夢，絲路證榮枯[3][7]。煙霞萬古，問誰解此宏謨？</p><p class="ql-block">注：依《念奴嬌》詞譜，上片摹寫石窟恢弘氣象，化用宋昱"乾坤再辟雷初奮"、王度"海岳重光月指迷"之句[1][2]；下片聚焦藝術(shù)交融，取"三千法界"、"金泥駒"等意象[1][7]，結(jié)句以"煙霞萬古"呼應(yīng)開篇"北魏遺蹤"，暗合石窟歷經(jīng)1500年風(fēng)霜仍巍然屹立之奇觀[1][3]。</p> <p class="ql-block">云岡石窟位于山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，是中國著名的石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。以下是關(guān)于云岡石窟的詳細介紹：</p><p class="ql-block"><b>歷史背景</b></p><p class="ql-block">云岡石窟始建于北魏文成帝復(fù)法后的和平年間（460-465年），興盛于北魏孝文帝都平城的太和年間（477-494年），衰微于遷都洛陽后的北魏后期（494-525年），前后約60多年。此后歷經(jīng)遼、金、元、明等朝代的修繕和增建，形成了如今的規(guī)模。</p><p class="ql-block"><b>石窟規(guī)模與藝術(shù)特色</b></p><p class="ql-block">- 規(guī)模宏大：云岡石窟依山開鑿，東西綿延約1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余尊。這些石窟和造像展現(xiàn)了公元5至6世紀中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。</p><p class="ql-block">- <b>藝術(shù)風(fēng)格多樣：</b>云岡石窟的造像風(fēng)格融合了中西藝術(shù)特色。早期的曇曜五窟（第16至20窟）佛像高大，面相豐圓，吸收了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術(shù)的精華，具有渾厚、純樸的西域風(fēng)格。中期石窟開鑿于孝文帝執(zhí)政時期，是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，造像風(fēng)格逐漸漢化，追求工整華麗。</p><p class="ql-block">- <b>雕刻精湛</b>：石窟內(nèi)的佛像雕刻精細入微，從雄偉的大佛到微小的浮雕，無不展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平。例如第5窟的主尊坐佛高17.40米，是云岡的第一大佛，其服飾雕刻飄逸自然，體現(xiàn)了精湛的泥塑水平。</p><p class="ql-block"><b>代表性洞窟</b></p><p class="ql-block">- 曇曜五窟：第16至20窟，是云岡石窟的早期代表作，佛像高大，風(fēng)格古樸，具有濃郁的西域風(fēng)格。</p><p class="ql-block">-<b> 第5窟</b>：洞窟規(guī)模宏大，主尊坐佛高17.40米，是云岡的第一大佛。洞窟內(nèi)還有東西兩壁的脅侍佛像，高達8米。</p><p class="ql-block">- <b>第6窟</b>：中心塔柱上層為四面立佛，四角各有一座大象馱立的九層鏤空塔柱?？邇?nèi)浮雕刻畫了釋迦牟尼的生平事跡，展現(xiàn)了豐富的佛教故事。</p><p class="ql-block">-<b> 五華洞</b>（第9至13窟）：因后世施泥彩繪而異常絢麗，具有鮮明的中國化、民族化特色。</p><p class="ql-block"><b>歷史意義與文化價值</b></p><p class="ql-block">云岡石窟是佛教藝術(shù)東傳中國后，第一次由一個民族用一個朝代雕作而成的偉大藝術(shù)寶藏。它見證了北魏時期民族大交流、大融合的歷史，展現(xiàn)了北魏豪邁輝煌、開放多元的雕塑藝術(shù)魅力和文化魅力。2001年，云岡石窟被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">云岡石窟不僅是佛教藝術(shù)的寶庫，也是研究中國古代歷史、文化、藝術(shù)、宗教的重要資料。它以其豐富的造像、鮮明的時代特征、高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，成為中國石窟藝術(shù)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">云崗石窟前大門樓。</p> <p class="ql-block">《水調(diào)歌頭·冒雨游覽云岡石窟》</p><p class="ql-block">作者：吳隆斌</p><p class="ql-block">日期：2025.07.06</p><p class="ql-block">雨幕鎖龍壁，萬佛隱云煙。</p><p class="ql-block">千年鑿壁功業(yè)，飛濺斧聲殘。</p><p class="ql-block">石窟煙霏深處，笑靨凝霜含露，天籟隱雷喧。</p><p class="ql-block">誰解梵音意？飛雨叩雕欄。</p><p class="ql-block">凌空閣，盤云路，入虛玄。</p><p class="ql-block">風(fēng)雷激蕩處，旌卷五胡鞭。</p><p class="ql-block">久慕曇曜神斧，今見煙霞揮灑，鬼斧劈山川。</p><p class="ql-block">莫道滄桑改，奇跡刻人間。</p><p class="ql-block">注：本詞融合云岡石窟歷史意象與冒雨游覽的時空體驗，通過"鑿壁斧聲""笑靨凝霜"等意象展現(xiàn)石窟藝術(shù)的永恒魅力。下闋"曇曜神斧"呼應(yīng)北魏開鑿歷史，"煙霞揮灑"暗喻雨水沖刷下石雕的煥新之姿，結(jié)句"奇跡刻人間"既贊石窟藝術(shù)成就，亦隱喻文明傳承之艱。全詞以風(fēng)雨為幕，勾連古今匠人精神與當(dāng)代觀者感悟。</p> <p class="ql-block">云崗石窟檢票口前石橋。</p> <p class="ql-block">云崗石窟檢票口。</p> <p class="ql-block">這些高大的柱子是云岡石窟景區(qū)內(nèi)的“禮佛大道”上的石柱。這些石柱通常被稱為“石塔”或“經(jīng)幢”，它們排列在大道的兩側(cè)，形成了一條莊嚴的禮佛路徑。這些石柱不僅具有裝飾作用，還可能刻有佛教經(jīng)文或圖案，體現(xiàn)了佛教文化的藝術(shù)特色。在雨天，游客們打著傘走在這條大道上，更增添了一種莊重而神秘的氛圍。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">圖中所示的塔是云岡石窟景區(qū)內(nèi)的“殺虎口”塔，也被稱為“云岡塔”或“佛塔”。這座塔是云岡石窟的一部分，位于石窟群的入口處，是一座典型的中國式佛塔。佛塔通常用于供奉佛舍利或佛教經(jīng)文，是佛教文化中的重要建筑形式。云岡塔以其精美的雕刻和獨特的建筑風(fēng)格，成為游客參觀云岡石窟時的一個重要景點。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">這張圖片展示的是云岡石窟景區(qū)內(nèi)的一處古建筑群，具體來說，這可能是云岡石窟附近的一個文化或宗教建筑區(qū)域，例如寺廟、博物館或游客服務(wù)中心等。這些建筑通常采用傳統(tǒng)的中國建筑風(fēng)格，具有飛檐翹角、紅墻灰瓦的特點，與云岡石窟的歷史文化氛圍相協(xié)調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">云崗石窟檢票口。</p> <p class="ql-block">古老的石窟。</p> <p class="ql-block">古老的佛像。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">在云崗石窟中留影。</p> <p class="ql-block">云崗石窟景區(qū)街道。</p> <p class="ql-block">云崗石窟中古樹。</p> <p class="ql-block">云崗石窟中古樹。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">云崗石窟中第九石窟介紹牌。</p> <p class="ql-block">石窟內(nèi)佛像。</p> <p class="ql-block">千佛列像 </p><p class="ql-block">云岡石窟歷經(jīng)歲月，破損極甚，但仍可想象往昔盛觀。石窟壁面上有數(shù)千尊小型佛像，雕工精湛，線條流暢，排列整齊，層次分明，給人強烈的視覺沖擊。這種安排體現(xiàn)了佛教教義宣傳與雕刻藝術(shù)畫面的最佳組合，在洞窟壁面上不同程度地表現(xiàn)了千佛列像。千佛題材代表了佛的無數(shù)化身，象征著佛的普遍存在和無盡的大千世界。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">千佛洞窟</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">第18窟主尊所著袒右肩服裝雕滿禪坐之佛像，即千佛袈裟。袈裟上的小佛像隨著衣紋呈現(xiàn)不同排列，或婉轉(zhuǎn)曲折、或橫豎成列，富于變化。這尊主尊的千佛袈裟依然顯示了袒右肩和緊貼身軀的印度和犍陀羅佛像藝術(shù)的特征。在云岡佛像佛裝的表現(xiàn)中，著千佛袈裟服裝的僅第18窟這一個特例。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">千佛列像 </p><p class="ql-block">云岡石窟歷經(jīng)歲月，破損極甚，但仍可想象往昔盛觀。石窟壁面上有數(shù)千尊小型佛像，雕工精湛，線條流暢，排列整齊，層次分明，給人強烈的視覺沖擊。這種安排體現(xiàn)了佛教教義宣傳與雕刻藝術(shù)畫面的最佳組合，在洞窟壁面上不同程度地表現(xiàn)了千佛列像。千佛題材代表了佛的無數(shù)化身，象征著佛的普遍存在和無盡的大千世界。 </p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">這幅圖片展示的是云岡石窟中的佛像。</p><p class="ql-block">從圖片來看，中間的主佛像可能是釋迦牟尼佛，因為其形象通常表現(xiàn)為坐姿，手印和服飾也符合釋迦牟尼佛的特征。旁邊的兩尊佛像可能是菩薩或弟子，但具體是哪一位需要結(jié)合更多的細節(jié)和背景知識來判斷。</p><p class="ql-block">云岡石窟的佛像雕刻藝術(shù)具有很高的歷史和藝術(shù)價值，反映了中國古代佛教藝術(shù)的繁榮和精湛技藝。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">游客均在云崗石窟中最大的釋迦牟尼佛像前留影，以此讓佛祖保佑??。</p> <p class="ql-block">本人在釋迦牟尼佛像前留影，尋求佛祖保佑。</p> <p class="ql-block">西巖絕唱石碑</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">千佛洞窟。</p> <p class="ql-block">西天梵音碑。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">游客在去云崗石窟博物館的路上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">博物館前。</p> <p class="ql-block">在博物館前留影。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)佛像。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)燈光隧道。</p> <p class="ql-block">游客在博物館內(nèi)聆聽介紹。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)容介紹牌。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)電子荷塘。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">佛頭像。</p> <p class="ql-block">燈光時間隧道。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">參觀博物館后的回返路上。</p> <p class="ql-block">云崗石窟中景色。</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">成群的野鴨在護城河中嬉戲，捉魚……</p> <p class="ql-block">走出云崗石窟景區(qū)。今天是參觀云崗石窟，一直在下小雨，拍照效果不太好。請美友朋友們體諒。</p> <p class="ql-block">《冒雨游云岡》</p><p class="ql-block">作者：吳隆斌</p><p class="ql-block">日期：2025.07.06</p><p class="ql-block">細雨如絲，輕撫著歷史的面龐，</p><p class="ql-block">我踏著潮濕的石階，步入云岡。</p><p class="ql-block">雨滴在石壁上跳躍，輕聲吟唱，</p><p class="ql-block">古佛靜坐，微笑如常。</p><p class="ql-block">雨霧朦朧了視線，卻清晰了心房，</p><p class="ql-block">千年的雕刻，在雨中更顯蒼涼。</p><p class="ql-block">每一尊佛像，都訴說著過往，</p><p class="ql-block">在雨的洗禮下，故事愈發(fā)芬芳。</p><p class="ql-block">雨聲伴著風(fēng)聲，輕輕敲打著窗，</p><p class="ql-block">石窟內(nèi)外，時間仿佛靜止了一樣。</p><p class="ql-block">我在這雨中，與古人對話，</p><p class="ql-block">感受著他們留下的，智慧與光芒。</p><p class="ql-block">雨漸漸停歇，陽光穿透云層，</p><p class="ql-block">照亮了石窟，也照亮了心。</p><p class="ql-block">我?guī)е鴿M滿的感動，離開云崗，</p><p class="ql-block">雨中的游覽，成了永恒的珍藏。</p> <p class="ql-block">這首詩表達了一種深沉的敬仰和感慨之情，以及對歷史和文化的深切感悟。具體來說：</p><p class="ql-block">1. 敬仰與感慨：詩人在雨中游覽云岡石窟，對古代工匠的精湛技藝和佛教文化的深邃感到敬仰。雨中的石窟更顯得蒼涼和神秘，讓人對歷史產(chǎn)生無限的感慨。</p><p class="ql-block">2. 寧靜與沉思：雨聲和風(fēng)聲營造出一種寧靜的氛圍，詩人在這樣的環(huán)境中與古人“對話”，進行深刻的思考和自我反省。</p><p class="ql-block">3. 時間的流逝與永恒的價值：盡管時間流逝，但石窟中的佛像和雕刻依然存在，展現(xiàn)了文化和藝術(shù)的永恒價值。詩人通過這種對比，表達了對歷史遺產(chǎn)的尊重和對時間流逝的感慨。</p><p class="ql-block">4. 心靈的觸動與感動：詩人在游覽過程中，心靈受到深深的觸動，這種感動是詩人離開云岡時的“永恒的珍藏”，表明這次經(jīng)歷對詩人有著深遠的影響。</p><p class="ql-block">5. 自然與人文的和諧：雨中的云岡石窟展現(xiàn)了自然與人文的和諧美，詩人通過描繪雨中的景象，表達了對這種和諧美的喜愛和贊賞。</p><p class="ql-block">總的來說，這首詩通過對雨中游覽云岡石窟的描繪，表達了詩人對歷史、文化、自然和人文的深刻感悟，以及由此引發(fā)的情感體驗。</p>