文華美篇① 漫話民間鼓匠文華 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《鼓匠/從民間禮俗紅事宴到白事宴的變遷》</b></p><p class="ql-block"> 在時代的浪潮中，民間禮俗如同川流，不斷地奔騰、變化。有的舊俗在歲月的長河里依舊熠熠生輝，得以沿用流傳；而有的則如漸熄的燈火，逐漸被人們遺忘，幾近失傳。就拿“紅事宴”（婚禮）訂“鼓匠”這一習俗來說，如今除了晉北、陜北以及烏蘭察布市東部和鄂爾多斯南部尚有少量留存外，呼、包兩市地區(qū)已難覓其蹤。</p><p class="ql-block"> 上世紀60年代初期，年少時筆者在故鄉(xiāng)呼和浩特市東郊，曾親眼目睹過娶媳婦請“鼓匠”的熱鬧場面。新娘子嬌羞地坐在花轎內(nèi)，新郎官意氣風發(fā)地騎在“喜馬”上，村口處，鼓匠們吹吹打打，以歡快的樂聲迎接娶親隊伍歸來。那場景，仿佛一幅生動的民俗畫卷，深深烙印在我的記憶中。然而，自那之后，我便再也沒有見過這般情景。</p><p class="ql-block"> 如今的“紅事宴”（婚禮），雇用的多是“樂隊”。這些樂隊一般由3至5人組成，所攜帶的樂器有電子琴、薩克斯，或是二胡、馬頭琴、等。他（她）們以唱歌為主，偶爾也會穿插幾段器樂演奏。實際上，“樂隊”這個名稱用在這里并不十分恰當，畢竟僅有兩三件樂器，且以唱為主。說它不倫不類吧，可人家聲樂、器樂兼?zhèn)?，倒也算得上是一個標準的音樂“班道”。有些樂隊干脆自稱為“婚慶演藝”（團）。這種樂隊不僅活躍在“紅事宴”上，在“白事宴”（葬禮）上也時也能看到他們的身影。他們和鼓匠一同競爭演出業(yè)務，各自賺取酬金。不過在“紅事宴”上，“鼓匠”的身影已越來越少見，他們似乎已遠離了婚禮，將精力都投入到了“白事宴”的吹打服務中。</p><p class="ql-block"> “ 鼓匠”為何會在婚禮上遭受冷落呢？追根溯源，原因或許只有一個。在大多數(shù)人心中，鼓匠似乎已成為葬禮的專屬，是專門的送葬樂班。若讓他們繼續(xù)出現(xiàn)在婚禮上，會讓人覺得不夠“吉祥”。“紅”與“白”的鮮明反差，改變了人們的思維方式。常聽人說：“一聽到鼓匠這個名字，一聽到嗩吶的聲音，就會不由自主地聯(lián)想到喪葬之事?！彼?，人們覺得鼓匠還是只適合出現(xiàn)在葬禮上，婚禮上還是少些為好。當然，這是否就是真正的原因，目前還難以定論。</p><p class="ql-block"> 有些民俗，興起時“有根有葉”，消失時卻“不聲不響”。那些說不清、道不明的緣由，就像一團迷霧，讓人“丈二和尚摸不著頭腦”。</p><p class="ql-block"> 如今看來，“鼓匠”再回到婚禮上吹奏，恐怕是難有機會了。既然如此，那就讓他們在葬禮上，好好地為亡靈吹奏，以樂聲寄托生者的哀思吧！</p><p class="ql-block"><b>（未完待續(xù)）〖圖/網(wǎng)絡〗</b></p>