<p class="ql-block">攝影：HL Zhang / Wendy Xu</p><p class="ql-block">文字： Wendy Xu</p> <p class="ql-block">結(jié)束苦行僧般自虐性的高山行攝之旅后，我們立即前往曾經(jīng)的印加帝國(guó)首都——庫(kù)斯科（Cusco)，展開(kāi)休閑度假模式。</p> <p class="ql-block">世界上大多數(shù)古代文明，如古埃及文明、兩河流域文明、古印度文明、中華文明等，均起源于氣候溫和、水源豐富的平原河谷，而印加文明卻是一個(gè)非常顯著的例外。</p><p class="ql-block">印加文明發(fā)源于以庫(kù)斯科為中心的安第斯山脈中段高原地帶，海拔多在2500–4000米之間。</p><p class="ql-block">該地區(qū)地形極端、日照強(qiáng)烈、晝夜溫差大，不是傳統(tǒng)意義上的“宜居區(qū)”。</p><p class="ql-block">印加文明之所以未起源于秘魯?shù)貏?shì)平坦的沿海平原，是因?yàn)槟抢锸馨驳谒股矫}阻擋東風(fēng)+沿海洪堡寒流+副熱帶高壓等多重因素影響，氣候極端干旱，全年幾乎無(wú)降水，不適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。</p> <p class="ql-block">印加帝國(guó)時(shí)期的庫(kù)斯科，被稱為Qosqo, 在印加人使用的克丘亞語(yǔ)中，意為“世界的肚臍”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今天的庫(kù)斯科，是秘魯南部最重要的城市之一，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)的古城。</p> <p class="ql-block">地處高原的庫(kù)斯科，其城市中心位于最低處的中央，一條條石塊鋪就的街道，呈放射狀向環(huán)繞該城的八方山頭延伸展開(kāi)。天黑后，站在城市中心廣場(chǎng)環(huán)顧四周山坡，萬(wàn)家燈火盡收眼底。</p> <p class="ql-block">這樣的城市布局和街道，是印加帝國(guó)與西班牙殖民時(shí)代疊合的遺產(chǎn)，即：下沉的是印加帝國(guó)的骨架和石墻，上建的是充滿殖民色彩的大教堂與武器廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">庫(kù)斯科小巷里這面由印加人砌就的，不用任何粘合劑的石頭墻，歷經(jīng)數(shù)百年依舊堅(jiān)挺如昨。</p> <p class="ql-block">庫(kù)斯科的旅游業(yè)極為發(fā)達(dá)。我們下飛機(jī)那天，已經(jīng)天黑了。在通往位于中心廣場(chǎng)的酒店途中，一路只見(jiàn)游客烏央烏央地在街上游走。這在國(guó)外還真不多見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">庫(kù)斯科的各家旅游公司及其經(jīng)紀(jì)人的管理模式大都一致。相互間協(xié)調(diào)不錯(cuò)，似乎不存在內(nèi)卷式競(jìng)爭(zhēng)。貨幣兌換也十分方便，匯率差異極小。社會(huì)治安狀況良好，起碼在我們所到的旅游區(qū)域是如此。這點(diǎn)已大大超過(guò)其當(dāng)年的殖民國(guó)家西班牙了。</p> <p class="ql-block">面對(duì)“山多地少”的極限環(huán)境，印加人發(fā)展出了垂直式種植的農(nóng)業(yè)模式。</p><p class="ql-block">我們?cè)趲?kù)斯科的第一天，隨旅游巴士一日游了數(shù)個(gè)印加文化古跡，對(duì)此有了初步和直觀的感受。</p> <p class="ql-block">欽切羅（Chinchero）</p><p class="ql-block">這是一個(gè)印加遺址 + 殖民教堂 + 傳統(tǒng)紡織村落的雙重遺址。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">導(dǎo)游首先把我們帶到一個(gè)展示區(qū)，由一位婦女向我們展示當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的駝羊絨紡、染等技巧。。。</p> <p class="ql-block">該地區(qū)今天依然是一個(gè)活躍的安第斯原住民村落，以 傳統(tǒng)紡織工藝聞名。</p><p class="ql-block">前往該遺址的山坡石階兩旁，開(kāi)滿了各色店鋪，也擠滿了來(lái)自世界各地的游客，甚是熱鬧。</p> <p class="ql-block">欽切羅景區(qū)內(nèi)部，也有很多擺攤賣(mài)紡織品、首飾等工藝品的婦人。這位孤獨(dú)地坐在地上賣(mài)土豆的老婦人引起了我們的關(guān)注。游客們從她身邊匆匆走過(guò)，顯然沒(méi)人對(duì)她的土豆有任何興趣。</p> <p class="ql-block">莫雷梯田（Moray），又稱為莫雷實(shí)驗(yàn)梯田，印加文明的杰出代表之一。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這種同心圓形的下沉式梯田，極具幾何美感。</span></p><p class="ql-block">這些梯田并非單純用于種植，而被認(rèn)為是古代印加人用來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)”：</p><p class="ql-block">梯田層層下沉，中心最低處比最外圈高處低達(dá)30米，氣溫梯度最高可達(dá)5~7°C。印加人通過(guò)這種結(jié)構(gòu)來(lái)測(cè)試各種作物在不同氣候和環(huán)境條件下的生長(zhǎng)表現(xiàn)。梯田底層建有排水系統(tǒng)避免積水。梯田中的土壤來(lái)自多個(gè)不同地區(qū)，顯示出印加人對(duì)作物的移植與培育意圖。</p> <p class="ql-block">莫雷梯田的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出印加人對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)、氣候調(diào)控與工程技術(shù)的高度掌握，堪稱人類早期“環(huán)境模擬農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)室”的典范。尤其在系統(tǒng)性與空間設(shè)計(jì)意識(shí)方面，莫雷梯田首屈一指。</p> <p class="ql-block">馬拉斯鹽田（Salineras de Maras）</p><p class="ql-block">這片階梯狀的高山鹽田，由大約三千多個(gè)梯田狀的鹽池構(gòu)成，這些池子依山勢(shì)層層分布，如同一塊被雕刻過(guò)的山體。</p><p class="ql-block">其鹽分來(lái)自<span style="font-size:18px;">從山腰一處泉眼涌出的</span>溫泉，鹽水通過(guò)人工引渠流入各個(gè)池中。</p> <p class="ql-block">鹽田的水分在每年的旱季（大約5月至10月）逐漸蒸發(fā)，其中的鹽分得以沉淀結(jié)晶。</p><p class="ql-block">與同屬鈣鹽沉積景觀的四川黃龍和土耳其棉花堡不同的是，馬拉斯鹽田并非自然形成，而是印加人利用自然資源，與大自然和諧共生的智慧結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">相比雨季，旱季是拍攝鹽田的較好季節(jié)。遺憾的是，我們抵達(dá)鹽田時(shí)，正處正午時(shí)分。若換作清晨或傍晚陽(yáng)光低斜時(shí)，光影在鹽池間交錯(cuò)，應(yīng)該可以拍出更佳效果。</p> <p class="ql-block">這些鹽田屬于當(dāng)?shù)丶s400個(gè)原住家庭所共同管理，每家擁有自己世代繼承的鹽池。直到今天，這里依然采用傳統(tǒng)的采鹽方式采鹽。 </p><p class="ql-block">圖中就有一位扛著沉重鹽包的漢子行走在狹窄的鹽田石埂上。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">#奧揚(yáng)泰坦博（</span>Ollantaytambo）#</p><p class="ql-block">關(guān)鍵詞：軍事堡壘+神廟+活著的印加村落。</p><p class="ql-block">它在印加時(shí)期被建作軍事要塞，地處峽谷咽喉，易守難攻。石砌防御墻、瞭望塔和錯(cuò)落有致的住房遺跡清晰可見(jiàn)。</p><p class="ql-block">同時(shí)也是印加皇帝帕查庫(kù)特克的莊園與神廟復(fù)合體，規(guī)模宏大，象征性強(qiáng)。</p><p class="ql-block">它是世界上少數(shù)仍由原住民持續(xù)居住的“活的印加城市”。</p><p class="ql-block">該城還是通往馬丘比丘的門(mén)戶之一。很多人選擇在此搭乘火車前往。</p> <p class="ql-block">#皮薩克(Pisac ) #</p><p class="ql-block">關(guān)鍵詞：山頂神廟 + 巨型墓地 + 市集文化。</p><p class="ql-block">其地理位置關(guān)鍵，修建于陡峭的山脊之上，俯瞰烏魯班巴河谷，便于防御。</p><p class="ql-block">高處建有印加神廟與日晷石平臺(tái)，可能用于天文觀測(cè)和農(nóng)業(yè)節(jié)氣制定。日晷石象征太陽(yáng)崇拜。</p><p class="ql-block">皮薩克的大片梯田貼著山勢(shì)而建，寬闊且穩(wěn)固，至今仍用于耕種。</p> <p class="ql-block">其墓地山崖（Tantana Marca）被稱為“印加最大墓地”。山體上成千上萬(wàn)的墓穴，是印加貴族們的終極歸處。</p> <p class="ql-block">兩天后，我們乘坐火車離開(kāi)庫(kù)斯科前往熱水鎮(zhèn)。那是所有去馬丘比丘游客的必經(jīng)之路。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">熱水鎮(zhèn)建于一條狹長(zhǎng)的山谷。鎮(zhèn)上沒(méi)幾條街道。沿途不是餐館就是商鋪。</span></p><p class="ql-block">熱水鎮(zhèn)全部居民僅數(shù)千人。每天來(lái)到該鎮(zhèn)的游客川流不息。傾全鎮(zhèn)之力于旅游、服務(wù)相關(guān)行業(yè)，屬于順理成章，并不為過(guò)。</p> <p class="ql-block">位于海拔約2430米的馬丘比丘（Machu Picchu，在克丘亞語(yǔ)中意為“古老的山”），是秘魯最著名的印加古遺址之一，也是世界文化遺產(chǎn)和新世界七大奇跡之一。</p> <p class="ql-block">印加帝國(guó)滅亡后，它隱身山谷數(shù)百年。于1911年，才由美國(guó)探險(xiǎn)家 海勒姆·賓厄姆（Hiram Bingham） 發(fā)現(xiàn)并向世界公開(kāi)。</p> <p class="ql-block">去之前，我想象中的馬丘比丘只是座落于山巔的一堆印加古城廢墟。</p><p class="ql-block">第一眼見(jiàn)到它時(shí)，它的美麗卻令我驚為“天城”！</p> <p class="ql-block">它空靈幽謐：將自己鑲嵌于四面青山云霧之中，遠(yuǎn)離塵囂，聽(tīng)風(fēng)沐雨，獨(dú)享靜謐。</p><p class="ql-block">它莊嚴(yán)神圣：一絲不茍的石墻、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的布局、精巧設(shè)計(jì)的光線，它以獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，與山脈一起共構(gòu)出一幅莊嚴(yán)氣象。</p><p class="ql-block">它永恒和諧：梯田綠意盎然，屋墻堅(jiān)挺依舊。它跨越了帝國(guó)的興亡，令時(shí)間在此永恒駐足。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">它像一座巨大而精致的盆景，從各個(gè)角度端詳它，都美得令人忍不住停下腳步，仔細(xì)欣賞并試圖將自己與它合體。</p> <p class="ql-block">在沒(méi)有鐵器、沒(méi)有車輪的條件下，印加人<span style="font-size:18px;">將十幾、數(shù)十噸重的巨石進(jìn)行切割、打磨，然后</span>不使用灰漿進(jìn)行精確拼接，其驚人的創(chuàng)造力和組織能力，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">馬丘比丘大約建于<span style="font-size:18px;">公元 15世紀(jì)中葉</span>印加帝國(guó)的極盛期，當(dāng)時(shí)的皇帝帕查庫(kù)特克（Pachacútec Inca Yupanqui）被廣泛認(rèn)為是印加帝國(guó)的奠基者與擴(kuò)張者。</p><p class="ql-block">在他的統(tǒng)治下，印加從庫(kù)斯科谷地?cái)U(kuò)展為南美最大帝國(guó)。其疆域北至今天的厄瓜多爾南部，南至智利中部，橫跨安第斯山脈，總面積超過(guò)200萬(wàn)平方公里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">馬丘比丘是印加帝國(guó)黃金時(shí)代的結(jié)晶，代表了一個(gè)文明在政治、宗教、藝術(shù)、科技等方面的最高水平。它不是帝國(guó)擴(kuò)張的產(chǎn)物，而是極盛時(shí)代自信與神圣性的象征。</p> <p class="ql-block">馬丘比丘的布局分為農(nóng)業(yè)區(qū)、居住區(qū)、儀式區(qū)、天文觀測(cè)點(diǎn)等。常住人口可能數(shù)百人。它很可能是帕查庫(kù)特克的皇家莊園或神圣避暑山居。</p><p class="ql-block">地處云霧深林與高原交界處的馬丘比丘，地形崎嶇，山高谷深，是一座印加貴族的“神圣隱退城”。因未被當(dāng)年征服印加帝國(guó)的西班牙殖民者發(fā)現(xiàn)，得以作為印加文明最璀璨的符號(hào)留存至今。</p><p class="ql-block">我不諳風(fēng)水，但見(jiàn)到馬丘比丘，國(guó)人所謂的好風(fēng)水，在我心里就立即具象化了。</p> <p class="ql-block">相比其它一些古老文明，印加文明更注重于人的現(xiàn)世生活。具體體現(xiàn)在：</p><p class="ql-block">1，極度重視高原地區(qū)的土地改造、梯田建設(shè)與灌溉系統(tǒng)。印加人將山地轉(zhuǎn)化為可持續(xù)耕作空間，同時(shí)，成功馴化馬鈴薯、玉米、藜麥、番茄、辣椒等農(nóng)作物， 并利用冷高原氣候和太陽(yáng)能制作天然冷凍干燥食品，始終把人類生存所需的糧食保障放在核心位置。</p><p class="ql-block">2， 修建了超過(guò) 40,000公里的道路系統(tǒng)，用于軍隊(duì)、行政和物資傳遞。</p><p class="ql-block"> 3，在石構(gòu)建筑中使用精準(zhǔn)切割及拼接技術(shù)，以提高房屋等建筑的穩(wěn)定與抗震性。</p><p class="ql-block">4，太陽(yáng)神（Inti）、大地女神（Pachamama）等自然神靈，自然而然地成為靠天、地吃飯的印加人最樸素的信仰。但其宗教實(shí)踐以國(guó)家、農(nóng)業(yè)與季節(jié)為中心，儀式目的為確?，F(xiàn)世和諧、五谷豐登。皇帝作為“太陽(yáng)之子”，象征政治-自然-神權(quán)的一體。</p> <p class="ql-block">因此可以說(shuō)，印加文明是一個(gè)以“此世秩序”為核心的高山帝國(guó)，宗教服從于國(guó)家結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)節(jié)律，其對(duì)現(xiàn)世的重視遠(yuǎn)高于對(duì)彼岸的沉思。</p><p class="ql-block">行筆至此，我突然意識(shí)到，印加文明與中華文明在精神結(jié)構(gòu)上的相似性：兩者都重視“現(xiàn)世秩序、農(nóng)業(yè)根本、宗教工具化、國(guó)家本位”，等等。。。</p> <p class="ql-block">與其他文明不同、也令人驚訝的是，能夠建造如馬丘比丘這樣精妙工程的印加文明，只有語(yǔ)言（克丘亞語(yǔ)），卻沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的文字系統(tǒng)。印加人依靠基普（Quipu）——一種結(jié)繩記事系統(tǒng)來(lái)記錄和傳遞信息。其含有復(fù)雜的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，但似乎主要用于行政和會(huì)計(jì)用途。學(xué)界至今未發(fā)現(xiàn)其中可能存在的語(yǔ)義功能。</p> <p class="ql-block">這里添一個(gè)小插曲：在從熱水鎮(zhèn)到馬丘比丘的汽車上，坐在我身邊的是一位當(dāng)?shù)氐奈髡Z(yǔ)導(dǎo)游。她借助手機(jī)翻譯軟件，向我傳遞了這樣的信息：印加人曾將文字信息刻于金葉上，但那些金葉都被當(dāng)年的殖民者溶化后帶回自己的國(guó)家了。</p><p class="ql-block">為此我特意上網(wǎng)求證，答案是：無(wú)證據(jù)可證明此信息的真實(shí)性。但根據(jù)ChatGpt的解答，當(dāng)年的西班牙殖民者的確毀滅了大量印加圣物和口述文化的傳承者（如“智者”或“祭司”），導(dǎo)致印加文明歷史“失聲”。</p> <p class="ql-block">印加文明，并非以書(shū)寫(xiě)或戰(zhàn)爭(zhēng)的方式流傳，而是從生生不息的勞作中，結(jié)合樸素的天文知識(shí)與原始的信仰沉淀出來(lái)的智慧。它告訴我們，衡量偉大文明的標(biāo)準(zhǔn)，不只有鋼鐵與語(yǔ)言，還有與自然共處、尊重生命，以及建造精妙工程的能力。</p> <p class="ql-block">印加帝國(guó)于公元1438年，由第九任印加王帕查庫(kù)特克（Pachacútec Inca Yupanqui）即位皇帝后開(kāi)啟，到1533年，最后一位統(tǒng)治者阿塔瓦爾帕被西班牙征服者弗朗西斯科·皮薩羅殺害，象征帝國(guó)滅亡，其存世時(shí)間不足一個(gè)世紀(jì)。</p> <p class="ql-block">相比其它一些古老文明，這個(gè)建造在階梯上的印加帝國(guó)，短暫得如同煙花一瞬。但它對(duì)人類的貢獻(xiàn)，足以與任何其它文明比肩而立，并且毫不遜色。</p> <p class="ql-block">告別馬丘比丘，我還必須為那里的旅游管理點(diǎn)個(gè)大大的贊！</p><p class="ql-block">我們?nèi)ブ耙言诰W(wǎng)上預(yù)購(gòu)了第二天早上七點(diǎn)游覽馬丘比丘的門(mén)票。到達(dá)熱水鎮(zhèn)后，趕緊買(mǎi)了早上六點(diǎn)的巴士票。配合這樣的行程，酒店早餐五點(diǎn)就開(kāi)始供應(yīng)。巴士站一早也已有人根據(jù)公園門(mén)票規(guī)定的游覽時(shí)間分流游客。抵達(dá)馬丘比丘后，園區(qū)人員又根據(jù)每人門(mén)票指定的游覽路線將游客分流，嚴(yán)格遵循規(guī)定時(shí)間放人進(jìn)入。</p><p class="ql-block">每位游客基本上用時(shí)三小時(shí)，可將園內(nèi)全部路線走完。全程走完，途中沒(méi)有發(fā)生任何擁堵現(xiàn)象。即便是一些適合拍打卡照的位置，大家也都井然有序。這也與園區(qū)游覽路線的合理設(shè)計(jì)不無(wú)關(guān)系。隨著向高處攀登，馬丘比丘的全貌越來(lái)越清晰。以致到最后，隨便一站就能拍到一張構(gòu)圖不錯(cuò)的全景圖。</p><p class="ql-block">作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，秘魯在馬丘比丘展現(xiàn)出來(lái)的管理水平，值得所有發(fā)達(dá)國(guó)家，包括中國(guó)這樣實(shí)施高度集中管理體制的國(guó)家借鑒和學(xué)習(xí)！</p>