<![CDATA[<cite id="g4kl4"><ins id="g4kl4"></ins></cite>]]> | |
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北京大運(yùn)河博物館 <p class="ql-block">請(qǐng)跟隨“看<span style="color:rgb(237, 35, 8);">?</span>見殷商”的腳步走進(jìn)殷商的世界……</p><p class="ql-block">首先是欣賞文物，這里精挑細(xì)選了338件寶貝，很多都是精品、孤品、重器！悠久燦爛的商文明圖景在眼前徐徐展開。</p><p class="ql-block">其次是看一個(gè)朝代，甲骨文的發(fā)現(xiàn)實(shí)證了商朝的存在，中華文明的悠久性得以體現(xiàn)；青銅器不僅是重要的金屬制品，更是社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力形態(tài)的物化體現(xiàn)，代表了當(dāng)時(shí)文明的最高成就之一。甲骨文與青銅器，在廣闊的商朝疆域上，整合形成了商朝“和而不同”的多元一體文明機(jī)制，體現(xiàn)了中華文明的包容性與統(tǒng)一性。</p><p class="ql-block">最后是品味文明，周人是怎么學(xué)習(xí)和發(fā)展殷商文明的？我們傳承了三千年的禮樂(lè)文化，其實(shí)也是從商朝開始的。中華文脈延續(xù)千年，仍能呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，持久的生命力和創(chuàng)新的基因密碼都可以在商代文明中發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">展覽像一把鑰匙，打開3500年前的商朝的大門，看看它如何影響和塑造了我們的中華文明。一起推開門，“看<span style="color:rgb(237, 35, 8);">?</span>見殷商”吧！</p> <p class="ql-block">陶人（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址豫北紗廠出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所</p><p class="ql-block">泥質(zhì)灰陶，寬面平臉，鼻梁粗大而隆起，眼球微凸，寬口粗頸。胸部刻“子”字，是商王的姓。姓氏是古代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中血緣關(guān)系的標(biāo)志符號(hào)?！靶眨詣e婚姻；氏，所以別貴賤?！笔蠟樾盏姆种?，姓少而氏多?！秶?guó)語(yǔ)》中說(shuō)：“唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下?！毙铡⑹峡梢酝ㄟ^(guò)命賜獲得，如唐、虞時(shí)，禹有功，賜姓姒，氏有夏?！锻ㄖ尽分杏涊d：“商始祖契（契），為舜之司徒，受封于商，賜姓子?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》則記載：“契為子姓，其后分封，有殷氏、來(lái)氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”</p> <p class="ql-block">何謂“商”</p><p class="ql-block">商代為什么叫商代，就是說(shuō)商這個(gè)字的意義為何？王國(guó)維在《說(shuō)商》一文中指出：商之國(guó)號(hào)，本于地名。殷墟卜辭里面有一個(gè)叫做商的大邑，與王的行動(dòng)密切相關(guān)。它在卜辭中出現(xiàn)的時(shí)候，王常在其他地方做“告”祭，有王入商、入于商、至于商、歸于商、在商等許多說(shuō)法。甲骨文和金文中“商”字，從上到下三部分：即辛、丙和口?？谟袝r(shí)候可以省去。目前一種看法，商字的“丙”字為幾，“辛”為幾上放置的物件，即祭祀的對(duì)象。對(duì)“辛”的解釋有所不同。</p> <p class="ql-block">商，“上可追溯至夏，下可延續(xù)至周”，在早期中華文明和國(guó)家形成過(guò)程中至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">自公元前16世紀(jì)商湯滅夏，商朝歷經(jīng)17世31王，持續(xù)500余年。越來(lái)越多的考古發(fā)現(xiàn)，使得人們逐漸看到，殷商時(shí)期不僅是中國(guó)青銅時(shí)代文明的頂峰，更是上承一千余年四方文明融匯之趨勢(shì)，下啟三千余年連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，對(duì)以后數(shù)千年中國(guó)社會(huì)的基本走向產(chǎn)生了深刻影響。</p> 有冊(cè)有典 <p class="ql-block">夏商周三代，是中華文明的第一個(gè)高峰時(shí)期。</p><p class="ql-block">近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)面臨著“數(shù)千年未有之大變局”。文人志士力圖挖掘中國(guó)悠久燦爛的古史，重建可靠的中國(guó)上古史體系，點(diǎn)燃國(guó)人的文化自信。1899年，王懿榮發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)一些龜甲、獸骨上面的刻符是文字，即甲骨文。1908年，羅振玉確認(rèn)此類甲骨出自河南安陽(yáng)小屯。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，印證了《尚書》中“惟殷先人，有冊(cè)有典”的記載。1928年10月，安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘正式開始，持續(xù)近百年。殷墟作為晚商都城的確認(rèn)，為探尋早商和中商文化奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)夏文化的探索亦多有啟發(fā)。</p> <p class="ql-block">甲骨(《甲骨文合集》35406〔下部〕)（商）</p><p class="ql-block">國(guó)家圖書館藏</p><p class="ql-block">此為該片甲骨的下部，完整的甲骨上的刻文內(nèi)為：甲戌翌上甲，乙亥翌報(bào)乙，丙子翌報(bào)丙，［丁丑翌］報(bào)丁，壬午翌示壬，癸未翌示癸，［乙酉翌大乙］,［丁亥］翌大丁，甲午翌［大甲］,［丙申翌卜丙］,［庚子］翌大庚。</p><p class="ql-block">其中，甲戌、乙亥、丙子等為天干地支法的記日；上甲、報(bào)乙、報(bào)丁等為商的先公與先王，日期與商公與商王的日名（名字中有甲乙丙丁等天干）有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。翌，甲骨文為"甲",是殷商時(shí)期祭祀的一種。這些甲骨文記載祭祀內(nèi)容，是后世整理商代先公先王世系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">陶水管（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">1972年安陽(yáng)殷墟遺址出土的陶水管群南北向保存17節(jié)，東西向保存11節(jié)，交接處由三通管連接，形成地下排水系統(tǒng)。在更早的龍山文化時(shí)期（約4000年前）已有陶管使用，但是殷商時(shí)期三通結(jié)構(gòu)是目前其在城市排水中的最早應(yīng)用。殷墟陶水管的發(fā)現(xiàn)，為研究商代城市規(guī)劃、手工業(yè)技術(shù)及社會(huì)管理提供了線索。</p> <p class="ql-block">銅爵（商）</p><p class="ql-block">2018年安陽(yáng)殷墟遺址中華路北段M48出土安陽(yáng)市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">銅象尊（商）</p><p class="ql-block">1975年湖南醴陵獅形山出土</p><p class="ql-block">湖南博物院（湖南省文物鑒定中心）藏</p><p class="ql-block">此尊象鼻前伸，鼻端為鳳首形，鳳冠上伏一虎，虎口銜蟠虺（音會(huì)）。從頸部到腿部皆為云雷紋襯底，并飾饕餮、虎、夔龍、鳳鳥紋等。通身呈碧綠色，出土?xí)r無(wú)蓋。象尊屬于犧尊，此類青銅器總體出土極少，甚為珍貴。</p> 青銅高峰 <p class="ql-block">殷商是中國(guó)青銅鑄造術(shù)發(fā)展的第一個(gè)高峰期。因而，青銅文化是商文化高度發(fā)展的重要標(biāo)志，影響遍及生產(chǎn)、生活、社會(huì)組織和精神信仰等層面。青銅器與當(dāng)時(shí)的政治權(quán)力及文化特質(zhì)等緊密聯(lián)系，成為凝固而厚重的文明載體。在發(fā)達(dá)的金屬冶鑄業(yè)基礎(chǔ)上，勞動(dòng)分工日益明確，并各司其職、各專其業(yè)，形成一個(gè)工藝美術(shù)繁榮發(fā)展的局面：陶瓷業(yè)創(chuàng)造出原始瓷器、刻紋白陶；玉石業(yè)精益求精，琳瑯滿目；骨角業(yè)雕紋刻飾，增益華美；竹木業(yè)、皮革業(yè)、麻絲業(yè)等其他行業(yè)雖限于材質(zhì)保存困難，未諳全貌，但經(jīng)由少量殘存物，足以窺其一斑。</p> 吉金有范 <p class="ql-block">青銅是紅銅加錫、鉛的合金，因出土?xí)r顏色青灰，故名“青銅”。殷商時(shí)期延續(xù)了中國(guó)早期青銅制作特色，即銅錫合金、模范鑄造?！盾髯印?qiáng)國(guó)篇》中說(shuō)：刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。這大體是青銅器的制作流程，即制范、熔鑄、修治。殷墟的青銅作坊遺址與相關(guān)遺物，是殷商作為我國(guó)古代青銅器制作的第一個(gè)高峰的有力佐證。</p> <p class="ql-block">夾砂紅陶熔鑄坩堝（商）</p><p class="ql-block">撥交</p><p class="ql-block">安陽(yáng)博物館藏</p><p class="ql-block">坩堝是熔化金屬或其他物質(zhì)的器皿。在殷墟發(fā)現(xiàn)的坩堝大口尖底，容量大約為3公升。因與傳統(tǒng)戲劇劇裝的將軍盔相似，這類坩堝又被稱為“將軍盔”。早于殷商的鄭州商城時(shí)期，曾發(fā)現(xiàn)一種坩堝，是一種灰陶缸，在內(nèi)外涂有厚泥，減少其容積，以保持熔煉不破。至殷商時(shí)期，發(fā)展出長(zhǎng)尾坩堝，便于插立和傾斜。</p> <p class="ql-block">斝</p> <p class="ql-block">壺呈長(zhǎng)方形，束頸折肩，腹較直，平底，長(zhǎng)方形高圈足，圈足四面各有一長(zhǎng)方形孔。四面中部與四角有扉棱?？谙嘛椚切蜗s紋，肩部有浮雕怪鳥，腹上部四面各有一條一頭二身的龍紋，腹部四角飾大獸面紋，圈足四面也飾獸面紋。底中部有“司*母”三字。蓋呈四阿平頂式，正中有鈕，四面飾獸面紋，蓋上有與器對(duì)應(yīng)的扉棱。</p><p class="ql-block">這里的“司”字也有釋作“后”，與人名無(wú)關(guān)。根據(jù)王國(guó)維與郭沫若的考證，"*母"當(dāng)為婦好的字，即古代女子無(wú)論已嫁未嫁均稱“某母”。凡母氏為其女作滕器（古代貴族女子出嫁時(shí)隨嫁的青銅禮器），則稱其女為“某母”，女子自作器或?yàn)樗俗髌饕沧苑Q“某母”。</p> <p class="ql-block">銅方爵（一對(duì)）（商）</p><p class="ql-block">1991年安陽(yáng)殷墟遺址后岡M9出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p> <p class="ql-block">銅觥蓋（商）</p><p class="ql-block">1991年安陽(yáng)殷墟遺址后岡M9出土中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">此器為銅觥的器蓋，因該墓遭多次盜掘，觥體遺失。這件青銅觥蓋，前端為立雕的鹿頭獸面，后端為立雕的虎頭獸面。蓋面中部有一條長(zhǎng)龍形象的扉棱，龍頭爬伏在鹿頭雙角之間。扉棱的兩側(cè)飾對(duì)稱夔紋。整器以云雷紋為地紋。蓋內(nèi)有銘文“敕丁”二字。</p> <p class="ql-block">銅饒（一套三件）（商）</p><p class="ql-block">1990年安陽(yáng)殷墟遺址郭家莊M160出土中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">饒?bào)w皆呈合瓦形，銑口內(nèi)凹，呈弧形，銑間大于舞修；正鼓部有方形臺(tái)面；鉦部飾凸起的獸面紋；甬部中空與內(nèi)腔相通，上粗下細(xì)，末端有箍。內(nèi)壁鑄有銘文“亞胡止”，甬部有銘文“中”。</p> <p class="ql-block">銅印章（商）</p><p class="ql-block">2009年安陽(yáng)殷墟遺址王?？诖迥系豈103出土中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">殷墟考古發(fā)現(xiàn)數(shù)枚銅印章，例如1998年安陽(yáng)水利局，2009年王?？贛103墓，2010年劉家莊北地祭祀坑，均出土銅印章。印章呈方形或近方形，背面平整并帶鼻鈕。銅印章可能用于標(biāo)記器物歸屬或文書封緘，作為陪葬品出現(xiàn)于貴族墓、祭祀坑。殷墟銅印章的出土將中國(guó)印章歷史明確推至商代晚期，此前學(xué)界曾普遍認(rèn)為印章起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。</p> <p class="ql-block">銅方彝(商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p> <p class="ql-block">虎形扁足銅鼎（商）</p><p class="ql-block">1989年江西新干大洋洲出土</p><p class="ql-block">江西省博物館藏</p> <p class="ql-block">提梁卣（商）</p><p class="ql-block">2008年安陽(yáng)殷墟遺址劉家莊北地H326出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">器身扁圓形，直口微斂，長(zhǎng)頸，鼓腹下垂，矮圈足。絢索狀提梁兩端飾小獸首。蓋面飾兩組獨(dú)立獸面紋，相背排列；頸部飾八條勾喙夔紋，腹部?jī)山M獸面紋以倒夔紋補(bǔ)空，圈足飾八條夔紋。H326位于劉家莊北地兩座商代夯土建筑間的通道中，打破路土層，推測(cè)為房主倉(cāng)促撤離時(shí)埋藏。此鹵填補(bǔ)了商末周初青銅器形制演變的空白。</p> <p class="ql-block">卣的器型特征為：斂口，頸部?jī)蓚?cè)有提梁，鼓腹，上有蓋，蓋上有鈕，下有圈足。它的命名來(lái)自宋人，器物上并不見自名。在不同時(shí)期的西周銘文，涉及到有大量賞賜時(shí)多有“柜鬯一卣”的記錄，在這里“卣”是用作度量單位。鬯是酒的一種，是黍與香草釀制，用以降神。</p> <p class="ql-block">鸮尊（商）</p><p class="ql-block">1976年安陽(yáng)殷墟遺址婦好墓出土</p><p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家博物館藏</p> 撻彼殷武 <p class="ql-block">“國(guó)之大事，在祀與戎”。許多戰(zhàn)爭(zhēng)影響了人類歷史進(jìn)程。商湯以武力推翻夏的統(tǒng)治，建立政權(quán)，自譽(yù)“吾甚武”，號(hào)日“武王”。其后，以“武”為王號(hào)的還有“武丁”“武乙”。商代以戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張統(tǒng)治區(qū)域，防御周邊異族侵?jǐn)_，以及掠奪祭祀人牲。為增強(qiáng)戰(zhàn)力，代表最先進(jìn)技術(shù)的金屬——青銅被用來(lái)打造武器，主要是用在武器的殺傷部分。殷商考古發(fā)現(xiàn)的青銅兵器揭示出更多的商代軍事征伐的細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">銅獸首刀（商）</p><p class="ql-block">2000年安陽(yáng)殷墟遺址花園莊村東地亞長(zhǎng)墓出土中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">銅刀造型精巧，局部缺損，表面布滿綠色、紅色銹蝕。刀身與刀柄近乎等長(zhǎng)。刀柄為獸形，似一只四肢直立的虎。虎嘴部大張、雙耳直立，身軀精瘦，四肢健壯，尾部作為上翹的刀身。銅刀可以憑借立獸的四肢平穩(wěn)放置?；⒃谏讨芪幕写碛旅团c權(quán)力，虎首刀或?yàn)橘F族軍事首領(lǐng)的隨身佩器，用于儀式或彰顯地位。</p><p class="ql-block">據(jù)卜辭記載，商王武丁時(shí)期，商人與活動(dòng)在太行山東西兩側(cè)及冀北山地的北方族群有過(guò)頻繁戰(zhàn)事。銅獸首刀帶有明顯北方草原文化</p><p class="ql-block">特色，可能是商人與北方部族戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)利品，也可能是北方外來(lái)文化因素傳入殷墟后在當(dāng)?shù)刂谱鞫伞?lt;/p> <p class="ql-block">馬首銅刀（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p> <p class="ql-block">刀身呈弧曲形，刃口鋒利，刀背寬厚且略向上拱。刀柄末端為圓雕馬首造型。殷墟出土的環(huán)、鈴首、馬首刀等器物，被認(rèn)為是商代通過(guò)貿(mào)易或戰(zhàn)爭(zhēng)吸納北方游牧民族文化的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">銅鉞（商）</p><p class="ql-block">2000年安陽(yáng)殷墟遺址花園莊村東地亞長(zhǎng)墓出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">亞長(zhǎng)墓（M54）是目前所知殷墟出土青銅鉞最多的墓葬。墓中共出土7柄銅鉞，其中6柄銅鉞的柄部?jī)擅婢秀懳摹皝嗛L(zhǎng)”。最大的銅鉞通高40.5厘米，重5.96千克。鉞是軍事權(quán)力的象征，結(jié)合“亞”字銘文，推測(cè)亞長(zhǎng)本人生前擁有極高的軍事地位。</p> <p class="ql-block">銅戈（商）</p><p class="ql-block">2018年安陽(yáng)殷墟遺址中華路北段M49出土安陽(yáng)市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">商代銅戈</p><p class="ql-block">戈是具有擊刺、勾啄等多種功能的木柄曲頭兵器。其端首處短刃，刃鋒向內(nèi)，可橫擊，又可用于勾殺；外刃可以推杵，而前鋒用來(lái)啄擊對(duì)方。為防止戈頭脫落，發(fā)展出在“內(nèi)”部鑄成圓套的銎（音窮）內(nèi)。戈是先秦時(shí)代主要兵器之一，其影響甚至超越兵器本身，滲透到古代文化中。不少成語(yǔ)與戈聯(lián)系在一起，比如金戈鐵馬、大動(dòng)干戈、枕戈待旦、反戈一擊、化干戈為玉帛等等。</p> <p class="ql-block">銅鏃（商）</p><p class="ql-block">2021年安陽(yáng)殷墟遺址邵家棚K3-C1出土安陽(yáng)市文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">箭鏃為古代常見遠(yuǎn)射進(jìn)行性武器。史前時(shí)代即有石、骨與蚌質(zhì)的箭鏃。在二里頭文化時(shí)期出現(xiàn)了銅箭鏃。商代的銅箭鏃基本上為雙翼形，有脊。</p> <p class="ql-block">陶三耳鬲（商）</p><p class="ql-block">1972年安陽(yáng)殷墟遺址小屯西地出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p> <p class="ql-block">陶鬲形豬首蓋盉（商）</p><p class="ql-block">2010年安陽(yáng)殷墟遺址安鋼大道M78出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">器型呈豬首狀，長(zhǎng)嘴，圓眼微凸，雙耳直立，憨態(tài)可掬。肩部飾三角繩紋，腹及袋足飾細(xì)繩紋，作為溫酒的容器，加熱后美酒從它的口中流出。</p> <p class="ql-block">玉調(diào)色板（商）</p><p class="ql-block">2022年安陽(yáng)殷墟遺址王陵區(qū)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">調(diào)色板通體白色。上部裝飾有兩只相背對(duì)稱的鸚鵡，鸚鵡尖喙內(nèi)勾，圓眼高冠，尾翼內(nèi)卷，昂首直立，背部相接處有圓形穿孔，爪子和尾翼連接箕形淺盤狀的盤身。調(diào)色盤是商代時(shí)期用于調(diào)制顏料的器具之一，該盤造型精美、紋飾生動(dòng)，是商代制玉工藝的突出代表。</p> 萬(wàn)眾百工 <p class="ql-block">人類進(jìn)入青銅時(shí)代，生產(chǎn)上除了使用石制等工具，還開始使用青銅工具。生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和手工業(yè)的進(jìn)步。以族群為單位，手工業(yè)的分工越來(lái)越細(xì)，工藝日臻成熟。技藝?yán)鄯e至殷墟時(shí)期，在玉石、陶器、牙角、皮革、竹木、麻絲、制車等各個(gè)方面，皆出現(xiàn)長(zhǎng)足的進(jìn)步，與青銅冶煉、鑄造技術(shù)一起形成了手工業(yè)發(fā)展的一個(gè)高峰期。</p> <p class="ql-block">灰陶爵（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">安陽(yáng)博物館、安陽(yáng)市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">玉鵝（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">通體青褐色。呈站立狀，尖喙、圓眼、曲頸、突胸、兩腳直立，展欲飛。表面光滑，以圓形穿孔作為眼睛，形態(tài)生動(dòng)。</p> 居中衍大 <p class="ql-block">商朝初期主要經(jīng)略“有夏之居”。隨著勢(shì)力的擴(kuò)張，商文化區(qū)域也大為拓展。商代中期，其范圍大體為東到山東泰沂山脈一線；西抵陜西關(guān)中西部的岐山、扶風(fēng)；北達(dá)長(zhǎng)城一線；南逾長(zhǎng)江。至以殷墟為核心的晚商時(shí)期，商文化范圍有所變化，其南線逐漸退縮到桐柏山以北；西線退縮到陜縣附近。文化面貌上表現(xiàn)出濃厚的地方特色。商文化還與周邊的不同考古學(xué)文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，體現(xiàn)了中原核心區(qū)的引領(lǐng)作用發(fā)展到新階段。</p> <p class="ql-block">商文化范圍示意圖</p><p class="ql-block">商文化圈可以分為三個(gè)層次：中心區(qū)是商代考古學(xué)文化的典型——殷墟類型的分布區(qū)；次級(jí)區(qū)域?yàn)樯檀脊艑W(xué)文化的其他非典型類型分布區(qū)，它們大致屬于商的外服；最外為文化影響區(qū)，是對(duì)應(yīng)商代考古學(xué)文化外圍的其他考古學(xué)文化區(qū)，它們與商代青銅禮器文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。</p> 北向 <p class="ql-block">在盤庚遷殷前，商文化的北界已推進(jìn)至唐河與易水之間。在盤庚遷殷后，豫北冀南地區(qū)成為商王國(guó)的王畿。遠(yuǎn)至燕山南麓地區(qū)，出現(xiàn)了一些文化上與商有關(guān)聯(lián)的據(jù)點(diǎn)，如北京平谷劉家河商墓遺址。通過(guò)這些據(jù)點(diǎn)，殷商和北方有著廣泛的物質(zhì)與文化交流。在內(nèi)蒙古東南及遼寧西部地區(qū)多個(gè)地點(diǎn)，考古發(fā)現(xiàn)了商文化風(fēng)格的青銅器。</p> <p class="ql-block">獸面紋銅瓿（商）</p><p class="ql-block">北京市平谷區(qū)劉家河出土首都博物館藏</p><p class="ql-block">銅瓿為折沿方唇，圓肩深腹，平底圈足?；y繁褥精美，頸飾弦紋，肩和圈足飾目雷紋，腹飾饕餮紋。此瓿與殷墟一期的銅<span style="font-size:18px;">瓿</span>比較接近。</p> 南向 <p class="ql-block">至晚商前，商文化已經(jīng)擴(kuò)張至長(zhǎng)江沿岸，并以安陸曬書臺(tái)、黃陂盤龍城等遺址為據(jù)點(diǎn)，長(zhǎng)期盤踞于漢水以東，并蔓延至洞庭湖周圍和贛江下游地區(qū)。晚商時(shí)，商文化退出長(zhǎng)江沿岸，收縮至桐柏山以北，今河南南部地區(qū)成為晚商文化的前沿。其中信陽(yáng)羅山天湖墓地遺址為代表的一類文化，是晚商文化的類型之一。</p> <p class="ql-block">獸面紋銅鉞（商）</p><p class="ql-block">1965年青州市蘇埠屯遺址1號(hào)商墓出土</p><p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家博物館藏</p><p class="ql-block">銅鉞面部雙目圓瞪，口露整齊牙齒，方肩圓弧刃。該墓還出土一件形制相似的獸面紋銅鉞，口側(cè)鑄有“亞醜”銘文。“亞醜”鉞的出土為記錄于宋代金石學(xué)著作中的“亞魏”青銅器群提供明確出土地點(diǎn)，也證實(shí)青州一帶為商代“亞醜”族群核心活動(dòng)區(qū)。</p> <p class="ql-block">雙柱銅斝（商）</p><p class="ql-block">湖北黃陂盤龍城遺址出土</p><p class="ql-block">盤龍城遺址博物院藏</p> <p class="ql-block">獸面紋青銅胄（商）</p><p class="ql-block">1989年江西新干大洋洲出土</p><p class="ql-block">江西省博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅羊角獸面（商）</p><p class="ql-block">1989年江西新干大洋洲出土</p><p class="ql-block">江西省博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅帶整觚形器（商）</p><p class="ql-block">2014年盤龍城遺址楊家灣商代墓葬M17出土盤龍城遺址博物院藏</p> 東向 <p class="ql-block">早中期的商文化發(fā)展到泰沂山脈以北，其代表性遺址為濟(jì)南大辛莊遺址。魯西南則以濟(jì)寧潘廟遺址為代表。徐淮地區(qū)的銅山丘灣、沭陽(yáng)萬(wàn)北，及魯南的郯城小麥城都有中商文化遺存。至晚商時(shí)，商文化東擴(kuò)到淄河、彌河流域，覆蓋范圍超出了大辛莊類型，而徐淮地區(qū)的商文化已經(jīng)被當(dāng)?shù)赝林幕〈??！蹲髠鳌分刑峒吧碳q王攻打東夷，稱“紂克東夷而隕其身”?？脊虐l(fā)掘所展現(xiàn)的商文化在東部的擴(kuò)張與收縮，反映出商與東夷之間的強(qiáng)弱變llj.化。</p> <p class="ql-block">青銅車軛（一對(duì)）（商）</p><p class="ql-block">青州市蘇埠屯遺址出土</p><p class="ql-block">青州市博物館藏</p><p class="ql-block">車軛是用以扼牛馬之頸的器具。</p> 西向 <p class="ql-block">在早商時(shí)期，商文化擴(kuò)展到西安附近，以陜西耀縣北村和西安老牛坡遺址為代表。中商階段，商文化浸入至扶風(fēng)、岐山一帶。晚商時(shí)，商文化分布限于關(guān)中東部，代表性遺址為西安老牛坡和袁家崖遺址。而關(guān)中西部則是溯源先周文化的重要區(qū)域，如鄭家坡、劉家、碾子莊等文化遺存。老牛坡類型的最后階段或已進(jìn)入西周紀(jì)年。姬昌（即周文王）曾為殷商之“西伯”，老牛坡類型的演變正反映出商與周人關(guān)系的變化。</p> <p class="ql-block">銅人形器（商）</p><p class="ql-block">成都市金沙遺址出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">器物整體呈人形，但頭部缺失，以圓形孔洞替代；上肢自然下垂，下肢微蹲，雙足外展呈外八字姿態(tài)，腰部以下弦刻三角狀。肩部及小腿外側(cè)分布對(duì)稱小孔，推測(cè)用于懸掛或鉚接固定。器物表面無(wú)復(fù)雜紋飾，風(fēng)格簡(jiǎn)潔古樸，與三星堆青銅立人像的繁復(fù)風(fēng)格形成對(duì)比。</p> <p class="ql-block">青銅帶蓋三足壺（商）</p><p class="ql-block">1980年陜西城固縣龍頭鎮(zhèn)龍頭村出土</p><p class="ql-block">城固縣張騫紀(jì)念館藏</p><p class="ql-block">銅壺為有蓋，子母口，長(zhǎng)直頸，葫蘆形垂腹，圓底，下有三牛首形足。頸部一對(duì)橫形寬扁耳。蓋子頂中央為一寬橋鈕，外部飾四個(gè)頭朝外的獸面紋，口沿飾一周雷紋，頸部飾三道凸弦紋。腹部紋飾上部為一周夔紋，下部為三個(gè)目云紋組成的饕餮紋。整個(gè)銅壺規(guī)整而華麗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上：青銅人面輔首（商）</p><p class="ql-block">1976年陜西省城固縣寶山鎮(zhèn)蘇村出土</p><p class="ql-block">陜西省城固縣張騫紀(jì)念館藏</p><p class="ql-block">寶山鎮(zhèn)出土的銅面有眼，寬鼻翼，張口露齒。顴骨與眉弓凸棱線連接。尖耳，中部長(zhǎng)方鏤孔。</p><p class="ql-block">中：青銅人面輔首（商）</p><p class="ql-block">1976年陜西省城固縣寶山鎮(zhèn)蘇村出土</p><p class="ql-block">陜西省城固縣張騫紀(jì)念館藏</p><p class="ql-block">銅面呈橢圓形，鏤孔圓眼，寬鼻翼，鼻孔鏤孔，張口露齒。唇部上翹弧度較大。顴骨與眉弓凸棱線連接，呈圓形。</p><p class="ql-block">下：青銅牛面輔首（商）</p><p class="ql-block">1964年陜西省城固縣寶山鎮(zhèn)蘇村出土</p><p class="ql-block">陜西省城固縣張騫紀(jì)念館藏</p><p class="ql-block">銅面形似牛首，兩角粗大，平出，中間一豎起棱脊。寬眼，圓角方形。鼻兩側(cè)裝飾窗格紋圖案。</p> <p class="ql-block">蟬紋青銅大刀（商）</p><p class="ql-block">1989年江西新干大洋洲出土</p><p class="ql-block">江西省博物館藏</p><p class="ql-block">此刀通長(zhǎng)67.9厘米，重1.67千克。平背，短柄，翹首，薄刃，脊部加厚起棱。背脊飾菱形網(wǎng)格紋，在脊部和后端裝飾一組由11只蟬組成的帶狀蟬紋。據(jù)現(xiàn)有考古材料，商代的大刀僅出土于大、中型貴族墓中，可知它是標(biāo)志器主社會(huì)地位和等級(jí)特權(quán)的禮器。</p> <p class="ql-block">八角形衡飾（商）</p><p class="ql-block">陜西清澗寨溝遺址后劉家塔商代墓葬出土陜西省考古研究院藏</p><p class="ql-block">衡飾呈八角星形，中間有一大圓，內(nèi)有一小圓孔。正面向上隆起，八角形外框及大圓、小圓孔之間以軟性材料襯底鑲嵌綠松石片，背面內(nèi)凹，素面。</p><p class="ql-block">寨溝遺址寨塬蓋核心區(qū)以東2.5公里的后劉家塔村長(zhǎng)梁山頂部有四座大型貴族墓。其中大型“甲”字形墓1座（M1)，大中型豎穴土坑墓3座（M2、M3、M4),均被盜擾，仍出土了銅、 、玉、陶、石、骨、貝等隨葬品200余件。M1葬車4輛，M3、M4葬車各1輛。較為重要的文物有M1出土青銅車馬器，包括銅鈴、銅軛首、銅、鑲綠松石銅八角形衡飾、衡末飾等，另有一件燕形鑲綠松石銅帶扣。</p> <p class="ql-block">項(xiàng)飾（商）</p><p class="ql-block">陜西清澗寨溝遺址魚塔梁商代墓葬出土陜西省考古研究院藏</p><p class="ql-block">項(xiàng)飾由紅瑪瑙珠、海貝、螺殼串成。瑪瑙珠肉紅色，扁圓形，雙面鉆孔；海貝白色間褐色沁，背面圓鼓，有孔，腹面兩唇內(nèi)卷，唇緣有細(xì)齒；螺殼白色間褐色沁，有鉆孔。紅瑪瑙珠在商代考古中極為少見。這種項(xiàng)飾一般出現(xiàn)在較早的商代墓葬中。</p> <p class="ql-block">象牙蟬雕（商）</p><p class="ql-block">陜西清澗瓦窯溝墓地出土</p><p class="ql-block">陜西省考古研究院藏</p> 式范后世 <p class="ql-block">商代對(duì)后世的影響廣泛而持久，其中尤以對(duì)周代的影響最為直接。殷商有廣闊的統(tǒng)治區(qū)域、眾多的人口，以及較長(zhǎng)的統(tǒng)治時(shí)間、占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位的文化。周繼商而起，創(chuàng)建之初，即取法商的若干制度與文化，同時(shí)又發(fā)展出周代的特色。孔子總結(jié)了這種承接關(guān)系，說(shuō)“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”。夏商周文化的連續(xù)發(fā)展，是中華文明具有連續(xù)不斷、回應(yīng)挑戰(zhàn)、發(fā)展創(chuàng)新的文化主體性與旺盛生命力的早期例證。</p> <p class="ql-block">“癸舉”銅提梁卣（商）</p><p class="ql-block">1963年湖南寧鄉(xiāng)炭河里出土</p><p class="ql-block">湖南博物院（湖南省文物鑒定中心）藏</p><p class="ql-block">酒器。橢圓形，子母口，鼓腹，圈足，蓋頂和器身飾四道扉棱。器身裝有提梁。蓋面上飾兩組獸面紋，蓋緣上飾蕉葉紋，頸部飾八條夔紋，器腹飾兩組卷云狀角、腳爪夸張、尾下卷的獸面紋，兩側(cè)有倒立夔紋。圈足飾夔紋。蓋、底內(nèi)有“癸舉”二字銘文。出土?xí)r鹵內(nèi)有玉珠、玉管等1100余顆。</p> <p class="ql-block">獸面紋扁體筒形青銅觥（商）</p><p class="ql-block">2021年湖南省汨羅市屈子祠鎮(zhèn)雙楚村出土</p><p class="ql-block">汨羅市考古研究和文物保護(hù)中心（汨羅市博物館）藏</p><p class="ql-block">青銅觥器身呈扁圓形，直口、長(zhǎng)流、深腹、平底、高圈足。器身上以云雷紋為底紋，上腹兩側(cè)裝飾有羊角犧獸，腹部和圈足主要紋飾是獸面紋?？诓匡椨辛庑卧萍y，流口以下至圈足飾有扉棱，鏨外側(cè)則飾有魚紋和蟬紋。出土?xí)r銅觥側(cè)置平放，鏨朝上，流朝下，有一件獸面紋青銅貫耳壺倒置于器物腹內(nèi)。</p> 禮樂(lè)文化 <p class="ql-block">祭祀鬼神與禮制是殷商社會(huì)文化的重要內(nèi)容?！妒酚洝贩Q：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！敝艽鷮?duì)殷商禮樂(lè)加以損益，將原本是商人事神祈福的儀式，轉(zhuǎn)換成基本的社會(huì)典章制度，成為“周禮”的重要組成部分，規(guī)范了統(tǒng)治階層和國(guó)家政治生活的方方面面；在“樂(lè)”的方面，將“頌神娛神”舞和樂(lè)變化為人們?cè)谧趶R、鄉(xiāng)里，在父子長(zhǎng)幼閨門之內(nèi)等等社交場(chǎng)合溝通情感的基本方式，通過(guò)喚起血緣親情，增進(jìn)社會(huì)成員之間的親近感，從而化解因?yàn)槎Y的等級(jí)化、秩序化而引起的種種對(duì)立和矛盾?！皹?lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)”，禮樂(lè)文化成為中華文明長(zhǎng)盛不衰的基石之一。</p> <p class="ql-block">獸面紋銅卣（商）</p><p class="ql-block">北京市平谷區(qū)劉家河出土</p><p class="ql-block">首都博物館藏</p><p class="ql-block">銅卣為小口長(zhǎng)頸，折肩鼓腹，腹圓鼓。通體飾紋，肩部飾象紋，腹飾饕餮紋，上下界以連珠紋。圈足飾弦紋和十字鏤孔。此卣與湖北盤龍城PL2M1:9的提梁卣的形制比較接近。</p> <p class="ql-block">玉虎（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">通體白色泛灰。呈昂首匍匐狀，大口，獠牙次錯(cuò)，立耳，背部下凹，尾部上翹內(nèi)鉤，前后肢彎曲。背部及尾部有鋸齒狀扉棱，以陰刻勾勒出眼、鼻、條紋、爪子等細(xì)節(jié)，顯得兇猛威武。鼻子附近有一圓形穿孔。</p> <p class="ql-block">龍形觥（商）</p><p class="ql-block">1959年山西省呂梁市石樓縣桃花莊出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">銅觥整體呈弧形犀牛角狀，分器身和器蓋兩部分。器身前部為昂起的龍頭，“臣”字眼，瓶狀角，上下頜之間留出鋸齒狀空間。器身兩側(cè)有四系，以備懸掛使用。器身側(cè)面主體紋樣為陰線刻畫的鱷魚紋和龍紋，前后排列，彼此獨(dú)立。主體紋樣四周剩余空間填充較小的鳥、魚、龍等紋樣。器腹裝飾并列的兩排身體彎折的蛇紋。圈足為對(duì)稱的長(zhǎng)吻魚紋。這些皆是殷商晚期銅器常見的紋飾和布局。</p> <p class="ql-block">陶塤（商）</p><p class="ql-block">1988年安陽(yáng)殷墟遺址劉家莊北地M121出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">泥質(zhì)灰陶。頂端開吹孔，鼓腹，平底。下腹開五音孔，前面三孔，后面兩孔。塤也有石制和骨制等。陶塤屬周代八音樂(lè)器分類中的土類樂(lè)器，其音色哀婉、深沉悠遠(yuǎn)，極具中國(guó)特色。</p> 甲骨載文 <p class="ql-block">中國(guó)文字的發(fā)生始于何時(shí)，到今天尚不能做出可信的判定，但殷墟出土的甲骨文是目前所知中國(guó)最早的成熟系統(tǒng)文字。截至目前，在已出土的約16萬(wàn)片甲骨上，發(fā)現(xiàn)單字約4500字，能夠釋讀的約1500字，約三分之二的字尚難以破解。</p><p class="ql-block">甲骨文是刻在龜甲獸骨上的卜辭文字，是商王室和貴族祭祀占卜的內(nèi)容記錄，涵蓋范圍十分廣泛，如戰(zhàn)爭(zhēng)、田獵、農(nóng)事、天氣等等，他們不僅是殷商的直接史料，殷商先民的手澤，更是中國(guó)文化史上的無(wú)價(jià)瑰寶。甲骨文文字屬表意文字，形、聲、義三者合一，其與鐘鼎文、簡(jiǎn)冊(cè)文共同代表了中國(guó)先秦文字發(fā)展進(jìn)程，三者在文字的結(jié)構(gòu)組織上一脈相承，依次發(fā)展。甲骨文衍生而來(lái)的文字體系更成為三千多年來(lái)中華文明代代傳承、生生不息的載體，當(dāng)下14億中華兒女共同的基因與紐帶。</p> <p class="ql-block">甲骨文的主要造字法</p><p class="ql-block">文字是人類進(jìn)入高等文明所必需的工具。人類有了文字，才能夠?qū)⒎e累的智慧、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)傳給下一代。甲骨文字是從象形文字發(fā)展來(lái)的，它已經(jīng)具備了象形、指事、會(huì)意和形聲等四種造字規(guī)則，這是造字的根本，是一種文字能夠進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。象形是像自然存在之物的形狀，如日月山水、牛馬羊犬，用簡(jiǎn)單的筆畫勾勒起形，最易識(shí)別。指事是在象形字外增加指事性的符號(hào)而構(gòu)成新字，如木，在木字下增加三個(gè)圓圈，強(qiáng)調(diào)事物的根部，變?yōu)椤氨尽弊?。?huì)意是在自然之事和人為之事，加上人的動(dòng)作，加以表達(dá)。如磬字，是人持錘敲略為三角之石樂(lè)器。形聲，最早是加聲符以區(qū)別容易混淆的象形字，后來(lái)成為主要的造字法。</p> <p class="ql-block">刻辭卜骨（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p> <p class="ql-block">卦符陶片（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">這片陶器上有數(shù)字卦。左邊一列為“八七一六六七”。殷墟還出土了刻有數(shù)字符號(hào)的磨石。這片陶器上有數(shù)字卦。左邊一列為“六七六一六七”，右據(jù)此推測(cè)，殷墟數(shù)字占卦實(shí)際使用八個(gè)數(shù)字?？谭麛?shù)字中不見二、三、四，因?yàn)樵诩坠俏闹幸坏剿亩际菣M畫，自上而下書寫容易彼此摻合，難以區(qū)分，因此把二、三、四從字面上去掉，歸并到相鄰的偶數(shù)或奇數(shù)之中，記錄出來(lái)的就只有五個(gè)數(shù)字，而且有六字和一字出現(xiàn)偏多，而六字尤占多數(shù)的現(xiàn)象。這是尚未出現(xiàn)陰爻與陽(yáng)爻符號(hào)之前卦爻的初步簡(jiǎn)化。</p> <p class="ql-block">帶字石璋（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">這件石璋上帶軟筆書寫字。在殷墟發(fā)現(xiàn)骨頭、陶器和石器上用墨寫的字。從考古發(fā)現(xiàn)的遺物來(lái)看，彩陶繪彩時(shí)期，已經(jīng)有了類似毛筆的畫筆。而墨寫的卜骨和石器的出土，表明殷商時(shí)期毛筆寫字已經(jīng)流行。</p> <p class="ql-block">帶字石璋（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">這件石璋上帶軟筆書寫字。在殷墟發(fā)現(xiàn)骨頭陶器和石器上用墨寫的字。從考古發(fā)現(xiàn)的遺物來(lái)看，彩陶繪彩時(shí)期，已經(jīng)有了類似毛筆的畫筆。而墨寫的卜骨和石器的出土，表明殷商時(shí)期毛筆寫字已經(jīng)流行。</p> <p class="ql-block">甲骨文字的演變</p><p class="ql-block">甲骨是殷商時(shí)期文字的主要載體，但在青銅器以及其他材料上也發(fā)現(xiàn)少量文字。甲骨文在后世的演變基本順序是：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書。在文字發(fā)展中，受到行書和草書的影響，在筆畫較多的繁體字外，出現(xiàn)了不少兩三筆簡(jiǎn)單的符號(hào)代替復(fù)雜部分的簡(jiǎn)體字。1935年8月，中華民國(guó)政府教育部頒布《第一批簡(jiǎn)體字表》，收字324個(gè)。1956年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院審定通過(guò)了《漢字簡(jiǎn)化方案》，收字2235個(gè)。1964年，文字改革委員會(huì)、文化部、教育部公布了《簡(jiǎn)化字總表》，共有簡(jiǎn)化字2238個(gè)。中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、中國(guó)澳門則沒(méi)有進(jìn)行漢字簡(jiǎn)化。</p> <p class="ql-block">陶頭像（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址孝民屯墓葬出土中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">頭像為泥質(zhì)灰陶，是一件非常珍貴的寫實(shí)藝術(shù)作品。人物面部特征清晰，短發(fā)、長(zhǎng)臉、粗眉、細(xì)長(zhǎng)眼、細(xì)鼻梁、寬翼鼻、闊唇，顴骨微起。制作年代為殷墟四期。</p> <p class="ql-block">玉刀（商）</p><p class="ql-block">安陽(yáng)殷墟遺址花園莊村亞長(zhǎng)墓出土</p><p class="ql-block">中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏</p><p class="ql-block">仿同時(shí)期銅刀所制，刀刃兩面磨制，較鋒利，背部鏤空，刻八組方形扉棱，刀身兩面各刻六個(gè)鳥紋。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)《看<span style="color:rgb(237, 35, 8);">?</span>見殷商》，殷商甲骨載文開鑿出華夏文字的長(zhǎng)河；殷商青銅熔鑄承載著華夏文明的基因。殷墟麥漸，周原黍離，朝代更迭，歷史脈動(dòng)，興亡之嘆。</p><p class="ql-block">殷商土陶時(shí)期就有精致的“陶水管”，可見當(dāng)時(shí)制造業(yè)何等的發(fā)達(dá)；再看那“銅象尊”，透著青銅熔鑄的高精尖。殷商甲骨文更是奠定了漢字的基石，延續(xù)至今讓我們還能讀懂歷史，世界上其他文字都不可比擬。</p><p class="ql-block">用《看?見殷商》這把鑰匙，打開3500年前的商朝的大門，漫步流連在338件精品、孤品、重器的殷商文物之間，而能見文明是這樣走來(lái)！</p><p class="ql-block">走進(jìn)《看?見殷商》，在北京大運(yùn)河博物館享受著酷暑下的清涼是何等的愜意。</p>