<p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)圖）</p><p class="ql-block">湖南博物院（Hunan Museum）（湖南省文物鑒定中心）是湖南省文化和旅游廳直屬的正處級公益一類事業(yè)單位，位于湖南省長沙市開福區(qū)東風(fēng)路50號，是中國首批國家一級博物館、中央地方共建的八個國家級重點(diǎn)博物館之一、湖南省最大的綜合性歷史藝術(shù)類博物館。湖南省博物館始建于清光緒二十三年（1897年），今館址為其新館，啟用于2017年11月29日，2022年7月30日由湖南省博物館更名為湖南博物院，湖南博物院占地面積4.9萬平方米，建筑面積9.1萬平方米，其中展廳面積達(dá)27265平方米，文物保管、保護(hù)區(qū)域面積14550平方米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)2020年4月博物館官網(wǎng)顯示，湖南博物院有展廳面積為2.7萬平方米，有館藏文物18萬余件，尤以長沙馬王堆漢墓出土文物、商周青銅器、楚文物、歷代陶瓷、書畫和近現(xiàn)代文物等最具特色；湖南博物院共設(shè)長沙馬王堆漢墓陳列和湖南人——三湘歷史文化陳列兩個基本展覽，定期舉行特別展覽和交流展覽。2008年5月18日，湖南博物院被國家文物局列為首批“國家一級博物館”；2018年10月11日，湖南省博物館入選教育部首批“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024年5月17日，湖南博物院首次公開發(fā)布“辛追夫人”3D數(shù)字人形象，分別為年齡約35歲的全身坐姿版和50歲左右的頭部形象。</p> <p class="ql-block">【馬王堆漢墓轟動了世界】</p><p class="ql-block">馬王堆漢墓能震驚全世界，主要因為其保存完好的墓葬結(jié)構(gòu)、豐富多樣的文物、千年不腐的女尸、反映出的歷史文化信息以及考古發(fā)掘的意義。</p><p class="ql-block">1. 保存完好的墓葬結(jié)構(gòu)：馬王堆漢墓的墓葬結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜且保存極為完好。其封土、墓道、墓坑等部分都展現(xiàn)出了當(dāng)時高超的建筑技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計，為研究漢代墓葬制度提供了寶貴的實物資料。例如，墓坑的形制、大小以及內(nèi)部的布局，都反映出漢代喪葬文化的獨(dú)特之處。</p><p class="ql-block">2. 豐富多樣的文物：</p><p class="ql-block"> ○ 絲織品：出土了大量精美的絲織品，如素紗襌衣，其重量僅 49 克，薄如蟬翼，代表了當(dāng)時絲織工藝的巔峰水平，讓人們對漢代的紡織技術(shù)有了全新的認(rèn)識。</p><p class="ql-block"> ○ 帛書和竹簡：其中的帛書包含了眾多古代典籍，如《老子》《周易》等，這些古籍的版本與傳世版本有所不同，為研究古代文獻(xiàn)學(xué)、思想史等提供了重要的原始資料，甚至可能改寫某些學(xué)術(shù)領(lǐng)域的歷史認(rèn)知。</p><p class="ql-block"> ○ 精美漆器：漆器數(shù)量眾多、造型精美、色彩鮮艷，反映出當(dāng)時漆器制作工藝的精湛，對于了解漢代的工藝美術(shù)發(fā)展具有重要意義。</p><p class="ql-block"> ○ 陪葬品：還有各種青銅器、陶器、玉器等，從生活用品到禮儀用品，涵蓋了諸多方面，全面展示了漢代貴族的生活風(fēng)貌和社會習(xí)俗。</p><p class="ql-block">3. 千年不腐的女尸：馬王堆漢墓中出土的辛追夫人遺體歷經(jīng)兩千多年而不腐，這是世界考古史上的奇跡。其尸體保存之完好，皮膚仍有彈性，關(guān)節(jié)可以活動，內(nèi)臟器官也基本完整。這一發(fā)現(xiàn)為醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域的研究提供了極其難得的樣本，也引發(fā)了全世界對于古代防腐技術(shù)的濃厚興趣和深入探討。</p><p class="ql-block">4. 反映出的歷史文化信息：</p><p class="ql-block"> ○ 社會生活：通過墓葬中的文物和遺跡，可以深入了解到漢代的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、科技水平、文化藝術(shù)等方面的情況，如當(dāng)時的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展水平，以及人們的服飾、飲食、居住等生活細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"> ○ 醫(yī)學(xué)成就：出土的醫(yī)學(xué)典籍和相關(guān)實物，反映了西漢時期的醫(yī)學(xué)理論和臨床實踐水平，為研究中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程提供了重要依據(jù)。</p><p class="ql-block"> ○ 喪葬文化：從墓葬的規(guī)模、結(jié)構(gòu)以及陪葬品的種類和數(shù)量等方面，可以探究漢代的喪葬觀念、禮儀制度等，展現(xiàn)出當(dāng)時人們對生死的認(rèn)知和對來世的期望。</p><p class="ql-block">5. 考古發(fā)掘的意義：馬王堆漢墓的發(fā)掘是中國考古學(xué)發(fā)展的一個重要里程碑，它采用了一系列先進(jìn)的考古技術(shù)和方法，為后來的考古工作提供了寶貴的經(jīng)驗和借鑒。同時，其豐富的發(fā)現(xiàn)也推動了相關(guān)學(xué)科的研究和發(fā)展，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的考古專業(yè)人才。</p> <p class="ql-block">1972年對長沙馬王堆三座漢墓發(fā)掘時，為了確保馬王堆開發(fā)順利進(jìn)行，周恩來總理對發(fā)掘工作接連作了五次批示，對一些工作還做了詳盡的安排。相關(guān)部門調(diào)集了當(dāng)時中國考古學(xué)、歷史學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、醫(yī)學(xué)、文物保護(hù)等眾多學(xué)科的頂級學(xué)者參與發(fā)掘和研究。馬王堆漢墓發(fā)掘從開始，就是我國考古史上第一個真正意義上的多學(xué)科、多單位協(xié)作研究的科技考古范例。</p><p class="ql-block"> 馬王堆漢墓的驚世發(fā)掘，讓中華文化驚艷世界。1972年7月30日，新華社向全世界公布馬王堆一號墓發(fā)掘情況，舉世轟動，160余個國家和地區(qū)的新聞媒體競相轉(zhuǎn)載、報道，將馬王堆譽(yù)為“20世紀(jì)中國與世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。</p> <p class="ql-block">10大“鎮(zhèn)館之寶”之一</p><p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">辛追夫人</span>】二千多年前的辛追夫人就靜靜地躺在這里，向現(xiàn)代人展示那個時代的墓葬結(jié)構(gòu)、豐富多樣的文物和歷史文化信息。</p><p class="ql-block">到長沙旅游的朋友一定要去湖南博物院去拜訪一下這位2000多年前的辛追夫人呵！因為參觀的人很多，一定要記得提前預(yù)約。</p> <p class="ql-block">10大“鎮(zhèn)館之寶”之一</p><p class="ql-block">【“T”形帛畫】</p><p class="ql-block">“T”形帛畫，是當(dāng)時葬儀儀仗的一部分，是馬王堆一號漢墓發(fā)現(xiàn)的一件精美絕倫的西漢帛畫，它的文化氣息是與楚國傳統(tǒng)相通的。</p><p class="ql-block">帛畫的墓主是被劉邦封為軼候利蒼的妻子，整個畫面從上到下，畫了地下、人間、天上的景物。它把現(xiàn)實生活與想象的東西交織在一起，具有濃厚的迷信色彩。西漢初期人們認(rèn)為萬物有靈，所以對神靈無限崇拜。</p><p class="ql-block">在保存完好的T型帛畫前，人們不僅感嘆漢代紋樣對現(xiàn)代服裝設(shè)計的影響。兩千多年前的服裝圖案設(shè)計簡直是穿越千年的藝術(shù)在現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">10大“鎮(zhèn)館之寶”之一</p><p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">素紗襌衣</span>】</p><p class="ql-block">最顛覆的是省博里的素紗襌衣，49克重量的蠶絲織物薄如蟬翼，據(jù)說現(xiàn)代工藝都難復(fù)刻。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">素紗襌衣</span>，西漢長沙國利蒼的妻子辛追夫人的隨葬品，1972年出土于長沙馬王堆辛追墓。出土?xí)r在一號墓葬具的一個竹箱子里，里面有錦袍、單衣，還有裙子、襪子，一共十四件衣物。</p><p class="ql-block">看著這些2000年前的"高定"，突然覺得長沙人把"敢為人先"刻進(jìn)了DNA。</p> <p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">湖南是一個人杰地靈、名人輩出的地方</span>】</p><p class="ql-block">湖南被譽(yù)為“人杰地靈，名人輩出”，是由于地理環(huán)境、歷史文化、近代變革、湖湘文化特質(zhì)以及當(dāng)代延續(xù)等多方面因素的共同作用。</p><p class="ql-block">一、地理環(huán)境：山水形勝，資源豐饒</p><p class="ql-block">○水陸交匯的樞紐</p><p class="ql-block">湖南地處長江中游，湘江貫穿全境，洞<span style="font-size:18px;">湖南是一個人杰地靈、名人輩出的地方</span>庭湖連通長江，古代即為南北交通要沖。這種地理優(yōu)勢促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流與文化融合，吸引各地人才匯聚。</p><p class="ql-block">○山水屏障與開放并存</p><p class="ql-block">三面環(huán)山（武陵、雪峰、南嶺）、北接平原的地理格局，既形成天然屏障，又通過湘江與外界保持聯(lián)系。這種半封閉半開放的環(huán)境，既保護(hù)了本土文化，又便于吸收外來思想。</p><p class="ql-block">○物產(chǎn)豐饒的支撐</p><p class="ql-block">肥沃的洞庭湖平原和湘中丘陵提供了充足的糧食和經(jīng)濟(jì)作物（如稻米、茶葉），為人口增長和文化繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">二、歷史文化：楚湘精神的千年積淀</p><p class="ql-block">楚文化的浪漫與堅韌</p><p class="ql-block">湖南屬古楚文化圈，楚人“篳路藍(lán)縷”的開拓精神與“上下求索”的浪漫情懷深刻影響了湖湘性格。屈原投江汨羅，其愛國情懷成為湖湘文化的重要符號。</p><p class="ql-block">○移民帶來的多元融合</p><p class="ql-block">歷史上多次大規(guī)模移民（如明清“江西填湖廣”）使湖南成為多元文化熔爐，不同思想的碰撞激發(fā)了創(chuàng)新活力。</p><p class="ql-block">書院教育的傳承</p><p class="ql-block">○岳麓書院（創(chuàng)建于北宋）作為中國古代四大書院之一，千年來倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”理念。朱熹、張栻等大儒在此講學(xué)，培養(yǎng)了王夫之、魏源等思想家，奠定了湖湘學(xué)術(shù)根基。</p><p class="ql-block">三、近代變革：時勢造英雄的沃土</p><p class="ql-block">湘軍崛起與洋務(wù)運(yùn)動</p><p class="ql-block">晚清太平天國運(yùn)動中，曾國藩、左宗棠等組建湘軍，不僅改變了政治格局，更帶動了湖南士紳階層參與國家事務(wù)的風(fēng)氣。湘軍將領(lǐng)后來多投身洋務(wù)運(yùn)動，推動近代工業(yè)發(fā)展。</p><p class="ql-block">○維新與革命的前沿</p><p class="ql-block">甲午戰(zhàn)爭后，譚嗣同、唐才常等人在湖南創(chuàng)辦時務(wù)學(xué)堂，宣傳變法，使湖南成為維新運(yùn)動最活躍的省份。辛亥革命中，黃興、宋教仁等湘籍革命家發(fā)揮了關(guān)鍵作用。</p><p class="ql-block">○紅色革命的搖籃</p><p class="ql-block">新民主主義革命時期，毛澤東、劉少奇、彭德懷等湘籍領(lǐng)袖從湖南走出，這里成為工農(nóng)運(yùn)動的重要策源地（如秋收起義、平江起義）。</p><p class="ql-block">四、湖湘文化特質(zhì)：敢為人先的群體性格</p><p class="ql-block">○經(jīng)世致用的實踐精神</p><p class="ql-block">湖湘學(xué)派強(qiáng)調(diào)“實事求是”，反對空談，推崇解決現(xiàn)實問題。這種思想促使湖南人在國家危難時挺身而出，如魏源提出“師夷長技以制夷”，左宗棠收復(fù)新疆。</p><p class="ql-block">○倔強(qiáng)剛毅的地域性格</p><p class="ql-block">湖南民風(fēng)素有“霸蠻”之稱，表現(xiàn)為堅韌不拔、敢于抗?fàn)帯＝詠?，湖南人多次在民族存亡關(guān)頭成為中流砥柱。</p><p class="ql-block">○教育興邦的傳統(tǒng)</p><p class="ql-block">從古代書院到近代新式學(xué)堂（如湖南第一師范），湖南始終重視教育。毛澤東、蔡和森等青年曾在長沙求學(xué)，接受進(jìn)步思想。</p><p class="ql-block">五、當(dāng)代延續(xù)：文化與經(jīng)濟(jì)的互動</p><p class="ql-block">○文化自信的現(xiàn)代傳承</p><p class="ql-block">湖南衛(wèi)視、文娛產(chǎn)業(yè)的成功，體現(xiàn)了湖湘文化創(chuàng)新精神的延續(xù)?！案覟樘煜孪取钡幕蛟诂F(xiàn)代傳媒、科技領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮作用。</p><p class="ql-block">○政策與區(qū)位優(yōu)勢</p><p class="ql-block">作為中部崛起戰(zhàn)略核心省份，長沙等城市的高校（國防科大、中南大學(xué)等）和科研機(jī)構(gòu)持續(xù)培養(yǎng)高端人才，推動科技與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">總結(jié)：天時、地利、人和的共振</p><p class="ql-block">湖南的人才輩出并非偶然，而是地理條件、歷史機(jī)遇、文化基因共同作用的結(jié)果。</p> <p class="ql-block">王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農(nóng)，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家，著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》等。他強(qiáng)調(diào)“氣”一元論，主張經(jīng)世致用，其思想對中國近代思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">從馬王堆女尸的醫(yī)學(xué)奇跡，到超級雜交水稻的科技突破，火辣只是表象，細(xì)膩才是內(nèi)核。</p> <p class="ql-block">湖南有許多著名的書院，包括岳麓書院、石鼓書院、城南書院、安陵書院、天岳書院、東山書院、恭城書院、杜陵書院、淥江書院、濂溪書院和鶴山書院。</p><p class="ql-block">● 岳麓書院：位于長沙岳麓山腳下，是中國四大書院之一，始建于976年，現(xiàn)為湖南大學(xué)的一部分。它以其悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)而聞名。</p><p class="ql-block">● 石鼓書院：位于衡陽石鼓山下，始建于唐元和五年（810年），是中國古代著名的書院之一，以其保存完好的明清碑刻文物而聞名。</p><p class="ql-block">● 城南書院：位于長沙市天心區(qū)妙高峰下，由南宋理學(xué)家張栻創(chuàng)辦于1161年，現(xiàn)為湖南第一師范學(xué)院的一部分。</p><p class="ql-block">● 安陵書院：位于郴州永興，以其優(yōu)美的自然風(fēng)景和豐富的文化活動而聞名。</p><p class="ql-block">● 天岳書院：位于岳陽，建于1720年，曾是平江起義的指揮部，現(xiàn)為平江縣一中。</p><p class="ql-block">● 東山書院：位于湘潭市湘鄉(xiāng)市，始建于1895年，是毛澤東等革命志士的求學(xué)之地。</p><p class="ql-block">● 恭城書院：位于懷化通道侗族自治縣，始建于1105年，曾是紅軍長征“通道轉(zhuǎn)兵”會議的會址。</p><p class="ql-block">● 杜陵書院：位于衡陽耒陽縣，始建于907年，曾在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮重要作用。</p><p class="ql-block">● 淥江書院：位于株洲，是湖南歷史悠久的書院之一。</p><p class="ql-block">● 濂溪書院：位于郴州，以其對理學(xué)的貢獻(xiàn)而聞名。</p><p class="ql-block">● 鶴山書院：位于懷化，也是湖南歷史悠久的書院之一。</p><p class="ql-block"> 這些書院不僅是教育的場所，也是文化傳承和歷史見證的重要地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">績冠群英</span>】</p><p class="ql-block"> 匾額落款“皇清咸豐十年”（1860年），正值 太平天國運(yùn)動鼎盛期 ，清廷倚重湘軍等地方武裝鎮(zhèn)壓。此時軍功、政務(wù)功績是匾額表彰的核心方向。</p><p class="ql-block">表彰人物——楊岳斌（原名楊載福）</p><p class="ql-block">身份：晚清湘軍水師統(tǒng)帥，湘軍核心將領(lǐng)之一。</p><p class="ql-block">功績：咸豐年間，楊岳斌率湘軍水師在長江流域?qū)覕√杰姡ㄈ绻タ税矐c、田家鎮(zhèn)等關(guān)鍵戰(zhàn)役），為清廷穩(wěn)定立下汗馬功勞。</p><p class="ql-block">時間契合：咸豐十年前后，楊岳斌軍功達(dá)到高峰，清廷以匾額表彰其“功績冠絕群英”的軍事貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">該匾是 清廷為嘉獎湘軍將領(lǐng)楊岳斌（楊載福）的軍功 所制，肯定其在鎮(zhèn)壓太平天國戰(zhàn)爭中“功績領(lǐng)先于眾英才”的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">10大“鎮(zhèn)館之寶”之一</p><p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">大禾人面紋方鼎</span>】</p><p class="ql-block">高38．5厘米，重12．85千克</p><p class="ql-block">鼎體呈長方形，口部稍大于底部，口沿外翻，兩耳豎立，鼎腹較深，有四個柱形鼎足，腹內(nèi)壁近口沿處，有銘文“大天”二字。大禾人面紋方鼎，最與眾不同的便是的四面，每面浮雕若一個醒目的人面作主題紋飾，邊角有象征性的角作裝飾。每張人面生動嚴(yán)肅，給人以肅穆崇高的美感。</p> <p class="ql-block">耕者黃稻滿倉</p><p class="ql-block">讀者青云得路</p> <p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">百折不撓的家國情懷</span>】</p><p class="ql-block"> 在內(nèi)憂外患的時代背景下，深受湖湘文化熏陶的士林學(xué)子，以修身齊家治國平天下為己任，走在時代浪潮的最前列，涌現(xiàn)出一批批救亡圖存的志士群體，從經(jīng)世派、洋務(wù)派、維新派，到革命派，前仆后繼，九死無悔，最終影響或改變了中國歷史發(fā)展的進(jìn)程。</p> <p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">北人南遷</span>】</p><p class="ql-block">秦漢以來，每逢中原動蕩都導(dǎo)致北方居民大量南遷，兩晉之交、唐末、北宋末年，是北人南遷的三個重要時段，湖南是其重要留經(jīng)地。北人帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與文化，促進(jìn)了湖南經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展。</p> <p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">憂樂觀的濡化</span>】</p><p class="ql-block">歷代南來的中原人，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，推動了湖南的社會進(jìn)步。炎帝、舜帝南巡，傳播中原禮儀教化，受歷代祭拜；流寓湖湘的屈原、賈誼、杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫……帶來的一次次精神洗禮。他們愛國憂民的精神，在三湘大地得到認(rèn)同和傳承。</p> <p class="ql-block">【天下糧倉】</p><p class="ql-block">宋元明清時期，人口的快速增長，加快了耕地開發(fā)，耕地面積不斷擴(kuò)大，高產(chǎn)作物的引入與推廣，水利工程的興修，糧食產(chǎn)量快速提高，湖南成為全國重要的糧食生產(chǎn)基地與貿(mào)易中心，從明代"湖廣熟，天下足"，到清代"湖南熟，天下足"，湖南的農(nóng)業(yè)地位日趨凸顯。</p> <p class="ql-block">18世紀(jì)湖南輸出商米3，000，000—10，000，000石。相當(dāng)于輸出12億斤稻米。</p> <p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">湖南熟天下足</span>】</p><p class="ql-block">唐宋經(jīng)濟(jì)重心南移，湖南糧食地位日漸突出，北宋長沙"巨艦漕米，一載萬石"。明清時耕地擴(kuò)大，特別是洞庭湖區(qū)的開發(fā)，糧產(chǎn)量劇增，成為全國糧食的主要供應(yīng)地?？滴跞?，被冠以"天下第一出米之區(qū)"，乾隆時新出現(xiàn)"湖南熟，天下足"的民諺。糧食外運(yùn)之船絡(luò)繹不絕，長沙、湘潭等地"倉庫櫛比，米袋塞途""堆則如山，銷則如江"。</p> <p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">洋風(fēng)入湘</span>】</p><p class="ql-block">19、20世紀(jì)之交，岳陽、長沙相繼開埠，水路、鐵路、公路、電訊等交通運(yùn)輸方式的引入及大量的機(jī)制產(chǎn)品的輸入，洋火、洋布、洋油、洋皂等有"洋"</p><p class="ql-block">字標(biāo)簽的日用品遍及城鄉(xiāng)，固化的傳統(tǒng)生活方式開始改變，尤其新學(xué)的興起，極大沖擊人們的思想觀念，湖南成為追求革新、推動社會進(jìn)步最為活躍的省份之一。</p> <p class="ql-block">多子多孫</p> <p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">永生之夢</span>】</p><p class="ql-block">受當(dāng)時生命觀和宇宙觀影響，馬王堆漢墓被營造成現(xiàn)世、冥間、仙界雜糅的空間，既是死者的地下家園，也是靈魂幻化的場所。通過漢初特定的儀軌，結(jié)合南楚喪葬習(xí)俗，將生者對逝后世界的臆想與種種祈求，寄托于墓葬設(shè)置以及天象、祥瑞、升仙、辟邪等圖像中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識和永生期盼，這是漢代思想和藝術(shù)的深湛結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">10大“鎮(zhèn)館之寶”之一</p><p class="ql-block">【<span style="font-size:18px;">器身銘文</span>】</p><p class="ql-block">皿天全方罍，商代晚期鑄造，屬酒器中的盛酒器一類，因器口銘文為“皿天全作父己尊彝”而得名，皿天全方罍原器身通高63.6厘米，器蓋通高21.5厘米。該器形體高大、富麗堂皇，是迄今為止出土的方罍中最大、最精美的一件，堪稱“方罍之王”。</p> <p class="ql-block">湖南省博物院館藏文物18萬件，展館大，文物多，我們租了一個自助智慧導(dǎo)覽器，一眼千年，走馬觀花，跑的兩條腿都直了，也只能算是掃盲走了一趟吧，不過真的很值得……</p> <p class="ql-block">2025年4月8日拍攝于湖南省博物院</p>