大河長歌相留相守《走西口》

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一剪梅·相留 （依周邦彥體）西口津頭暮色稠。燈映層樓，月映層樓。相逢莫問舊行舟，風也悠悠，水也悠悠。共飲清輝憶故游。雨落心頭，酒落心頭。殘陽入盞話綢繆，?朝也相留，暮也相留。西口：即山西河曲西口古渡。 滿江紅·大河長歌（依柳永體） 浩浩長河，奔如怒、橫穿今古?；厥滋?、駝鈴絲路，月沉沙渚。三疊浪吞西口雪，千年風卷胡笳雨。憶當年、大食客東來，云帆舉。 絲綢路，連夷宇。駝隊遠，煙塵聚。嘆文明互鑒，歲華難負。敬德威風傳故事，大河浩蕩歌新句。待明朝、再續(xù)兩河情，同船渡。 青玉案·相守 （依賀鑄體） 筆尖燈火明還月，照不盡，天涯接。莫問相逢多少睫。星河垂落，晚舟系葉，共飲杯中雪。 諺馨漫灑千山疊，長路迢迢伴君越。醉看殘陽傾玉玦。人間寒暑，與卿同閱，歲歲長思捏。 　　二郎神·詠走西口（依徐坤體） 雨茫塞北，溯往跡、風煙如織。憶敬德門神，樓煩射獵，驍勇聲名遠覓。趙武靈王揮師處，大騎遁、北荒流室。更李牧威揚，匈奴降伏，朔云凝碧。 還憶。走西口處，情牽家國。念大喚聲聲，二人輕語，疊字溫存脈脈。古道駝鈴，黃沙漫路，多少離人惟濕。算淚有、歲月悠悠，長記往來行跡。 走西口：《二人臺》中曲牌目，此地古稱“胡”，又稱林人，“胡”即人民之意，戰(zhàn)國時今山西北部。從事游牧狩獵，善養(yǎng)馬，精騎射。述說有“大走西口”一說？此地爹稱謂“大”，伯父“大大”。"達達”騎馬之聲，有時也表示為大姐和伯父妻子等多意，就連大量使用疊詞這方言語氣，聽去倍感到有家的溫暖和長情，親近、親切、親和。 【滿庭芳】念鄉(xiāng) （依晏幾道體） 煙鎖重山，云遮遠岫，故園幾度魂牽。小橋流水，楊柳舞風前。猶記村頭古柳，孩童戲、笑語喧天。炊煙起，晚霞映日，倦鳥亦知還。 經(jīng)年漂泊久，他鄉(xiāng)作客，夢里常還。念親友，心河留美相連。欲寄相思錦字，憑誰問、雁影難傳。歸期近，行囊打點，相守在鄉(xiāng)關(guān)。 舞馬詞·雄勇鎮(zhèn) （依張說體）唐將尋駒朔野，忽騎獨覓名驄。單見棗紅騰躍，幾番勇斗稱雄。 據(jù)河曲縣志記載，立村約在北漢年間相傳唐朝大將尉（讀yu）遲恭（門神）在此得神馬飲水而得名“得馬水”。劉崇（895年－954年）于此設(shè)雄勇鎮(zhèn)，明洪武九年（1376年）于此設(shè)得馬水關(guān)，并設(shè)巡檢司，明未廢，后逐漸演化為巡鎮(zhèn)。 八聲甘州·得馬水門懷古 （依柳永體） 念烽煙故壘枕寒流，殘碑蝕苔痕。嘆尉遲遺策，鞭痕裂石，泉涌腥塵。橋馬向榮樁老，猶記鐵蹄奔。鼓角隨風遠，空繞關(guān)門。 歲歲馬王祭處，看紅綢舞亂，烈酒傾樽。問云間歸雁，可識舊時人？算而今、新樓漆艷，怎敵他、荒草訴精魂。斜陽下，倚松長望，霧起迷津。 沁園春·鄉(xiāng)思 （依蘇軾體） 沃野平疇，曲徑通幽，故園景殊?？刺邑怖钇G，蝶飛蜂舞；荷香竹翠，燕語鶯呼。碧水環(huán)流，青山環(huán)抱，畫里鄉(xiāng)村入眼舒。憶年少，與同窗好友，嬉戲田廬。 如今漂泊江湖，常念那、兒時舊巷衢。嘆流光易逝，容顏漸改；初心未變，夙愿難除。心系家園，情牽桑梓，歸計頻生意興蘇。待來日，返溫馨故里，相守如初。 長相思慢·園丁留守（依秦觀體） 疊翠凝煙，藏金織夢，杏壇歲月如歌。黌門授業(yè)，絳帳傳薪，潤滋桃李婆娑。細語親和。伴晨霜朝露，夜月星河。解惑破沉疴。育靈苗、瀝血研磨。 念共沐春風，授經(jīng)秋雨，多少笑淚相和。心懷山河闊，守田園、靜不爭么。歲月穿梭。依昔舊、深恩怎訛?？v天涯相留，思念綿綿，永漾心波。 青玉案·詠巡鎮(zhèn)銘文石斧 （依賀鑄體） 黃河浪拍巡司路，洞溝水，千年注。石斧銘文驚萬古?？毯凵铍[，墨痕難訴，疑是文明處。 遙思遠古依山駐，伴杵魚香火塘舞。歲月悠悠今又度。向榮橋畔，斜陽滿樹，猶記滄桑故。 五律·詠河曲鹽干烙 （平水韻七陽）巡鎮(zhèn)傳佳味，揉來歲月香。酥融三徑雪，脆帶九秋霜。面塑乾坤小，爐烘日月長。中空藏玉色，一啖韻悠長。? 鹽干烙：（又稱“閃塌嘴”）的制作需要以白面、食鹽、黃芥油為核心原料，通過傳統(tǒng)土爐烤制形成殼大內(nèi)空、酥脆香濃的特色?。 觀《大河長歌》感懷（平水韻七陽）晉陜同歌歲月章大河故事韻悠長二人臺演千秋事九曲波吟萬古光秦尉雙門神守護山河一脈夢流芳長歌奏響非遺曲文化承傳綻異香 　　河曲，黃河長城握手的地方，從五代北漢乾佑四年（951年）設(shè)雄勇鎮(zhèn)，北宋太平興國七年（982年）升為火山軍，治平四年（1067年）置火山縣，金貞元元年（1153年）改設(shè)河曲縣，清乾隆二十九年（1764年）因河保營貿(mào)易繁榮、人口聚集，縣治遷離二次，三處距離較近，河曲的巡檢司最初設(shè)在火山縣（舊縣）。原治所稱“舊縣”經(jīng)巡鎮(zhèn)（巡檢司）到現(xiàn)在的城關(guān)（文筆鎮(zhèn)、西口鎮(zhèn)）。??夜幕下的灣灣臨隩公園，形象金口袋當?shù)胤窖浴暗礼民谩薄?lt;/b> 　　沿河三十里巡檢司是中國古代基層治安管理機構(gòu)，始于宋元，盛于明清，主要負責地方巡查、緝捕盜賊、維護治安等職能。明代巡檢司多設(shè)于關(guān)津要道或偏遠地區(qū)，如河曲巡鎮(zhèn)因地處黃河渡口，洪武九年（1376年）設(shè)巡檢司隸保德州，一作得馬水關(guān)?！斗捷浖o要》卷40保德州：保馬水關(guān) “有土城，周一里余。洪武九年置巡檢司于此”。當址有點名氣的河曲小吃“閃塌嘴”就產(chǎn)于此。 　　相傳在唐武德年間（618年—626年），尉遲敬德奉命挑選良馬，一路飛馳直抵巡鎮(zhèn)。他正饑渴難耐，一位老人為他送上了酸米湯，尉遲恭感念其恩，將此地命名為“得馬水關(guān)”，并題“得馬水”三字流傳后世，有一座禪房寺，寺旁石壁上留有大型摩崖石刻“臥龍石秀”，據(jù)傳與尉遲恭有關(guān)，石刻中的龍形圖案被認為是神馬的象征。尉遲恭得馬水的傳說，不僅是一段歷史故事，更是河曲地域文化的重要組成部分， 　　《宋史·王安石傳》：「保馬之法，凡五路義保愿養(yǎng)馬者，戶一匹，以監(jiān)牧見馬給之，或官與其直，使自市，歲一閱其肥瘠，死病者補償。」；宋、蘇軾〈司馬溫公神道碑〉：「保甲保馬?！?；元、馬端臨《文獻通考·兵考·馬政》：「按熙寧五年所行者，戶馬也；元豐七年所行者，保馬也。皆是以官馬責之于民，令其字養(yǎng)，戶馬則是蠲其科賦，保馬則是蠲其征役。可見，《左傳·哀公七年》中的“民保于城，城保于德”?。保馬得馬，保德河保偏，得馬水門關(guān)，尉（yù）遲敬德的尉，又正好與隩、燠一個讀音，復(fù)姓中不讀wei，既反映了古代“以武輔政”的治理邏輯，又反映了保甲制取代，其職能分化至縣衙體系的地方名稱之間存在著潛移默化的由來關(guān)系。 　　尉遲實際是西域古國于闐（tián）國（前232—1006年）的國姓，國祚長達1238年。鮮卑拓跋邽復(fù)國，改國號為魏，史稱北魏。如同中華之諸侯國，塔里木盆地南緣一個古老的塞人城邦，甘肅固原十萬“平?jīng)鰬簟比肫匠牵ù笸笸寰犹?，?zhàn)國時秦國置郡，其祖先是中亞胡人的一個分支，“于闐”的塞人（斯基泰人），使用印歐語系伊朗語族東伊朗語支的于闐語即于闐塞語，其族首領(lǐng)的世家姓氏叫做“Vi-ca”，（DNA單倍體R一M人群）漢譯音為“尉遲”，其意是“征服者”、“勝利者”。 　　被稱作“西方尉遲氏”，是今日“走西口”，“什么人留下個走口外”的最早使者，討生計，為大食，“食”字讀作yì（四聲）。????大食（今伊朗，發(fā)音接近“大衣口”、裝東西的左右“道衩衩"），意即大口、洗口、河口、嗨口……，在此三省交匯處的地名中，大口、龍口、西口…?！蹲呶骺凇啡倌辏洞笞呶骺凇穭t最少四千年，大河長歌，絲綢之路、兩河流域、一帶一路的征服與勝利者。大河兩河走西口，口口相留相守，西是洗的近音、"口食”的意思…。 　　在甲骨文中，“西”指鳥入巢棲息，近音洗，“洗”這個字描繪的是一只腳浸沒在眾多水滴之中的場景，這恰恰揭示了“洗”字的本義——洗腳。沚便是腳停止在河灘之處。河曲古稱沚國就是這個來由，黃河入秦晉，食東西又有“洗口”之意，晉陜地形如同二扁大門的二個門神，自然尉遲敬德神便也成為《二人臺》的原型主角。此地盛產(chǎn)烏金煤炭，門神中的黑、紅臉便是這個形象左右常變的顏色體現(xiàn)。 　　尉遲敬德（585年～658年12月25日），名恭，字敬德，本名尉遲融（《新唐書》作尉遲恭）朔州善陽（今山西省朔州市朔城區(qū)）人，北魏孝文帝為博大精深的中華傳統(tǒng)文化所折服，在北魏太和十七～二十年間（公元493～496年）將都城從平城（今山西大同）遷往洛陽入主中原后，106姓逐漸融入漢族之中。尉遲改尉姓，但保留了一部分尉遲復(fù)姓氏。 　　西口（山西）大口（陜西）龍口（內(nèi)蒙）鳴三省，此處有2·5億年前的蓮花辿（chān，意為緩步舒心美美的）地質(zhì)丹霞地貌，裝的下思念，裝的下大河長流、長城大山。大家有閑來逛辿一下吧，說不定還能遇見那千萬年的樹化石，聽聽那相守相留的《二人臺》民歌曲聲……。

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