<p class="ql-block">雨后的彩石溪</p> <p class="ql-block">泰山彩石溪，位于泰山桃花峪園區(qū)，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家地質(zhì)公園標(biāo)志性景觀。</p><p class="ql-block">泰山彩石溪上自桃花源龍灣斷續(xù)而下，至桃花峪核桃園上游形成寬闊園區(qū)，全長(zhǎng)約5公里，沿途有釣魚(yú)臺(tái)景點(diǎn)，碧峰寺景點(diǎn)、彩石溪景點(diǎn)，赤鱗溪景點(diǎn)、紅雨川景點(diǎn)以及桃花源等景點(diǎn)。泰山彩石溪，是大自然近30億年制造的驚世奇觀。</p> <p class="ql-block">有專家曾這樣評(píng)價(jià)泰山彩石溪：“淺色的石英條帶和墨綠色的泰山巖群斜長(zhǎng)角閃巖相間排列，構(gòu)成了色彩斑斕的彩石溪河床……水漫石下，匯為大池，十分壯觀秀麗?！彼赜小疤┥缴植┪镳^”、“泰山小江南”之美譽(yù)，是泰山休閑觀光勝地。沿途步游路，曲徑通幽，亂石鋪階，渾然天成；隨處憩息，石凳石桌，野趣盎然；親水戲水，舒適愜意，別有洞天。</p> <p class="ql-block">泰山彩石溪，畫(huà)入水中秀，水在畫(huà)上流。沿溪可觀賞色彩斑斕的帶狀彩石。十八億年五世同堂的地質(zhì)奇觀。十里山澗，彩石平鋪溪底。波光瀲滟，奇特地質(zhì)地貌，猶如潑墨大寫(xiě)意。</p><p class="ql-block">走進(jìn)泰山彩石溪，沿溪而上漫步于亂石鋪階的步游路可欣賞那四時(shí)不同，野趣盎然，桃花亂落如紅雨的景象不論你何時(shí)或是用那種形式游彩石溪景區(qū)，它都會(huì)給你留下美好的景象。</p> <p class="ql-block">桃花源索道即景</p><p class="ql-block">乘坐桃花源索道，你將踏上一段奇妙的旅程。隨著索道的緩緩上升，泰山之巔的壯麗風(fēng)光逐漸展現(xiàn)在你的眼前。山間云霧繚繞，仿佛置身于一幅山水畫(huà)卷之中。</p><p class="ql-block">乘坐桃花源索道，你將領(lǐng)略到泰山之巔的壯麗風(fēng)光。隨著索道的上升，山間云霧逐漸散開(kāi)，一幅幅山水畫(huà)卷展現(xiàn)在你的眼前。</p> <p class="ql-block">隨著索道的緩緩上升，山間云霧逐漸消散，一幅幅山水美景如畫(huà)卷般展開(kāi)。</p><p class="ql-block">在索道穿越山間的旅程中，你仿佛與大自然進(jìn)行了一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話。山巒的起伏、云霧的繚繞，每一處景致都似乎在訴說(shuō)著泰山的獨(dú)特故事。</p> <p class="ql-block">北天街</p> <p class="ql-block">石猴群，像嗎？</p> <p class="ql-block">觀景臺(tái)</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)眺東堯觀頂，西堯觀頂</p> <p class="ql-block">天下第一山</p> <p class="ql-block">丈人峰位于玉皇頂西北約150米處，是一處以獨(dú)特地貌命名的自然景觀。</p><p class="ql-block">丈人峰由一塊巨石陡立而成，形似佝僂的老翁，遠(yuǎn)觀如老者獨(dú)行于云表，下視則層嶺疊嶂。其附近還有數(shù)塊小石相伴，因此又有“老翁弄孫”的別稱。????</p><p class="ql-block">丈人峰名稱源于唐代封禪典故：相傳唐明皇封禪泰山時(shí)，張說(shuō)作為封禪使拉攏女婿鄭鎰晉升四級(jí)，此事被調(diào)侃為“此乃泰山之力也”，后人便以“丈人峰”指代岳父，并附會(huì)為山峰之名。??</p> <p class="ql-block">杜甫曾以“丈人山”為青城山題詩(shī)，而泰山丈人峰則因形似被賦予同名，但實(shí)際與四川青城山的丈人峰無(wú)直接關(guān)聯(lián)。??</p><p class="ql-block">峰上石刻眾多，包括“凌霄峻極”“中天獨(dú)立”等題刻，以及乾隆題詩(shī)：“丈人五岳自青城，岱頂何來(lái)假借名”。</p> <p class="ql-block">熔古鑄今</p> <p class="ql-block">中天獨(dú)立</p> <p class="ql-block">“國(guó)泰民安”石刻，坐落于丈人峰背后，此碑刻于1989年10月1日，由日本書(shū)法家柳田泰云敬書(shū)，字面高500厘米，寬400厘米，“國(guó)泰民安”四字徑達(dá)100厘米，以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)。柳田泰云，號(hào)泰云，日本著名書(shū)法家，享譽(yù)國(guó)際。</p> <p class="ql-block">通向玉皇頂</p> <p class="ql-block">玉皇頂，舊稱太平頂，又名天柱峰，是五岳之首泰山的主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，主祀玉皇大帝。始建年代久遠(yuǎn)無(wú)考，明成化年間重修。神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。</p><p class="ql-block">相傳最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。</p> <p class="ql-block">泰山極頂1545米</p> <p class="ql-block">五岳獨(dú)尊</p><p class="ql-block">位于玉皇頂東南約40米處的“五岳獨(dú)尊”題刻石是泰山玉皇頂題刻群的核心。因聲名顯赫，人們多以為這處摩崖題刻會(huì)形制巨大且非常古老。其實(shí)并不如此。</p><p class="ql-block">摩崖刻石刻在一塊3.19米的石頭上，其摩崖部分高214厘米、寬65厘米?？淌禃r(shí)任泰安知府、清王室宗親愛(ài)新覺(jué)羅·玉構(gòu)于1907年夏天刻制。在泰山眾多碑刻摩崖中，這塊摩崖題刻既不大也不古。</p><p class="ql-block">“五岳獨(dú)尊”，是對(duì)泰山的歷史地位的點(diǎn)睛，更是對(duì)泰山人文精神的概括。泰山何以獨(dú)尊，根本在于人文，而其人文要義則又集中體現(xiàn)于儒學(xué)！岱頂孔子廟大門(mén)左側(cè)的石壁上，刻有清代官員汪志伊《登岱詩(shī)》摘句：孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子。儒家精神是泰山“五岳獨(dú)尊”的深層人文密碼！</p><p class="ql-block">泰山以其厚、直、正、道、實(shí)的形神氣象全方位地呼應(yīng)了仁、義、禮、智、信的人文內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">泰山以其“厚”通于“仁”。泰山主體基礎(chǔ)廣大，雄渾寬厚，極易讓人聯(lián)想到厚道、厚重、厚德的仁者品質(zhì)：仁是坦蕩厚道，愛(ài)人達(dá)仁；仁是厚重沉靜，自愛(ài)崇仁；仁是厚德容眾，為政施仁。</p><p class="ql-block">泰山以其“直”通于“義”。泰山挺拔偉岸、直沖霄漢的氣度與正直、剛直、清直的“義”之德行十分匹配：義是巍峨正直，是“質(zhì)直而好義”，是行事為人的據(jù)義履方；義是雄健剛直，是“人之生也直”，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧x無(wú)反顧；義是峻峭清直，是“直道而行”，是進(jìn)退得失的利不虧義。</p><p class="ql-block">泰山以其“正”通于“禮”。泰山“居天下之廣居，立天下之正位”。三代之前的封禪之禮皆選擇泰山。泰山是帝王封禪的正朔。泰山之正統(tǒng)、正派、正氣與“禮”一脈相承：禮是祭祀之正統(tǒng)，是立國(guó)安邦的敬祀之禮；禮是處世之正派，是長(zhǎng)幼有序的持家之禮；禮是浩然之正氣，是忠恕修身的君子之禮。</p><p class="ql-block">泰山以其“道”通于“智”。泰山的登山之“道”與為學(xué)的得“智”之道頗可互鑒：登山朝極頂，求知有目標(biāo)；登山靠堅(jiān)持，求知須定力；登山擇路徑，求知講方法。</p><p class="ql-block">泰山以其“實(shí)”通于“信”。泰山花崗巖構(gòu)造緊密，質(zhì)地硬實(shí)。泰山石的這種物理特性與“信”的樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)、忠實(shí)氣質(zhì)息息相通：保持本色，實(shí)在做人，方能獲信任；待人接物，實(shí)而不欺，方能講信義；秉持公心，實(shí)惠濟(jì)民，方能有信用。</p><p class="ql-block">在眾星拱北之中，泰山已成為觀天志、循物理、體人道的絕佳表達(dá)意象。泰山因此而獨(dú)尊！</p> <p class="ql-block">“奇觀”題刻位于玉皇頂南盤(pán)道東南側(cè)的一塊獨(dú)立巖石上。</p><p class="ql-block">岱頂之“奇觀”，多為天光云影。岱頂“四大奇觀”，一說(shuō)為泰山日出、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶；另一說(shuō)為旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盤(pán)。兩種說(shuō)法大同小異。</p><p class="ql-block">岱頂“奇觀”之“奇”，“奇”在空間，“奇”在時(shí)間，“奇”在心間：</p><p class="ql-block">空間之“奇”，“奇”在視角。位置決定視角，視角決定視線，視線決定視野。在岱頂觀日、觀云、觀河，站得高，看得遠(yuǎn)，目之所及，可見(jiàn)平地未見(jiàn)之物、未見(jiàn)之景。此可謂視角愈奇，而景觀愈奇。</p><p class="ql-block">時(shí)間之“奇”，“奇”在變幻。日升月落，或明或暗；云起云伏，時(shí)聚時(shí)散；風(fēng)動(dòng)風(fēng)息，忽近忽遠(yuǎn)。在岱頂觀景，季節(jié)不同景不同，晨昏不同景不同，晴雨不同景不同。許多時(shí)候甚至此時(shí)非彼時(shí)，瞬息不同天。此可謂變幻愈奇，而景觀愈奇。</p><p class="ql-block">心間之“奇”，“奇”在感悟。人在岱頂，在奇地見(jiàn)奇景，極易生奇情。大自然的神奇景象的震撼、感染、激發(fā)，時(shí)而讓人興奮歡呼，時(shí)而讓人默然深思。沉浸在大自然所營(yíng)造的大美之中，可以情景合一，山人合一。此可謂感悟愈奇，而景觀愈奇。</p><p class="ql-block">時(shí)間、空間，都在心間。</p> <p class="ql-block">日觀峰</p> <p class="ql-block">孔子小天下處</p> <p class="ql-block">拔地通天</p><p class="ql-block">岱頂平頂峰西側(cè)巖石上，有刻于清道光年間的“拔地通天”題刻。</p><p class="ql-block">泰山是橫向的“地”。泰山地處華夏東方。在靠近太陽(yáng)升起的地方生存的東夷部族有著廣泛深刻的太陽(yáng)崇拜觀念。優(yōu)越的地理區(qū)位使泰山成為居于東方的生發(fā)之山、歲首之山、神祇之山。</p><p class="ql-block">泰山是縱向的“天”。泰山主峰海拔1532.7米。泰山山體的相對(duì)收束及其與前后左右平緩地勢(shì)的顯著高差，使得泰山在華北平原上顯得格外險(xiǎn)峻挺拔。因?yàn)楦呗?，所以近天。在古人的觀念中，天是廣袤無(wú)垠的自然實(shí)體，又是具有神奇力量的最高主宰。泰山憑借接地近天的優(yōu)勢(shì)成為“絕地天通”之后天人對(duì)話的最好階梯。</p><p class="ql-block">泰山是時(shí)空中的“人”。人，即人世，即社會(huì)。泰山與人世社會(huì)的互生互動(dòng)集中表現(xiàn)于泰山所承載的“天人合一”功能。</p><p class="ql-block">泰山，拔地且達(dá)天，會(huì)通天地人。</p> <p class="ql-block">“惟天為大”石刻位于泰山極頂下方太平頂（唐高宗、玄宗封禪故址），與“五岳獨(dú)尊”石刻同為泰山標(biāo)志性題刻。 ?</p><p class="ql-block">“惟天為大”出自《論語(yǔ)·泰伯》，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的哲學(xué)思想，與封禪文化密切相關(guān)。泰山自古便是帝王封禪圣地，封禪活動(dòng)承載著“報(bào)天”“順天”的政治理念，石刻內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)古代政治倫理中“政權(quán)合法性源于天道”的觀念。</p> <p class="ql-block">泰頂氣象臺(tái)</p> <p class="ql-block">走近拱北石</p> <p class="ql-block">拱北石， <span style="font-size:18px;">又名探海石，位于玉皇頂東南的日觀峰南側(cè)，由長(zhǎng)石和石英構(gòu)成，</span> 是泰山看日出的小眾寶藏地之一。這塊突兀伸出的巨石長(zhǎng) 6.5 米，寬 1.5 米，高 1.2 米，仿佛從懸崖邊探出身姿，直插云霄。</p> <p class="ql-block">早在明代，文人墨客就常在此吟詩(shī)作賦，等待日出。相傳，明代旅行家徐霞客曾多次登上泰山，他在游記中描述在拱北石觀日的情景：“東方既白，海天盡赤，金輪晃漾于波濤之上，而石影倒映，若與日輪相接?！?lt;/p> <p class="ql-block">云海</p> <p class="ql-block">登瞻魯臺(tái)</p> <p class="ql-block">瞻魯臺(tái)</p><p class="ql-block">瞻魯臺(tái)位于日觀峰西側(cè)，臺(tái)為石砌，高約 1.5 米，東西長(zhǎng)約 7 米，南北寬約 5 米，<span style="font-size:18px;">是絕佳的小眾觀景臺(tái)。</span>此處地勢(shì)險(xiǎn)峻，視野開(kāi)闊，因孔子曾在此 “登泰山而小天下”，遙望魯國(guó)而得名。當(dāng)朝陽(yáng)升起，金色光輝將天地染成暖色，云海在腳下翻涌，整個(gè)世界都被賦予了神圣的色彩。</p> <p class="ql-block">“哀愚”石刻位于泰山極頂之南的舍身崖，此處曾是古代愚孝者跳崖獻(xiàn)身的地點(diǎn)。明代《泰山志》記載：“愚民往往舍身投崖，徼輪回之福”，反映了當(dāng)時(shí)對(duì)這種封建陋習(xí)的批判。方豪題刻“哀愚”二字，旨在警醒世人摒棄盲目獻(xiàn)身的行為。</p> <p class="ql-block">?仙人橋?是岱頂著名自然奇觀，由三塊巨石天然堆疊而成，橫跨兩座峭壁之間，以險(xiǎn)、奇、峻聞名，兼具地質(zhì)奇觀與神話傳說(shuō)雙重價(jià)值。??</p><p class="ql-block">傳說(shuō)呂洞賓為躲避天罰藏身梁灝筆管，后邀已成狀元的梁灝登橋成仙，因梁灝畏高未果，得名“非仙人不可過(guò)”。????</p><p class="ql-block">?仙人橋長(zhǎng)約5米，橫跨深澗，南臨深淵，明代蕭協(xié)中曾以“始信危橋只渡仙”形容其險(xiǎn)峻。????橋下深澗寬約5米，云霧繚繞時(shí)更顯神秘，被譽(yù)為“空濛似結(jié)翠微煙”。??</p> <p class="ql-block">“望海石”位于岱頂玉皇頂區(qū)域。站在狀若伏牛、斜臥崖畔的“望海石”上，可望天、望云、望魯國(guó)。一曰望天。泰山為帝王柴告之地。于此仰望，可心達(dá)上蒼。二曰望云。夏秋時(shí)節(jié)，尤其當(dāng)雨后初晴，岱頂往往可見(jiàn)云海奇觀。于此平望，可見(jiàn)白云萬(wàn)里，蒸騰奔涌，波瀾壯闊。三曰望魯國(guó)。孔子當(dāng)年從“望?！笔詡?cè)的瞻魯臺(tái)上尋望家鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">一石三望，撫今追古，盡在“望”中。</p><p class="ql-block">而思緒蒼茫，又怎是一個(gè)“望”字了得！</p> <p class="ql-block">唐摩崖</p> <p class="ql-block">唐摩崖是泰山大觀峰上以唐玄宗《紀(jì)泰山銘》為核心的摩崖石刻群，高13.3米、寬5.7米，全文1008字，記錄開(kāi)元十三年（725年）封禪盛況，被譽(yù)為中國(guó)摩崖石刻的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">?《紀(jì)泰山銘》?為唐摩崖主體，刻于開(kāi)元十四年（726年），由唐玄宗李隆基親撰并書(shū)。碑體形制恢弘，通高13.3米，寬5.7米，碑額高3.95米，隸書(shū)"紀(jì)泰山銘"四字徑達(dá)45-56厘米。全文分序言、銘文、額款三部分，現(xiàn)存1008字（原刻殘損26字），采用八分隸書(shū)，字體遒勁渾厚，體現(xiàn)盛唐書(shū)風(fēng)。碑頂飾神龍祥云浮雕，原填金泥，1959年、1982年兩次貼金修復(fù)，陽(yáng)光下金光奪目。??</p> <p class="ql-block">大觀峰坐落在玉皇頂盤(pán)路東側(cè)，因削崖為碑，布滿歷代題刻而聞名。其中，唐玄宗于開(kāi)元十三年（725年）所書(shū)的《紀(jì)泰山銘》最為著名，俗稱“唐摩崖”，高13.3米，寬5.5米，全文1000字，書(shū)體為唐隸，風(fēng)格遒勁，具有盛唐特色。大觀峰區(qū)域的石刻密集，西端至“登泰觀海”石刻處寬44.7米，高14.9米，東端至《紀(jì)泰山銘》石刻處長(zhǎng)64.7米。這些石刻跨越了1267年歷史，包括唐、宋、金、元、明、清及中華民國(guó)等時(shí)期的題刻，內(nèi)容豐富，包括祭文、詩(shī)文、題詠、記事等。</p><p class="ql-block">大觀峰和云峰上題刻遍布，能識(shí)者80余處，如“天日蒼茫”、“呼吸宇宙”等大字與《紀(jì)泰山銘》相輝映。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大觀峰區(qū)域現(xiàn)存石刻共有160處，數(shù)量眾多、風(fēng)格多樣。</p> <p class="ql-block">東神門(mén)</p> <p class="ql-block">俯瞰天街</p> <p class="ql-block">西神門(mén)</p> <p class="ql-block">蓬元坊是<span style="font-size:18px;">四柱三門(mén)式石坊，</span>位于泰山天街區(qū)域鳳凰山旁，緊鄰白云亭，坊額題“蓬元”二字，點(diǎn)明其道教文化屬性；周邊可眺望象鼻峰、青云洞等自然景觀。??</p> <p class="ql-block">青云洞位于天街東側(cè)，與白云洞相鄰。洞內(nèi)空間較小，洞口狹窄。其名稱源于傳說(shuō)中洞內(nèi)常冒青煙的現(xiàn)象，與白云洞的白煙并稱“云根雨脈”，陰雨天兩洞煙霧交匯時(shí)被視為降雨預(yù)兆。????</p> <p class="ql-block">白云亭位于天街中段，始建于明萬(wàn)歷十四年（1586年），由巡撫都御史李戴主持修建，最初用于祈雨。清代曾坍塌，2000年在原址復(fù)建，并由當(dāng)代書(shū)法家范曾題名。 ?白云亭為四角方亭制式，灰瓦覆頂、飛檐翹角，石柱遍體覆蓋大紅油漆，與灰瓦相映成趣。亭下為青云洞，回望時(shí)仿佛在云端，故得名“白云亭”。 ?</p> <p class="ql-block">天街牌坊</p> <p class="ql-block">丁達(dá)爾效應(yīng)下的群峰</p> <p class="ql-block">南天門(mén)又被稱作“三天門(mén)”，這是因?yàn)榈兰抑v究：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，所以每三重天設(shè)一道門(mén)，第一道門(mén)是一天門(mén)，第二道門(mén)是中天門(mén)，第三道門(mén)便是南天門(mén)。</p> <p class="ql-block">俯瞰十八盤(pán)</p> <p class="ql-block">南天門(mén)始建于元中統(tǒng)三年（1262年），坐北朝南，是一座城樓式建筑，分上、下兩層。下層?xùn)|西面闊9.65米，南北進(jìn)深6.26米，高4.7米，四周冰盤(pán)式出檐。中辟拱形門(mén)洞，條石壘砌，券石起拱頂。門(mén)上鑲貼金匾額刻“南天門(mén)”，門(mén)兩側(cè)刻一幅楹聯(lián)，曰：”門(mén)辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀?！蹦咸扉T(mén)上層建摩空閣，面闊3間8.43米，進(jìn)深5.2米，通高5.3米。南向正間開(kāi)拱形門(mén)，兩次間各開(kāi)一窗。</p><p class="ql-block">南天門(mén)的上層為摩空閣，言外之意是凌駕于天上的一座空中樓閣。摩天閣是二柱五檁五架梁建筑，正間向南有一個(gè)拱形門(mén)，兩個(gè)次間有拱形窗，門(mén)上的漢白玉匾額上面有三個(gè)貼金隸書(shū)大字“摩空閣”，是民國(guó)著名的老中醫(yī)王易門(mén)所寫(xiě)。摩空閣以紅墻襯托，與黃琉璃瓦相輝映。</p><p class="ql-block">唐代詩(shī)人李白《游泰山》中“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”。</p><p class="ql-block">明朝山東參政陳沂也寫(xiě)過(guò)題為《南天門(mén)》的七律：望入天門(mén)十二重，夐然飛舞半虛空。千尋不假鉤梯上，一竅惟容箭栝通。風(fēng)氣蕩摩鵬翮外，日光搖漾海波中。欲求閶闔無(wú)人問(wèn)，但擬彤云是帝宮。</p> <p class="ql-block">探幽西天門(mén)</p><p class="ql-block">西天門(mén)位于南天門(mén)西側(cè)的月觀峰西北側(cè)，由兩塊天然巨石環(huán)立形成，南側(cè)為“巨猿獨(dú)臥”石峰，北側(cè)為“張嘴河蚌”狀片巖，西側(cè)是深谷，<span style="font-size:18px;">景觀險(xiǎn)峻而原始，</span>是觀賞日落和奇石景觀的獨(dú)特地點(diǎn)。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南側(cè)巨石刻有明代"西闕"二字，北側(cè)巨石為片麻巖形成的薄刃狀奇石。</p> <p class="ql-block">明代鐘惺《登泰山記》稱"岱之為天門(mén)者三，西天門(mén)者石自門(mén)焉，真天門(mén)也"，將其與南、北天門(mén)并列。????</p><p class="ql-block">明代詩(shī)人林古度題刻"西闕"，現(xiàn)存于南側(cè)巨石上，另有萬(wàn)歷年間（1616年）鐘惺等人的游記題刻留存。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">夕陽(yáng)下的西天門(mén)</p><p class="ql-block">?《漢宮儀》《泰山記》稱此處為"仙人石閭"，指代山頂西巖的怪石景觀。????</p> <p class="ql-block">觀月亭</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)望天街美景</p> <p class="ql-block">月觀峰～賞日落??美景</p> <p class="ql-block">疑似天上宮闕</p>