<p class="ql-block">七月的青海，陽光慷慨地傾灑大地，卻不似上海那般燥熱。然而，我們攝友圈一行心中，卻涌動著比驕陽更熾熱的期盼——我們踏上了前往青海省黃南藏族自治州同仁市的旅程，只為用鏡頭定格國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“熱貢六月會”的獨特魅力。</p><p class="ql-block">抵達當日，我們得知六月會活動將在下午拉開帷幕。為了不虛度上午的時光，我們決定前往隆務寺參觀。踏入這座古老的寺廟，紅墻金頂在陽光下熠熠生輝，空氣中彌漫著淡淡的藏香氣息，讓人瞬間沉靜下來。就在我們漫步欣賞寺內(nèi)建筑與佛像時，一場意外之喜悄然降臨——竟有幸邂逅了一場隆務寺僧侶們的精彩辯經(jīng)活動。只見僧侶們身著絳紅色僧袍，或坐或立，激烈的討論聲此起彼伏。他們時而激昂地手勢翻飛，時而專注地聆聽回應，思維的火花在一問一答間迸發(fā)。那專注的神情、精妙的論述，仿佛為我們打開了一扇通往神秘藏傳佛教文化世界的大門，讓我們沉浸其中，久久不愿離去。</p> <p class="ql-block">隆務寺，藏語全稱“隆務德欽瓊科爾林”，位于青海省同仁市隆務鎮(zhèn)四合吉村的西山腳下，創(chuàng)建于元大德五年（1301年），國家重點文物保護單位。隆務寺東門是一個色彩斑斕的寺廟大門，門框和門楣上裝飾著復雜的圖案，身穿紅色僧袍的僧侶和藏民信徒正在出入寺廟。</p> <p class="ql-block">隆務寺東門兩側(cè)是長長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。我第一次踏上這片土地時，遠遠望去，橙紅色的寺廟依山而建，金頂在陽光下閃耀，仿佛一座沉靜的佛國，藏在高原的懷抱中。</p> <p class="ql-block">寺廟門前有綠度母廣場，廣場上引人注目是9.369米的三面綠度母坐像，瑰資瑋態(tài)、慈目低垂。信徒們或繞著佛像順時針誦經(jīng)，或?qū)χ麻T在佛像前磕著等身長頭。</p> <p class="ql-block">依山而建的隆務寺，布局錯落有致，裝飾華麗宏偉。內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗和時輪三大學院。我緩步而入，耳邊是風穿過檐角銅鈴的輕響，眼前是層層疊疊的殿宇，每一處細節(jié)都透露出藏傳佛教的莊嚴與神秘。</p> <p class="ql-block">隆務寺在這片土地上已經(jīng)度過了700多年，只不過最早的時候，它僅是一個規(guī)模不大的薩迦派寺院，遠不像現(xiàn)在這般金碧輝煌。1462年，一位叫三木旦仁欽的名增與其胞弟羅哲森格擴建了該寺。明宣德皇帝器重羅哲森格的佛學造詣，封其為“弘修妙悟”國師。從此，隆務寺聲名大振，在隆務河流域開始了區(qū)域性的政教合一統(tǒng)治。</p> <p class="ql-block">明天啟五年(1625年)，熹宗帝親題“西域勝境”匾額，此后隆務寺規(guī)模逐漸擴大。到了清王朝三世夏日倉被乾隆帝封為“隆務呼圖克圖弘修妙悟國師”，成為政教首領(lǐng)，政教合一的統(tǒng)治擴大到整個同仁地區(qū)。</p> <p class="ql-block">如今的隆務寺是青海地區(qū)重要的佛教寺院和宗教文化學府，內(nèi)有20多座佛殿經(jīng)堂，設(shè)立了多個學院，是顯密雙修的格魯派大寺。寺內(nèi)有寺僧2000余人，活佛14人。與著名的青海塔爾寺、甘南拉卜楞寺并稱安多地區(qū)藏佛教三大寺。</p> <p class="ql-block">大門正面進入，最先看到的是1989年第四世曼倉活佛重建的馬頭明王殿，此院還是十世班禪大師住過的地方。別看建筑是翻新的很平常，殿內(nèi)滿滿的信徒們從始至終都是虔誠地繞著金剛像一圈又一圈走動。</p> <p class="ql-block">一片黃墻前有指路牌，指向大經(jīng)堂和文殊千佛殿。實際上隆務寺各式殿堂有二十多幢，僧侶學院學習舍所的數(shù)量真數(shù)不過了，如各殿堂都去看看恐怕沒大半天時間不行。</p> <p class="ql-block">文殊千佛殿門前一帶有不少僧侶在交談或行走，背景中有壁畫和彩繪的柱子，氣氛寧靜祥和。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)門雖然開著但我們不敢進，似乎這里面氣氛莊嚴肅穆，我先欣賞門堂，無論是壁畫還是雕梁，都精美之極，熱貢藝術(shù)無處不在。</p> <p class="ql-block">門堂口一位男子跪在地上磕頭，似乎在祈禱或冥想。我輕手輕腳地走過，不敢打擾這份寧靜。墻壁上的壁畫色彩斑斕，描繪著諸佛菩薩的故事，仿佛在訴說著千百年來的智慧與慈悲。</p> <p class="ql-block">我來到隆務寺的吉祥天母護法殿，護法殿下有個大廣場，廣場一圈有避風擋雨的門廊，廣場中間豎著兩根旗桿。僧侶們?nèi)齼蓛勺呦驈V場。</p> <p class="ql-block">一群身穿紅色僧袍的僧侶席池而坐在廣場門廊，背景是裝飾有彩色圖案的寺廟建筑，陽光明媚，僧侶們面色嚴肅莊重。我感覺有戲了，仿佛某種儀式要開始，每一步都踏在信仰的節(jié)拍上。</p> <p class="ql-block">遲到的孤獨者。</p> <p class="ql-block">僧侶們席地而坐在進行某種集體活動或祈禱。我聽不懂他們口中念誦的經(jīng)文，但那種整齊劃一的節(jié)奏，卻讓人不自覺地沉靜下來。那一刻，我仿佛也成了他們中的一員，沉浸在這份寧靜與虔誠之中。</p> <p class="ql-block">接下來三兩或單獨結(jié)對子開始辨經(jīng)。辯經(jīng)是藏傳佛教傳統(tǒng)的學習方式，通過問答交流探討佛理。</p> <p class="ql-block">隆務寺最初為薩迦派寺院，后改為格魯派。其宗教體系包含顯宗、密宗和時輪三大學院，辯經(jīng)作為顯宗學習的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">辯經(jīng)是藏傳佛教特有的宗教辯論形式有兩種對辯?：一對一辯論，雙方輪流提問與回答，禁止反問；立宗辯?：一人提出觀點，多人質(zhì)疑，回答僅限“是”“否”“不定”三種。??</p> <p class="ql-block">在護法寺廟門口也有僧侶或坐或站，在進行辨經(jīng)。僧侶們神情專注，有的在手舞足蹈地說，有的在聆聽，整個場景顯得非常和諧與寧靜。</p> <p class="ql-block">辯經(jīng)方式?上一般提問者擊掌高喝，配合特定手勢（如右手高揚象征文殊智慧），答辯者需快速響應，若被問倒需摘帽示弱。??</p> <p class="ql-block">一群身穿紅色僧袍的僧侶們辨經(jīng)神情專注，氛圍莊重。我看到他們圍繞著一位年長的僧人，認真聆聽，不時點頭或提問。那一刻，我明白了什么是“辯經(jīng)”——那不是爭辯，而是一種對真理的探索，一種對智慧的追求。</p> <p class="ql-block">辨經(jīng)差不多進行了一個小時，然后離開門廊在寺廟前的廣場上走向裝飾有彩色圖案的寺廟建筑，我站在一旁，看著他們心中升起一種莫名的感動。他們辨經(jīng)不是在表演，而是在用身體的語言，訴說著一種信仰的力量。</p> <p class="ql-block">僧侶們脫下黑色靴子集體進入殿堂，大慨是辨經(jīng)集中交流總結(jié)評價吧。我蹲下身有趣地看著那些整齊排列的靴子，突然覺得，這些看似平凡的細節(jié)，才是最真實的生活。他們不是遠離塵世的神仙，而是活在當下、修行于日常的僧人。</p> <p class="ql-block">一會兒辨經(jīng)廣場上沒幾個人了，一切又歸于平靜，似乎剛才沒有幾百號人在這里辨經(jīng)活動，沒有喧嘩，沒有聲響，顯示這些學院里僧侶的紀律與毅力的素質(zhì)。</p> <p class="ql-block">我抓緊時間到隆務寺的大經(jīng)堂去看看。1732年由第二世夏日倉活佛創(chuàng)建，這里是寺院的主體建筑，供奉著泥塑溜金宗喀巴大師像，乃各學院和附屬寺的僧人集體念經(jīng)和聆聽佛法的場地。</p> <p class="ql-block">背景中可以看到寺廟內(nèi)部的裝飾。我站在門口，看進僧侶緩緩走入殿堂，我趕緊跟上，心中默念：愿我此行，也能在這片土地上，找到屬于自己的那份寧靜與智慧。</p> <p class="ql-block">這座1700平方米的百柱大經(jīng)堂里，有泥塑鎏金像，有18根雕龍巨柱，146根短柱，具有漢藏民族結(jié)合藝術(shù)風格，精美無比。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂里各種唐卡彩塑金銀制品等藝術(shù)品，有明清時期的壁畫、堆繡等珍貴文物，琳瑯滿目，由于時間緊也沒仔細欣賞非常遺憾。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂不僅是隆務寺宗教活動的中心，也是藏傳佛教藝術(shù)與漢藏建筑融合的象征，1954年，第七世夏日倉活佛羅桑曲扎嘉措對大經(jīng)堂進行擴建，使其成為熱貢藝術(shù)的典范。</p> <p class="ql-block">隆務寺依山而建，殿堂層層疊疊，看辨經(jīng)用去一個小時，進了大經(jīng)堂沒有時間再多多地欣賞參觀各場所。但感覺看了一場僧侶們的辨經(jīng)活動不枉來此一趟。</p> <p class="ql-block">隆務寺門口綠度母廣場上，三面綠度母眼晴慈祥地看著我，似乎在說：“歡迎你再來”。</p>