<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美篇昵稱：姚云</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美 篇 號(hào)：3721412</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盱眙縣是江蘇省淮安市下轄縣，位于江蘇省西部，淮安市南端。盱眙是江蘇省最早有人類活動(dòng)的地區(qū)之一，1954年發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代更新世晚期人類化石，將江蘇的人類歷史上溯到四五萬年之前。全縣發(fā)現(xiàn)的古文化遺址有60多處，包括新石器時(shí)代遺址、周代遺址等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 歷史上盱眙人文薈萃，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳嬰、三國政治家陳矯、唐朝軍事家劉金等皆出于此。此外，管仲、鮑叔牙、劉邦、項(xiàng)羽、蘇軾、黃庭堅(jiān)等名人都在盱眙留下過足跡和詩篇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2025年7月初，我們南京漢口路小學(xué)六六乙班幾位同學(xué)走進(jìn)盱眙。艷陽高照，熱浪滾滾，但沒有擋住我們看望老同學(xué)的熱情。同學(xué)們都是年已過七十歲的老人了，我們?cè)谕瑢W(xué)家聊天，暢敘兒時(shí)情。7月3日趁著早晨稍許涼快點(diǎn)，抓緊時(shí)間出去走了走，現(xiàn)分享盱眙所見點(diǎn)滴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 北宋書畫家米芾曾登臨盱眙南山，留有“莫論衡霍撞星斗，且是東南第一山”詩句，并題寫“第一山”三字，南山由此更名第一山。我們來到第一山歷史文化片區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一山歷史文化片區(qū)導(dǎo)覽圖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 也許是老了吧，每到一個(gè)地區(qū)旅游，都會(huì)去尋找那里的老街。有歷史文化底蘊(yùn)的城市都會(huì)有老街，她記錄著曾經(jīng)的風(fēng)風(fēng)雨雨和歲月痕跡。盱眙老街是江蘇省淮安市盱眙縣歷史文化的重要象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黃牌街原名迎恩坊，最早可追溯到明代。明太祖朱元璋在南京建都后，地方官為迎接他回盱眙尋找祖父的衣冠冢建此牌坊，后被稱為皇家牌坊。清代因避諱原因改名為黃牌街。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黃牌街緊鄰第一山，地處淮河之濱，大運(yùn)河開通后，泗州成為黃淮漕運(yùn)中心，黃牌街也因此繁華起來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 同學(xué)們?cè)邳S牌街牌坊下合影留念。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黃牌街上的青石板路，留有深深的車轍痕跡，無聲地訴說著曾經(jīng)的車水馬龍的繁華。街上有許多老式民宅和古建筑。盱眙政府精心打造第一山歷史文化街區(qū)，對(duì)黃牌街等老街進(jìn)行了改造升級(jí)，保留了古色古香的風(fēng)格，同時(shí)引進(jìn)新的餐飲和工作室，重現(xiàn)昔日的繁華，讓人們重溫老北頭的古韻悠悠。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 偶園位于黃牌街上，為詩人王蔭槐、王錫元父子所建，舊位于笠峰西麓，后在咸豐九年（1859年）被清兵將領(lǐng)格洪額所毀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如今的偶園是盱眙縣打造的全新“偶園”婚姻登記服務(wù)中心，2021年11月，盱眙縣被列為江蘇省婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)?？h委縣政府高度重視，將婚姻登記服務(wù)搬遷至“偶園”，倡導(dǎo)“結(jié)婚＋旅游”現(xiàn)代文明新風(fēng)尚。并以此為契機(jī)，積極爭(zhēng)創(chuàng)全國婚俗改革示范區(qū)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 園內(nèi)以山水為依托，有溪流、假山、怪石、花木等，形成了層次豐富、錯(cuò)落有致的自然景觀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 園內(nèi)建有“鉛山堂”“半舫齋”“春暉堂”“蠙廬堂”等建筑，進(jìn)“延春門”、過“谷雨橋”，還有“美哉亭”“挹波臺(tái)”“霏紅澗”，以及“椿巖”“桐徑”“紫藤花館”和“十四間藏書樓”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作為婚姻登記服務(wù)中心，偶園以“連理枝愛情樹”“百年好合姻緣橋”“同心圓”“愛情墻”等多個(gè)打卡點(diǎn)為特色，將婚姻登記、婚慶服務(wù)、餐飲旅游等資源整合，培育新型婚慶文化禮儀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 結(jié)婚、離婚登記處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 雪白的墻上題著一句箴言：“心寬處處春，計(jì)較時(shí)時(shí)怨。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話語，卻蘊(yùn)含大智慧，道破了人生的真諦。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 婚姻是愛情的歸宿、婚姻是家庭的基礎(chǔ)、婚姻是特殊而廣泛的社會(huì)關(guān)系……..?；樗赘母锸屈h和政府順應(yīng)時(shí)代潮流而作出的重要舉措。近年，盱胎被江蘇省民政廳列為全省婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，該展館為我們介紹了以“第一山歷史文化婚俗、黃花塘紅色革命婚俗、天泉湖綠色現(xiàn)代婚俗”為主導(dǎo)的盱眙婚俗改革模式。</b></p> 中國歷史文化婚俗 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中國宋代以前的婚禮主要以六禮為主：納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。至宋代已簡(jiǎn)化為三禮：納彩、納幣、親迎，相比古禮，宋代 的婚禮更為熱鬧，鼓樂喧天，笙歌聒耳，而且很多后世所熟悉的拜天地、入洞房也是在宋代出現(xiàn)的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 宋代的婚嫁是以“父母之命，媒妁之言”的原則進(jìn)行，由求婚、訂婚、交換生辰八字、問卜、禱簽、定帖、相親、定親、下聘禮和下財(cái)禮、親迎、成婚步驟進(jìn)行。</b></p> 盱眙傳統(tǒng)婚禮 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盱眙民俗中的婚禮，清同治之前基本上是儒家的“六儀”和本地傳統(tǒng)、習(xí)俗相結(jié)合的“世俗婚禮”，俗稱“八禮”，即納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎娶、回門、會(huì)親等八個(gè)環(huán)節(jié)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 整個(gè)過程帶有宗教色彩和民間公證形式，其意義在于獲取社會(huì)的承認(rèn)和祝福，幫助新婚夫婦適應(yīng)新的社會(huì)角色和要求，準(zhǔn)備承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。</b></p> 一、說媒納聘 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 說媒：俗稱“提親”。舊日時(shí)盱眙青年男女婚姻多奉“父母之命，媒妁之言”，即由男方家長(zhǎng)看好一個(gè)不錯(cuò)的女孩，便開始打聽女方和家庭大概情況后，如滿意，便請(qǐng)媒人到看中的女孩家提親。男孩在“媒人”的帶領(lǐng)下去女家“求婚”，也稱“相親”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 問名：也則問命，俗稱“討八字”“合婚”。這是一種帶有宿命色彩的“習(xí)俗”，也正因?yàn)檫@一“習(xí)俗”，不知拆散了多少有情人?，F(xiàn)代社會(huì)，盱眙的年青男女和父母已不看重這一點(diǎn)，一切以孩子的幸福為主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 納吉：又叫“定聘”“下聘”俗稱“過小禮”。就是男家選擇吉日，由“媒人”通知女家“納言”的日子，男家為女孩準(zhǔn)備好幾套新衣服和新鞋，并備好煙、酒、糖和大糕等八盒十二盒點(diǎn)心（有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還要給一定數(shù)額的現(xiàn)金），再次到女孩家告訴合婚的消息，并締結(jié)婚約。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 納征：又叫“聘禮”，俗稱“過大禮”或“過彩禮”。就是兩家締結(jié)婚約后，男家將“彩禮”送給女家，“彩禮通常有衣服、皮鞋、手表、戒指、項(xiàng)鏈、手鐲、耳環(huán)以及一筆較大數(shù)額的現(xiàn)金。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “彩禮”的具體情況和現(xiàn)金的數(shù)額因經(jīng)濟(jì)、庭、區(qū)域的原因差異很大。送過“彩禮”后，這樁婚姻才算正式生效，不送“彩禮”婚煙未必有效。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 請(qǐng)期：就是“擇定結(jié)婚日期”，俗稱“擇日子”。即男家送過“聘禮”后，擇定迎娶新娘的日期。</b></p> 二、迎親入洞房 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 迎親：也叫迎娶，是把新娘娶到家的儀式，也是整個(gè)婚禮中的重頭戲，舊日時(shí)盱眙人這一儀式極為繁瑣隆重。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”，后來演化為婚禮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “迎娶”（俗稱正日）當(dāng)天的早上（部分山區(qū)在下午），男家選擇良辰吉時(shí)，派花轎到女家迎親，由伴娘送親。舊時(shí)迎儀式都是放在晚上舉行，以便“入洞房”?；ㄞI抬到男家門口停下，由“司儀”主持迎娶儀式。新人入洞房后吃交杯酒，開始鬧洞房。民俗認(rèn)為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”，并能為新人驅(qū)邪避兇，婚后如意吉祥。</b></p> 三、回門會(huì)親 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 回門：“洞房花燭”并不意味著婚禮的結(jié)束。舊日時(shí)盱眙的規(guī)矩，“洞房花燭”之后的第二天，新娘要早早起來下廚房做早飯，并將做好的早飯雙手端到公婆的面前，以示孝敬公婆，同時(shí)象征持家過日子的開端。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第三天早上回門，回門就是新娘帶著夫婿回到娘家拜見岳父岳母。其意義一是表示不忘生養(yǎng)自己的父母，二是帶著新姑爺回家，讓眾親友認(rèn)識(shí)一下。新姑爺是“回門宴席”上的主要客人，舊時(shí)盱眙人稱為“嬌客”，所有人都不斷向新姑爺敬酒。娘家提早準(zhǔn)備“晚宴”，新人吃完“晚宴”后，必須在日落之前回到自己的新房。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 會(huì)親：是盱眙婚禮中的最后一道程序，一般在結(jié)婚后的十日內(nèi)進(jìn)行。即由男家舉辦酒宴，邀請(qǐng)男女雙方的“老娘親”和“七大姑八大姨”等血親和至親到男家聚會(huì)喝酒，俗稱“會(huì)親”。會(huì)親的目的是男女家宗親通過聚會(huì)互相認(rèn)識(shí)，以免日后在其他場(chǎng)合中 “大水沖了龍王廟”。會(huì)親結(jié)束后，整個(gè)婚禮儀式方告完成。</b></p> 天泉湖綠色現(xiàn)代婚俗 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天泉湖位于盱眙縣南部，地處大別山余脈，青山綠水渾為一體，湖光山色交相輝映。景區(qū)以神奇、靜美、天然、原始著稱，山有古剎，歷史文化底蘊(yùn)濃郁，素有“江蘇九寨溝”的美譽(yù)。其獨(dú)特的氣候環(huán)境、特殊的地質(zhì)地貌，秀美的山水景致自然風(fēng)貌，佳境天成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 縣民政局依托天泉湖優(yōu)質(zhì)山水人文資源，在情人節(jié)、“520”、七夕等特殊節(jié)日舉辦戶外綠色婚禮、森林婚禮、星空婚禮等，通過開展積極向上的婚俗文化活動(dòng)，形成具有盱眙地方特色的文明婚俗新風(fēng)尚。</b></p> 黃花塘紅色革命婚俗 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黃花塘紀(jì)念館和新四軍文化園已成為“全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”、“江蘇省愛國主義教育基地，根據(jù)婚俗改革相關(guān)精神，在黃花塘軍部陳毅元帥舊居前設(shè)立“紅色革命婚俗廣場(chǎng)”，旨在弘揚(yáng)老一輩革命家忠貞不渝、患難與共、樂觀向上的家庭觀、愛情觀，教育引導(dǎo)廣大青年傳承光榮與夢(mèng)想，不能忘卻在盱眙這片熱土上，老一輩革命家英勇頑強(qiáng)、前赴后繼，為新中國解放事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1943年1月10日至1945年9月19日，中共中央局和新四軍軍部移駐盱眙黃花塘，歷時(shí)兩年零8個(gè)月，這是新四軍自成立之后，在一個(gè)地區(qū)駐扎時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)。劉少奇、陳毅、張?jiān)埔荨⒃?、賴傳珠、羅炳輝等老一輩革命家都曾在盱眙運(yùn)籌帷幄、決勝千里，為奪取抗戰(zhàn)勝利留下了不可磨滅的歷史功勛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黃花塘見證了偉大革命家陳毅元帥與張茜女士的愛情故事。他們的次子陳丹淮正是出生在黃花塘。陳毅元帥獻(xiàn)給張茜女士的詩作《寄內(nèi)》：地凍天寒西北行，山川遙共客心深。最是荒村風(fēng)雪夜，思君吟詠到天明。</b></p> 婚俗的時(shí)代變遷 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 結(jié)婚，是每個(gè)人一生中的大事。不管哪個(gè)年代，為了籌備婚禮，男女雙方家庭一般都要置辦幾件至少在當(dāng)時(shí)比較流行的物件，從上世紀(jì)50、60年代的臉盆、木箱等簡(jiǎn)單的家居生活用品，到70、80年代的自行車、手表、縫紉機(jī)，再到現(xiàn)在的車子、房子???，婚嫁物品的變化就是時(shí)代的變遷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 80年代隨著思想的開放，自由戀愛開始悄悄地在年輕人之間時(shí)興起來。隨著改革開放的深化，曾經(jīng)備受推崇的“三轉(zhuǎn)一響”也演變?yōu)樾氯弘娨暀C(jī)、洗衣機(jī)和電冰箱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 21世紀(jì)結(jié)婚三大件，房子，車子，保險(xiǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)，人們的消費(fèi)能力逐步提高，結(jié)婚“三大件”定義逐漸寬泛，現(xiàn)在年輕人的消費(fèi)選擇越來越多樣化、個(gè)性化，但量力而行的合理消費(fèi)，注重提升生活品質(zhì)和美滿婚姻才是年輕人最理性最與時(shí)俱進(jìn)的選擇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走出偶園，一家照相館靜立街角，門楣"雕刻時(shí)光"四字，仿佛在訴說光影與歲月的秘密；對(duì)聯(lián)"鏡里韶華駐，框中鴛鴦長(zhǎng)"，既捕捉瞬間的永恒，又寄托美好的期許，讓人不禁駐足凝望。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 王悅盛商號(hào)是清末民初時(shí)期盱眙縣的知名商號(hào)，由王志鑠創(chuàng)辦，其家族在盱城老北頭是大戶，商號(hào)最早是以零售業(yè)為主，后發(fā)展為醬園店。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 民國時(shí)期，“王悅盛”商號(hào)已集聚巨大財(cái)富，成為當(dāng)時(shí)盱眙知名度最高、規(guī)模最大的醬園。主要經(jīng)營“京記”醬醋產(chǎn)品，其秉承醬品優(yōu)質(zhì)、童叟無欺的經(jīng)營思路，所產(chǎn)醬醋深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?。兼營雜貨與點(diǎn)心茶食等，為顧客提供了多樣化的商品選擇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 創(chuàng)始人王志鑠在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，資助侄子王湛寶積極開展救國活動(dòng)。新中國成立后，王志鑠之子王湛模繼承祖業(yè)，學(xué)習(xí)和使用新的制醬工藝，繼續(xù)將“王悅盛”商號(hào)發(fā)揚(yáng)光大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1956年，“王悅盛”商號(hào)經(jīng)過公私合營并入盱眙縣大眾醬園，后來成為國營盱眙縣醬醋廠，在一定時(shí)期內(nèi)為地方工業(yè)的佼佼者。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黃牌街再現(xiàn)老字號(hào)王悅盛商號(hào)的繁榮，對(duì)于傳承地方歷史文化、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)具有重要意義。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 石板路，清代，寬度3-3.2米，路面由大大小小、寬厚不一的條石鋪成，中部有獨(dú)輪車碾壓的車轍，路兩側(cè)有護(hù)路石墻，高于石板路約10厘米，寬約60厘米。石板路貫穿于各條老街小巷，是盱眙悠久歷史的見證。求實(shí)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新的“石板路精神”，激勵(lì)著一代又一代的盱眙人為了美好生活而不斷奮斗。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “豐登橋”既是一座橋也是一條街，說橋是因?yàn)樗鼨M跨在澗溝渡上，說街是因?yàn)樗质且粭l街巷，連接黃牌街與井頭街。道光丙午年（1826年）間，吳萬全任知縣時(shí)，看到澗溝渡兩岸的百姓因木橋損壞而來往不便，決定修一座石橋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 百姓鄉(xiāng)紳積極捐款，取名“豐登橋”，寓意“五谷豐登，吉慶有余”。連接豐登橋的是一條清代石板路，寬度3-3.2米，路面由大大小小、寬厚不一的條石鋪成，中部有獨(dú)輪車碾壓的車轍，路兩側(cè)有護(hù)路石墻，高于石板路約10厘米，寬約60厘米。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 張樹模祖宅，位于豐登橋21號(hào)，建于清末，正院三進(jìn)、東跨院兩進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu)，墻面有“魁星點(diǎn)斗”“一定如意”等磚雕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 張樹模祖上，自太平天國時(shí)期，從江西落戶盱眙。高祖張佩珩營造祖宅，曾祖張錫镕、祖父張紹華傳承祖訓(xùn)“忠信傳家”，守田為主、兼開麥芽糖工坊，善待鄰里，荒年施助于民。張樹模年輕時(shí)聰慧好學(xué)，喜朋友，結(jié)識(shí)革命人士高義、賈秀蘭、錢懷兵等人后加入國民革命軍。1948年12月離開大陸，1951年輾轉(zhuǎn)到臺(tái)灣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走進(jìn)豐登老街的盡頭，映入眼簾的是一堵飽經(jīng)滄桑的石墻。斑斕的石頭，似是歲月精心繪制的畫卷。有的石塊表面粗糙，溝壑縱橫，仿佛是時(shí)光刻下的皺紋 ；有的石面泛著青苔，一抹幽綠訴說著往昔的故事 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 墻體部分已經(jīng)坍塌，殘?jiān)珨啾陂g，裸露出內(nèi)里新舊不一的磚石，它們層層疊疊，記錄著老街不同時(shí)期的修繕與變遷。一旁的老房子，墻面灰暗，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，與石墻一同被日光斜照著，投下光怪陸離的影子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 腳下的石板路已經(jīng)開裂，縫隙里長(zhǎng)出了雜草，還散落著枯葉，無聲地宣告著時(shí)光的流淌。光影交錯(cuò)間，老街盡頭的這方天地，彌漫著古樸而又寂寥的氛圍，每一處細(xì)節(jié)都在靜靜訴說著那些被歲月塵封的過往。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 湖畔，垂柳輕垂，蘆葦叢叢，各類綠植繁茂，簇?fù)碇蛔w檐翹角的傳統(tǒng)涼亭，水面如鏡，清晰倒映著岸邊垂柳、中式?jīng)鐾づc藍(lán)天綠樹。遠(yuǎn)處民居錯(cuò)落，勾勒出閑適的生活氛圍，盡顯清幽之韻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這里是一座中式傳統(tǒng)亭閣，飛檐翹角，黑瓦覆頂，紅柱支撐，古樸雅致。亭身有白色墻體，嵌著中式花窗，增添韻味。檐下掛著大紅燈籠，點(diǎn)綴其間。周圍綠樹環(huán)繞，藍(lán)天映襯，盡顯古典園林之美，讓人暫避喧囂，感受悠悠古韻 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 漫步在澗溝渡公園，眼前一亮，映入眼簾的是“吳棠訪師”的紀(jì)念雕塑 ，其背景為紫銅屏風(fēng)，上有鏤刻文字，屏風(fēng)前塑造了一跪一立的兩人，分別為書生打扮的吳棠和站立欲攙扶的先生錢坤，一旁還有官轎，向人們展現(xiàn)和傳遞著尊師重教的傳統(tǒng)美德。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “吳棠訪師”是發(fā)生在晚清封疆大吏吳棠身上的一則尊師故事，在盱眙傳為美談， 吳棠是盱眙縣三界市（今安徽明光市三界鎮(zhèn)）人，他忠勇堅(jiān)毅、誠信愛民且善行助學(xué)，深得百姓贊譽(yù) 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 道光二十九年，吳棠從京城領(lǐng)任后回鄉(xiāng)探望，途經(jīng)盱眙縣城時(shí)，想先去拜見敬一書院的講師錢坤老先生。他換上便裝乘小轎前往，當(dāng)轎子路過窄橋時(shí)，轎夫與迎面而來、毫不避讓的錢坤擦肩相撞。轎夫仗勢(shì)欺人，稱按《儀制令》“賤避貴”，錢坤應(yīng)讓路；錢坤則以《儀制令》中“少避老”，以及“天地國親師”，官員是先生所教，不能不尊重老師為由反駁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 吳棠在轎內(nèi)聽到爭(zhēng)吵，撩簾發(fā)現(xiàn)是恩師錢坤，趕緊下轎跪地磕頭請(qǐng)罪。錢坤看到是學(xué)生吳棠，氣得發(fā)抖，斥責(zé)他差役無禮，懷疑他為官后也不懂尊師。吳棠有口難辯，只是一直跪拜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 錢坤見他久跪，心軟了些，便表示出上聯(lián)讓吳棠對(duì)下聯(lián)，對(duì)出就既往不咎，上聯(lián)是“新竹長(zhǎng)、長(zhǎng)過老竹，欺壓先生” ，此聯(lián)以竹喻人，指責(zé)學(xué)生對(duì)老師不敬。吳棠看到路旁荷塘，靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出下聯(lián)“老蓮種、種出新蓮，包涵小子” ，以老蓮、新蓮喻先生、后生，頌揚(yáng)老師教誨之恩，懇請(qǐng)老師海涵原諒 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 錢坤聽后轉(zhuǎn)怒為喜，夸贊吳棠是高徒，彎腰扶起了他。差役和轎夫也向錢老夫子道歉，說明是自己疏忽違背吳棠吩咐，這讓錢坤更加欣賞吳棠，師生感情愈發(fā)濃厚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是一處中式庭院，黑瓦覆頂，古樸的木質(zhì)門窗，綠植繁茂，石板小徑通向前方，一旁水景點(diǎn)綴。房屋上掛著 “九喵咖啡工坊” 招牌，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，古典休閑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 青磚灰瓦壘砌的墻體，上方的牌匾寫著“雲(yún)溪”二字，字體古樸，增添了幾分文雅氣息。最具特色的當(dāng)屬那扇圓形木門，溫潤的木質(zhì)色澤與周圍的青磚形成對(duì)比，造型別致，頗具中式傳統(tǒng)園林建筑的風(fēng)格 ，仿佛是一幅畫卷的畫框，引人好奇門后的景致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 墻體周邊，綠植點(diǎn)綴其間，一側(cè)蔥郁的小灌木生機(jī)盎然，另一側(cè)的繁茂樹木投下斑駁樹影，光影在墻面與木門上交織，營造出靜謐清幽的氛圍，讓人感受到中式建筑與自然環(huán)境相融的獨(dú)特美感 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盱眙皮革廠，建于二十世紀(jì)五六十年代，當(dāng)年主要生產(chǎn)立鶴牌皮鞋、雀美牌皮衣，70年代皮革廠逐漸壯大，遷至寶積山，此處改為皮革廠家屬生活區(qū)。棚改后在原廠房基礎(chǔ)上改造，未來以盱眙歷史人文展示為主，兼及茶飲、咖啡、簡(jiǎn)餐等商業(yè)經(jīng)營。內(nèi)設(shè)露天舞臺(tái)，可用于黃梅戲等曲藝節(jié)目表演。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盱眙，別名都梁。境內(nèi)的都梁遍生草藥，北宋泗州名醫(yī)楊介（泗州盱眙人，字吉老，（約1060—1130)，曾在此處行醫(yī)時(shí)創(chuàng)制了一種藥丸，對(duì)于傷風(fēng)頭痛有奇效，因在都梁境內(nèi)得丸，被后人稱之為“都梁丸”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 眼前一組制藥塑像群，生動(dòng)還原了傳統(tǒng)制藥場(chǎng)景：畫面左側(cè)，一位長(zhǎng)袍醫(yī)者模樣的銅像，手抬至胸前，似在斟酌藥方、講解藥理；中間和右側(cè)，兩位匠人姿態(tài)各異，一位專注操作藥碾等工具，一位俯身處理藥罐，動(dòng)作細(xì)節(jié)滿滿。地上鋪著白色鵝卵石，后方是古樸磚墻與大樹，營造出濃厚的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化氛圍，仿佛能讓人看到古時(shí)手工制藥的煙火日常，傳遞出中醫(yī)藥傳承的歷史厚重感 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 古戲臺(tái)，建筑風(fēng)格古樸，飛檐翹角，具有典型的中式傳統(tǒng)建筑特色。戲臺(tái)上方匾額寫著“古戲臺(tái)”，兩側(cè)粉墻有戲曲文化相關(guān)宣傳。周圍是青磚黛瓦的中式建筑，藍(lán)天映襯下，展現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲文化與古建融合的韻味，透著厚重的歷史氣息 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中式傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的商鋪，青磚砌墻，木質(zhì)門窗，門楣上方黑底金字招牌寫著“君顧刺繡”，還標(biāo)注了“文創(chuàng) 手工體驗(yàn) 禮品定制” 字樣。門窗鏤空雕花，古典韻味，窗沿裝飾著紅色花藤，屋檐下掛著大紅燈籠，藍(lán)天綠樹映襯下營造出古雅充滿生活氣息的氛圍，彰顯著傳統(tǒng)與文創(chuàng)的完美融合。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這處隱匿于老街巷弄的創(chuàng)意打卡墻，以青磚墻面為底，嵌飾金屬網(wǎng)格勾勒現(xiàn)代輪廓，趣味造型與市井文案相映成趣，龍蝦與酒瓶的金屬浮雕躍然其上，"龍蝦""逛黃牌老街，懟啤酒龍蝦""人間煙火氣 最撫凡人心"等手寫字體在墻上跳動(dòng)，更有"Heineken"（喜力啤酒）經(jīng)典標(biāo)識(shí)點(diǎn)綴其間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 墻下三張明黃色笑臉造型座椅錯(cuò)落排布，復(fù)古磚墻與鮮亮色塊碰撞出時(shí)空對(duì)話感，既保留老街肌理又注入年輕活力，成為游客定格老街煙火韻味的絕佳取景框。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 磚石砌成的“崖壁劇場(chǎng)”標(biāo)識(shí)柱，字體醒目。這里是盱眙崖壁劇場(chǎng)，開闊的廣場(chǎng)前有色彩絢麗的大型藝術(shù)裝置，融合山水、神獸等元素，造型奇幻。后方崖壁綠植覆蓋，刻有 “何人無事 坐空山 望長(zhǎng)橋上 燈火亂 使君還” 等文字，增添文化韻味。藍(lán)天綠樹映襯，展現(xiàn)出自然山水與藝術(shù)、人文融合的獨(dú)特景致，充滿詩意與創(chuàng)意 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在龍蝦節(jié)期間，會(huì)舉辦龍蝦音樂節(jié)，人們不僅能品嘗盱眙龍蝦、燒烤等美食，還能欣賞演出；新春佳節(jié)時(shí)，崖壁劇場(chǎng)廣場(chǎng)會(huì)有花船、舞龍等民俗表演 。此外，還會(huì)結(jié)合黨員冬訓(xùn)開展文藝宣講活動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盱眙崖壁劇場(chǎng)是盱眙推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要項(xiàng)目之一。它豐富了盱眙的夜間文旅業(yè)態(tài)，進(jìn)一步激活了盱眙文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展新活力，為廣大市民夏日消費(fèi)增添新亮點(diǎn)，同時(shí)也為盱眙打造全國知名的黨性教育陣地、紅色文化旅游品牌，以及推進(jìn)“文旅+沉浸式體驗(yàn)”項(xiàng)目建設(shè)起到積極作用 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這座景觀以巨型"月球"雕塑為核心，表面細(xì)膩還原環(huán)形山凹凸肌理，在陽光下投下朦朧光暈。環(huán)繞其間的數(shù)只純白"玉兔"雕塑或蹲踞、或騰躍，栩栩如生。背景處，蔥郁的喬木枝葉如翠幕垂落，繽紛小旗在微風(fēng)中翻飛成彩色漣漪，綴滿野花的草坪與斑駁石墻構(gòu)成自然基底。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 整個(gè)場(chǎng)景將神話意象轉(zhuǎn)化為可觸摸的現(xiàn)實(shí)，皎潔月宮與搗藥仙兔跨越千年時(shí)光，以清新浪漫的筆觸在綠意間徐徐展開，讓人恍若踏入月宮，重拾童真時(shí)代的綺麗幻境。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 望淮亭是盱眙第一山景區(qū)內(nèi)的重要景點(diǎn)，望淮亭造型古樸典雅，契合第一山景區(qū)整體的中式古典風(fēng)格，多采用傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)和磚石材質(zhì)，飛檐翹角，雕梁畫棟 ，展現(xiàn)出濃厚的歷史文化韻味。亭身的設(shè)計(jì)兼顧了實(shí)用性與觀賞性，為游客提供了良好的觀景和休憩空間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 站在盱眙第一山望淮亭上，視野極為開闊，能俯瞰淮河風(fēng)光?；春雍坪茰珳娌ü怍贼?，船只往來穿梭，兩岸田園、城鎮(zhèn)景色盡收眼底。遠(yuǎn)眺對(duì)岸的山巒，山水相依的美景令人心曠神怡。此外，四季變換，望淮亭周邊景致各異，春天繁花似錦，夏天綠樹成蔭，秋天層林盡染，冬天銀裝素裹，每個(gè)季節(jié)都能帶來不一樣的視覺體驗(yàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一山自古以來就是文人墨客云集之地，眾多文人在此留下了詩篇佳作，望淮亭也承載了豐富的文化內(nèi)涵。我們?cè)诖藨{欄而立，仿佛能感受到古代文人面對(duì)淮河美景時(shí)的所思所感，如米芾曾在此寫下《第一山懷古》等作品，為望淮亭乃至整個(gè)第一山增添了深厚的文化底蘊(yùn) 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 魁星閣，傳統(tǒng)中式閣樓建筑，飛檐翹角，氣勢(shì)恢宏 ，磚木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，工藝精湛，展現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)的高超水平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 魁星是中國古代神話中主宰文章興衰的神，在儒士學(xué)子心目中，魁星具有至高無上的地位?？情w的設(shè)立，表達(dá)了當(dāng)?shù)貙?duì)文化教育的重視，以及希望人才輩出、文風(fēng)昌盛的美好愿望。古代，學(xué)子們常到魁星閣祭拜，祈求在科舉考試中取得好成績(jī)。它見證了無數(shù)文人墨客的求學(xué)之路，是盱眙科舉文化的重要象征。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《江北誓辭碑》。明萬歷一十三年（1595年）底，蔣春芳任江北巡按御火，駐節(jié)泗州，巡按廬、鳳、淮、揚(yáng)、滁、徐等地。他認(rèn)為要整肅吏治，禁止貪腐，有效地監(jiān)察地方官員，就必須嚴(yán)于律已，奉先垂范。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 萬歷二十四年（1596年）元旦，蔣春芳立下誓言并公告天下：離任時(shí)不帶走一件身外之物，如“苞苴私藏，渡河則殞于河，渡江則殞于江”。后來蔣春芳誓言被刻成碑，立于泗州巡按衙門前，時(shí)刻警醒自己，告誠同僚，同時(shí)極大的震懾了各級(jí)官吏?？滴跏拍辏?680年），泗州淹沒，《江北誓辭碑》移至盱眙第一山。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 恒道堂，傳統(tǒng)的四合院布局，青磚小瓦，古樸典雅，具有濃厚的中式建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的韻味。相傳孔子來盱眙傳道時(shí)曾住在此院中，為其增添了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 院子中間有孔子的石像，祖房供奉著孔子的座像，墻上刻有八卦圖，營造出濃郁的文化氛圍。左右?guī)扛饔袃砷g，其中有小師傅在傳播國學(xué)文化，為傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化發(fā)揮了積極作用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 院子里有口雙眼井，相傳鑿建于清乾隆年間，距今已有近300年歷史。該井是一口井上有福壽雙井口，南北排列，仿佛是一個(gè)人的一雙眼睛，護(hù)佑著這里興旺發(fā)達(dá)，長(zhǎng)盛不衰，也因此當(dāng)年這一代商賈云集、漕運(yùn)繁榮，是老縣城的商業(yè)聚集區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據(jù)說該井直通第一山上“玻璃泉眼”，井水甘甜清冽，爽口潤脾，長(zhǎng)年不竭。據(jù)傳周王朝時(shí)期，道教圣人老子去西方游說時(shí)途經(jīng)第一山，口渴難耐，看到此山泉眼泊泊流淌的泉水，便上前捧起泉水就喝，頓感神清氣爽，渾身充滿力氣，大步流星繼續(xù)趕路?！案垭p眼泉，潤澤八方客”，罕見的雙眼井成為這里一道奇特的風(fēng)景，來此觀光的人絡(luò)繹不絕。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明倫堂是一座具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的古建筑，始建于明代，現(xiàn)存建筑為清乾隆年間重建，同治二年修繕，1987年再次重修，是淮安市文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明倫堂位于第一山文廟內(nèi)，與大成殿之間有圍墻阻隔，在大成殿右側(cè)有一扇小門通向明倫堂，左右兩齋分別為進(jìn)德齋和修業(yè)齋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明倫堂曾是泗州試院的一部分，明清時(shí)期的縣試在此舉行，是古代學(xué)子追求功名的重要場(chǎng)所。作為孔廟建筑群的重要組成部分，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)儒家文化中對(duì)教育和人才培養(yǎng)的重視，承載著當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒泻蜌v史記憶。此外，明倫堂也保存了一些與教育、科舉相關(guān)的碑刻和文物，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “淮山勝境”牌坊，是第一山國家森林公園的標(biāo)志性建筑。建筑特色為一排三座式，三門四柱，重檐翹腳，飛檐斗拱，古樸典雅。牌坊正中央高大，左右兩側(cè)稍低，主次分明，整體造型莊重而優(yōu)美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正中央牌坊上鐫刻著“淮山勝境”四個(gè)大字的題額，是佛學(xué)大師、原中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山法師的墨跡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作為第一山的入口標(biāo)志，它不僅引導(dǎo)游客進(jìn)入這一歷史文化勝地，也承載著當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)和歷史記憶，是盱眙歷史文化的重要象征。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一山國家森林公是國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。第一山景色秀美以一山占河山之奇秀，有林、泉、亭、宇之玲瓏，融儒、佛、道于一體。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 不光如此它還是一座歷史文化名山，早在漢朝，孔子的后裔孔安國為臨淮太守時(shí)，就在此創(chuàng)立了“崇圣書院”，歷朝歷代文人墨客都極為推崇，宋元以來，眾多的文人墨客、翰林學(xué)士、官府政要都慕名而來，留下了大量的碑刻和碑碣其中不乏蘇軾、陸游、楊萬里、米芾等名家之作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第一山題刻現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。園內(nèi)現(xiàn)存建筑包括：大成殿、淮山堂、翠屏堂、春晝亭、玻璃泉亭、明倫堂、摩崖石刻保護(hù)廊等。園內(nèi)的“第一山題刻”具有極高的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 因暑熱難耐，此次漢小同學(xué)盱眙之行僅探訪了第一山歷史文化街區(qū)的部分景致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盱眙這座山水之城實(shí)則坐擁眾多瑰麗景觀：鐵山寺國家森林公園的蒼翠秘境、天泉湖水利風(fēng)景區(qū)的瀲滟波光、象山國家礦山公園的工業(yè)記憶、明祖陵的滄桑古韻，以及黃花塘新四軍軍部紀(jì)念館的紅色印記，這次匆匆行程中都未能游覽，擦肩而過，留下了念想。待得秋涼時(shí)節(jié)，我定當(dāng)重返這片鐘靈毓秀之地，細(xì)細(xì)品讀盱眙的萬千風(fēng)華。</b></p>