<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 續(xù)上篇，接著闡述我所認(rèn)知的“中國(guó)茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 繼續(xù)按照我的思路，依據(jù)哲學(xué)思辨和美學(xué)的思維去理解“精”、“敬”、“悅”和“歸”。（之287）</p><p class="ql-block"> 本篇，繼續(xù)探討“中國(guó)茶道精神”中的茶德。今天，著重談?wù)劚救耸侨绾涡逕捵约旱牟璧碌?。（?shí)踐方面232）</p> <p class="ql-block"> 今天，繼續(xù)探討茶文化學(xué)習(xí)中應(yīng)該特別對(duì)待的內(nèi)容。比如，茶書。我這里提到的“茶書”是為了簡(jiǎn)潔一致性，都用兩個(gè)字概括與茶文化有關(guān)的分類子項(xiàng)。所以，茶書，是一個(gè)涵蓋內(nèi)容非常廣泛的子目。</p> <p class="ql-block"> 我自己學(xué)習(xí)這些“書”是帶有一定的目的性的。我沒法全面地學(xué)習(xí)和研究，更不打算成為什么“茶學(xué)家”之類的人物?，F(xiàn)在，號(hào)稱茶文化方面的專家的人，比較多。隨便七拼八湊編本“書”、隨意地將古今中外的典籍劃分等級(jí)就自以為是專家。更有甚者，是把自己一些沒有“鑒定”過的所謂“結(jié)論”強(qiáng)加給讀者。我們這些普通的茶人，就一定要小心了，免得“踩坑”。因?yàn)?，這些書籍，相對(duì)來說，缺乏足夠的理論支持和必要的實(shí)踐檢驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"> 我知道自己沒有深厚的文化功底，也不具備足夠的歷史知識(shí)，更沒有可靠的“史料、古董”什么的做例證，為此，不敢“亂噴”。只是選擇一兩本典籍（如《茶經(jīng)》）、少量的茶詩(shī)詩(shī)集（如白居易的茶詩(shī)六十三首）、圖書（如《中國(guó)茶入門圖鑒》）等，慢慢地學(xué)習(xí)，認(rèn)真地研讀。</p><p class="ql-block">在這個(gè)基礎(chǔ)上，寫一些“心得體會(huì)”。當(dāng)然，隨著自己寫作的過程，必然要涉及大量的歷史知識(shí)、關(guān)聯(lián)人物、地理環(huán)境、茶的特色之類的問題，就需要沿著某個(gè)思路、花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力去搜索資料、反復(fù)論證，最終，還要得出自己有點(diǎn)把握的結(jié)論，或者是建議。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)方面，切不可貪多啊，那一定是“嚼不爛”的。不管是誰，總是會(huì)受到不同的“條件”的“限制”。比如，我學(xué)習(xí)、解讀白居易的茶詩(shī)《想東游五十韻》，那個(gè)讀后感，大概前后用了三四個(gè)月的時(shí)間，才勉強(qiáng)寫完。即使是這樣，還有很多的“疑問”，我一時(shí)半會(huì)兒是無法解釋清楚的。我自己也很苦惱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以，我們茶人，一定要結(jié)合自己的實(shí)際情況，有目的去讀幾本“茶書”，不管收獲，至少是給自己以后的學(xué)習(xí)，指出一條路子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：圖片均為茶博物館實(shí)拍。</p><p class="ql-block"> 未完待續(xù)。且聽下回分解。</p>