<p class="ql-block">一、《祭侄文稿》：一滴墨淚寫(xiě)盡亂世孤忠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元758年，長(zhǎng)安城內(nèi)，50歲的顏真卿顫抖著鋪開(kāi)宣紙。筆尖落下時(shí)，墨色洇開(kāi)的不僅是書(shū)法，更是滿紙血淚——兩年前，安史之亂的戰(zhàn)火中，他的侄子顏季明被叛軍割去頭顱，父親顏杲卿被肢解而死?！都乐段母濉烽_(kāi)篇即痛呼“父陷子死，巢傾卵覆”，234字間23處涂改，墨色由濃轉(zhuǎn)淡，似血淚漸干。</p><p class="ql-block">情感的迸發(fā)：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 初寫(xiě)“卿”字時(shí)筆鋒重按，如錐畫(huà)沙，是對(duì)侄兒的深切呼喚；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 寫(xiě)到“賊臣不救，孤城圍逼”時(shí)，行筆飛動(dòng)如狂草，墨點(diǎn)飛濺似怒火；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 結(jié)尾“嗚呼哀哉”四字枯筆橫掃，似心力耗盡的長(zhǎng)嘆。</p><p class="ql-block">歷史的重量：</p><p class="ql-block">這篇被稱為“天下第二行書(shū)”的手稿，超越了書(shū)法藝術(shù)的范疇。它是顏氏一門(mén)“父死忠，子死孝”的見(jiàn)證，更是亂世中士人“捐軀赴國(guó)難”的精神縮影。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、人生軌跡：從簪纓世家到鐵血名臣</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">貴族底色與儒家烙印</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">顏真卿出身“瑯琊顏氏”，祖上顏回是孔子最得意弟子，父親顏惟貞曾任太子舍人。幼年喪父后，母親殷氏以樹(shù)枝畫(huà)沙教子，將“忠君愛(ài)國(guó)”的儒家思想深植其心。26歲中進(jìn)士時(shí)，他在《賢良方正科對(duì)策》中寫(xiě)道：“政者，正也，子率以正，孰敢不正？”盡顯剛直本色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">仕途沉浮與剛直鋒芒</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 懟權(quán)臣：任監(jiān)察御史時(shí)，彈劾武惠妃黨羽王旭貪腐，逼得對(duì)方“見(jiàn)真卿不敢仰視”；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 抗叛軍：安祿山叛亂時(shí)，身為平原太守的他單騎赴任，暗中加固城墻、招募勇士。當(dāng)河北二十四郡望風(fēng)而降時(shí)，唯有平原郡“城守具備”，成為抗擊叛軍的中流砥柱；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 忤權(quán)貴：晚年被宰相盧杞排擠，明知前往叛將李希烈軍中是必死之局，仍以“君命不可違”慨然赴難，最終被縊殺于蔡州龍興寺，終年76歲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、書(shū)法革新：開(kāi)宗立派的盛唐氣象</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">顏體的“變法密碼”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 筆法：摒棄初唐書(shū)法的秀逸輕盈，引入篆書(shū)“中鋒圓筆”技法，橫畫(huà)細(xì)如筋骨，豎畫(huà)粗如鐵柱，如《顏勤禮碑》中“國(guó)”字外框，雄渾如銅墻鐵壁；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 結(jié)構(gòu)：打破“斜畫(huà)緊結(jié)”的傳統(tǒng)，采用“外緊內(nèi)松”的“撐滿式”布局，《多寶塔碑》中“寶”字寶蓋寬大如傘，穩(wěn)穩(wěn)罩住下方，盡顯盛唐雍容；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 氣韻：《麻姑仙壇記》筆畫(huà)間似有風(fēng)云涌動(dòng)，蘇軾評(píng)其“魯公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹”，將人格力量注入筆墨，開(kāi)創(chuàng)“書(shū)以載道”的新境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">對(duì)后世的千年影響</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 技法傳承：宋代蘇軾“端莊雜流麗”、清代何紹基“顏體行書(shū)化”，皆從顏體脫胎；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 精神共鳴：民族危亡時(shí)，文天祥抄錄《正氣歌》以顏體書(shū)之，岳飛書(shū)“還我河山”亦取顏體風(fēng)骨——顏真卿的書(shū)法早已超越藝術(shù)，成為中華民族氣節(jié)的象征。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、千年回響：一個(gè)符號(hào)的雙重意義</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">今天的西安碑林，《顏氏家廟碑》依然矗立。碑文中“父慈子孝，兄友弟恭”的家訓(xùn)，與他在戰(zhàn)場(chǎng)上“守一城，捍天下”的忠勇，共同構(gòu)成了中國(guó)人對(duì)“士”的終極想象：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 在書(shū)房，他是揮毫潑墨的“顏魯公”，讓后人懂得“字如其人”的深意；</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 在朝堂，他是“殺身成仁”的殉道者，用生命詮釋“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從《祭侄文稿》的淚痕，到《顏勤禮碑》的碑刻，顏真卿用一生證明：真正的偉大，從來(lái)都是筆墨與肝膽同輝，書(shū)法與人格共生。</p><p class="ql-block">（圖片素材網(wǎng)絡(luò)）</p>